舒敏

摘 要 以娛樂化口吻傳播的信息產(chǎn)品滲透進大眾生活的方方面面，其以潛移默化的手段影響著人們的價值判斷和價值選擇。互聯(lián)網(wǎng)時代，面對信息的洪流，整個社會的娛樂化傾向日益明晰，內(nèi)容生產(chǎn)的形式多樣化，質(zhì)量卻呈現(xiàn)出良莠不齊的態(tài)勢?！昂Y選信息”“辨別信息”“重拾公眾話語權(quán)”的能力仿佛正在被這個泛娛樂化的時代環(huán)境所消融。當(dāng)熱衷“新奇”“好玩”“有趣”的人越來越多時，那么誰來守衛(wèi)真正的文化精神的底線？當(dāng)人們對傳播者形象的關(guān)注度遠(yuǎn)高于其表現(xiàn)的觀點本身，那么對同一問題的爭議還有存在的價值嗎？當(dāng)個體的思想漸漸被群體意志所裹挾，那么這個社會還會有不同的聲音嗎？還會有對真理的探索而不是一味沉浸在娛樂化世界的人嗎？文章主要探討網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下大眾價值觀的何去何從以及如何來應(yīng)對浮躁的娛樂化時代。

關(guān)鍵詞 網(wǎng)絡(luò)直播；電視真人秀節(jié)目；價值選擇

中圖分類號 G2 文獻標(biāo)識碼 A 文章編號 2096-0360（2018）09-0087-02

大眾從互聯(lián)網(wǎng)時代中獲益，同時又不可避免地為這個充斥著信息產(chǎn)品的世界所改變，變得更加喜歡看新奇有趣的事。相比于官方嚴(yán)肅的新聞，人們往往更熱衷于娛樂八卦新聞，或許那些帶有娛樂韻味的信息不能稱為真正意義上的新聞，只不過是一些具有時效性的新奇事件。

以電視、電腦等一些基于信息技術(shù)的媒介為主導(dǎo)帶來的一系列集視聽覺于一體的信息產(chǎn)品，正在改變著人們的喜好與價值選擇?！秺蕵分了馈分?，波茲曼說：“我們將毀于我們所熱愛的東西！”本書提出的以電視產(chǎn)生為分界線的兩個時代，即：闡釋時代與娛樂化時代。而我們現(xiàn)在正處于娛樂化時代，表達(dá)觀點與探究觀點的重要性不及電視呈現(xiàn)出來的形象化、片面化說明。

1 豐富的娛樂化產(chǎn)品催生的新奇欲望

21世紀(jì)的人們生活在一個豐富多彩的文化多元化的世界?；厥?017年，網(wǎng)絡(luò)直播、自媒體網(wǎng)紅、草根網(wǎng)紅等娛樂化節(jié)目漸漸為大眾所喜愛，各類電視真人秀節(jié)目層出不窮。在嚴(yán)肅正經(jīng)的新聞面前，大眾可能表現(xiàn)出“事不關(guān)己，高高掛起”的態(tài)度，時下，公眾的注意力已然成為一種稀有資源，能引起公眾注意力的，是那些新奇有趣的信息，少部分人關(guān)注的事即使被賦予了極大的重要性也會被忽視，大部分人都一致追捧的奇聞即使帶有低俗諂媚的內(nèi)核也能占據(jù)頭條，被人們廣為議論。

與傳統(tǒng)電視直播相比，移動端直播的成本低、門檻低、草根性強導(dǎo)致了直播內(nèi)容的良莠不齊，且以互動性高、社會性強等優(yōu)勢為大眾所青睞。社會上的任何人都可以借助手機等移動通訊設(shè)備進行某一內(nèi)容的直播，這種轉(zhuǎn)瞬即逝的快餐文化消費的是大眾的注意力。與此同時，網(wǎng)紅借助直播這一手段，網(wǎng)上鋪天蓋地的滿是或有涵養(yǎng)、或低俗、或趣味的短視頻。不可否認(rèn)，當(dāng)今社會是一個充斥著各類娛樂化產(chǎn)品的時代，而網(wǎng)絡(luò)環(huán)境就像是一個培養(yǎng)皿，正逐步把這種娛樂傾向引入進人們的思考。

