伍利珍

摘 要：德育是我國素質(zhì)教育內(nèi)容中最重要的部分，近些年來，教育在不斷深化改革過程中，將德育的部分重點(diǎn)提出來，老師通過傳統(tǒng)文化的傳授與熏陶提高學(xué)生對于我國優(yōu)良的傳統(tǒng)進(jìn)行傳承。將德育知識(shí)充分掌握并且運(yùn)用在生活中，以德服人、以德育人的教學(xué)方法被教育界廣泛贊同和應(yīng)用，也得到了學(xué)生良好的反饋。通過對于德育進(jìn)行充分的分析，如何提升素質(zhì)教育中的德育作為研究對象，最終為一線老師們培養(yǎng)以德為本的學(xué)生做出重要的參考和引導(dǎo)。

關(guān)鍵詞：德育；素質(zhì)教育；教育方法；人才培養(yǎng)

一、德育的宗旨是教誨學(xué)生做人

當(dāng)下很多學(xué)校之所以會(huì)把德育放在重要的工作內(nèi)容在于時(shí)代的變化，越來越多的零零后、一零后的孩子們進(jìn)入校園給老師的教育帶來了相當(dāng)大的挑戰(zhàn)，原因在于這部分孩子在家里都是被家人寵愛長大的，很少有受過辛苦和生活煩惱困擾的學(xué)生，在情感方面就更加自我，不懂得如何關(guān)心他人。

當(dāng)代學(xué)生鮮明的個(gè)性風(fēng)格讓老師很難管理，脾氣大、不理性、淘氣任性是大部分學(xué)生的性格特點(diǎn)，老師稍不留意就會(huì)打消學(xué)生的積極性，在德育方面更是如此。獨(dú)生子女的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在唯我獨(dú)尊，不喜歡與他人分享勝利的成果，相對高年級(jí)學(xué)生的自我意識(shí)過于明顯。而學(xué)校推行的德育就是為了將這些孩子的性格和認(rèn)知進(jìn)行糾正，給學(xué)生灌輸我們傳統(tǒng)文化和禮儀之邦的精華智慧，教誨學(xué)生該如何學(xué)習(xí)我們?nèi)A夏民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在與同學(xué)和諧相處的同時(shí)改正自身因?yàn)闀r(shí)代烙下的痕跡。同時(shí)，利用德育的推廣能夠改變孩子們對于品德的認(rèn)知，立足社會(huì)需要的不僅是個(gè)人的成績和能力，品德的重要性毋庸置疑。

二、以德育人的教學(xué)意義

我們常說“以德服人可以贏天下”，可見，德育對于學(xué)生的重要性。作為老師德育育人有什么意義呢？

以德育人春風(fēng)化雨，就像學(xué)生如浴春風(fēng)一般，能夠感受到高尚的品德，陶冶個(gè)人的情操以及給自己帶來的改變。一個(gè)人想要立足于社會(huì)必然需要與各形各色的人與事打交道，提升個(gè)人的思想品德能夠讓自己更受歡迎，送人玫瑰，手留余香是品德高尚人們所得到的回饋。品德優(yōu)秀的人在人格魅力方面更容易吸引他人的關(guān)注和親近，辦起事情來必然具有得道多助的特點(diǎn)，不僅是在學(xué)業(yè)上能夠得到同學(xué)的幫助，生活中會(huì)有更多朋友的噓寒問暖，工作中得到同事和領(lǐng)導(dǎo)的青睞，社會(huì)中得到各行各業(yè)人員的尊重與信任，暢通無阻的人生源自于個(gè)人的品德高低，有品身自高是這個(gè)社會(huì)的準(zhǔn)則，也是做人最重要的品質(zhì)。

三、德育的方法

在學(xué)校設(shè)計(jì)的德育課程中主要以思想品德為主，但是高年級(jí)的學(xué)生需要用更有深度的課程來引導(dǎo)學(xué)生的思想和行為。其中以語文教育為主要的輔助科目，設(shè)置專業(yè)的德育教學(xué)課程來提高學(xué)生德育品質(zhì)的能力。

課堂教育可以在每次涉及德育內(nèi)容的方面進(jìn)行知識(shí)的擴(kuò)展，比如：《三字經(jīng)》《道德經(jīng)》《論語》《詩經(jīng)》等以及唐詩宋詞中部分作品都會(huì)提到過有關(guān)德育的內(nèi)容，循序漸進(jìn)、分門別類的系統(tǒng)化、目的性的教學(xué)對于學(xué)生的學(xué)習(xí)有著重要的指導(dǎo)作用。

在授課的過程中可以將德育分為：同學(xué)朋友之間的關(guān)系、家人之間的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自然的關(guān)系，分別將儒家文化的思想根本“忠孝仁義禮智信”作為教育的內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展和人際關(guān)系的需求改變的來更加實(shí)用，能夠真正地幫助到學(xué)生處理事情和人際關(guān)系時(shí)用得到這些智慧。尤其是在作文課、活動(dòng)拓展課、實(shí)踐演練課、辯論課上，作為老師可以貼切學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)，找到更加適合學(xué)生訓(xùn)練的德育內(nèi)容，將學(xué)生分為若干小組進(jìn)行分組討論和總結(jié)，在尋找德育知識(shí)點(diǎn)的過程中搜集相關(guān)的故事和資料，用最有說服力的內(nèi)容與大家進(jìn)行分享，用實(shí)際行動(dòng)去證明儒家思想對于學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)中的意義，將我們國家的優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)光大，把更具影響力的德育智慧展現(xiàn)給身邊的人，用正能量來影響身邊的人，成為德育的代言人和傳承使者。

總之，素質(zhì)教育的內(nèi)容包括德、智、體、美、勞的全面發(fā)展，對于學(xué)生教育的成功不能單純依靠成績說話，一個(gè)真正立足于這個(gè)社會(huì)的人才必須要有一顆善良而美好的心靈，能夠以德服眾。在各行各業(yè)的發(fā)展中也是如此，真正站在金字塔尖和走到最遠(yuǎn)最后的人物都必須有優(yōu)質(zhì)的品德作為支撐，否則這個(gè)人的能力再強(qiáng)也不會(huì)得到他人的相助與信任，缺失信任和輔助的個(gè)人沒法完成大事情。對于學(xué)生的教育理所當(dāng)然要將素質(zhì)教育中的“德”作為第一位，不論學(xué)生未來能夠成為人才或者是普通的公民，都必須要以德為根基，這是一切才華的基本素養(yǎng)，缺失道德的人必定寡助，個(gè)人的價(jià)值也會(huì)被限制。在德育的教育過程中，作為老師有著更多的方法選擇，比如：古代文化典籍、經(jīng)典人物案例介紹、小故事大智慧、身邊的案例、教材內(nèi)容的延伸、作文課堂的訓(xùn)練、辯論比賽的辯題等多種方法引導(dǎo)學(xué)生對“德”這一品質(zhì)進(jìn)行思考，通過針對性的訓(xùn)練來引導(dǎo)學(xué)生完成品德的踐行。

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