2 止于“看與聽”而忽視“想”

在書本泛黃的時代，人們愿意去想，會思考，會在觀點面前保留自己的判斷甚至有時帶著質(zhì)疑去批判。但是在互聯(lián)網(wǎng)時代，視聽相結(jié)合帶來的“文化盛宴”使人們對這種娛樂化表現(xiàn)方式產(chǎn)生一種依賴，即：離不開也放不下。近年來，電視借助互聯(lián)網(wǎng)這一中介，與網(wǎng)絡(luò)互聯(lián)，形式多樣的節(jié)目進入人們的視野?！斗钦\勿擾》《快樂大本營》《爸爸去哪兒》等主題不同的真人秀節(jié)目吸引了不同年齡段的人觀看。搞笑的點、抓住大眾心理訴求的節(jié)目環(huán)節(jié)、帥男靚女的主持，收視率一路高漲。

錄播形式的節(jié)目，其真實性卻往往被沉浸于視覺美的人所忽視。麥克盧漢曾經(jīng)說過：“媒介是人的延伸”，媒介要表達(dá)的這種娛樂化觀點正是人們內(nèi)心的一種渴望，一種將內(nèi)心所想以具象化的表現(xiàn)手段展現(xiàn)出來。媒介帶給我們的娛樂化的視聽盛宴是經(jīng)過媒介本身轉(zhuǎn)述的，不是現(xiàn)實本身，而是帶有人的主觀意志而加工形成的。正如后來大型公益類真人秀節(jié)目“冰桶挑戰(zhàn)”被質(zhì)疑一樣，在娛樂化現(xiàn)象面前，人們總是表現(xiàn)得后知后覺。知其因，不知其果，也不會去主動探求真理。任憑媒介擺弄，一次公開聲明仿佛就能完全消除人們內(nèi)心的疑慮。

處于被告知真相階段的人們，幾乎處于一種靜觀等待的狀態(tài)。特別是在泛娛樂化時代，人們每天接收的信息遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于自己本身輸出的信息，即：人腦輸出的內(nèi)容遠(yuǎn)遠(yuǎn)少于輸入的內(nèi)容。我們不否認(rèn)，追求娛樂是人的天性，但是追求娛樂的過程中怎可傷害我們的理性？互聯(lián)網(wǎng)時代，信息傳播的速度之快，范圍之廣，娛樂滲透進人們的生活也不是意料之外，反而是順理成章的，但是當(dāng)娛樂的泛濫與消失的理性和思考力關(guān)聯(lián)起來時，這種娛樂就是不正當(dāng)?shù)摹?/p>

3 個體話語權(quán)的表達(dá)受控于群體意志

在尼爾·波茲曼的著作《娛樂至死》一書中，展現(xiàn)了電視時代下人們的價值選擇受控于媒介，且個人意志力為電視展現(xiàn)出來的娛樂化產(chǎn)品所消磨

殆盡。

針對娛樂泛濫的社會現(xiàn)狀，廣電總局也曾下達(dá)“限娛令”“限韓令”，有人歡喜有人愁。但是諸如此類的做法，并不會削弱人們的娛樂欲望。如今網(wǎng)絡(luò)傳播的勢頭之猛，其帶來的影響力高于電視這一傳統(tǒng)媒介帶來的影響力。網(wǎng)絡(luò)是一個無限廣闊的平臺，基于網(wǎng)絡(luò)管理的難度之大，網(wǎng)絡(luò)文化也正悄然地影響著人們的價值選擇。網(wǎng)絡(luò)平臺上的“意見領(lǐng)袖”已很少是傳統(tǒng)意義上的精英群體。那些占據(jù)輿論優(yōu)勢的人，即使是偏頗的觀點，也能夠影響人們的價值選擇，甚至是起主導(dǎo)作用。

嘩眾取寵不再陌生，這一名詞似乎是網(wǎng)絡(luò)傳播時代下使信息被傳播得更廣的一種手段。各種“低俗”“有趣”的內(nèi)容散布在網(wǎng)絡(luò)上，即使付費，但只要能夠得到視覺享受，對部分人來說也是很樂意的。網(wǎng)絡(luò)上的娛樂化產(chǎn)品引起的不是小部分的注意，甚至可能是大部分人的注意。其折射出來的價值觀影響受眾對這個世界的認(rèn)知。

4 互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)品日益豐富，價值取向多元化趨勢

媒體時代，新聞的報道不再局限于傳統(tǒng)的記者采訪、報刊登報或者每日定期、定點、定量傳播新聞。新的網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下，無人機、VR技術(shù)在新聞報道領(lǐng)域的運用，實時傳播、現(xiàn)場傳播、新聞場景再現(xiàn)都成為現(xiàn)實。受眾不再是被動地接收信息，而是主動接收信息，再做出相應(yīng)地反饋。備受廣大青年人士熱愛的抖音、快手等娛樂軟件占據(jù)了年輕群體大部分的閑暇時間。

受眾根據(jù)自己的喜好選擇信息，分享和傳播趣味化的內(nèi)容。由于地域、思想各異，受眾之間的價值觀存在較大差異，新聞媒介能夠發(fā)揮積極的輿論導(dǎo)向作用，大眾參與傳播，價值觀細(xì)分化明顯，不同勢力的觀點占據(jù)不同的地位，意見分歧帶來的是網(wǎng)絡(luò)上一場場公開辯論，然而孰是孰非，還有待商榷。在響應(yīng)國家建設(shè)社會主義文化強國的號召下，一方面是百姓的文化消費需求日益多樣化，另一方面是娛樂化氣氛膨脹下漸漸失去理性，沉浸在娛樂中的一代人。

在 “信息泛濫、娛樂至死”的年代，“快餐式”文化稍縱即逝，真正能夠留在人們內(nèi)心，能夠引起人們共鳴的是那些形式創(chuàng)新、內(nèi)容新穎的創(chuàng)意?！靶问揭椎谩?chuàng)意難覓”的窘境不足為奇。當(dāng)文化消費變成一種生活的象征，與其說百姓樂于消費商品，不如說更多是精神層面上的追求。

5 網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境下重拾理性，而不是被新型媒介牽制

互聯(lián)網(wǎng)時代的利弊之說，對于利大于弊還是弊大于利并沒有明確的定論。網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下存在著太多的不確定因素。每個人的價值選擇是基于不同的視野和不同的價值判斷以及各種娛樂化現(xiàn)象給個體帶來的不同程度的折射。世界變得日益浮躁的真正主因不是越來越多的娛樂化產(chǎn)品涌入人們的生活，而是人們面對娛樂化信息產(chǎn)品不能很好地找到自己的定位，不能很好地從海量的信息中找到最有涵養(yǎng)的部分。電視時代過度到網(wǎng)絡(luò)時代，擁有信息篩選的能力對我們至關(guān)重要。

媒介的出現(xiàn)本就是為了方便人們，是為了幫助人們生活得更好的工具。被工具役使不應(yīng)該把所有的責(zé)任全都推給工具。畢竟，大部分的主動權(quán)都在我們自己手里。泛娛樂化時代，人們表現(xiàn)得很被動，一味接受卻忘記要表達(dá)觀點是這個時代的悲哀。當(dāng)把互聯(lián)網(wǎng)這一渠道、公眾注意力這一稀有資源當(dāng)作盈利的手段的話，那么這也就偏離互聯(lián)網(wǎng)誕生的真正意圖。面對形形色色的娛樂文化時，理性漸行漸遠(yuǎn)是時代的悲歌，重拾個體理性，提高網(wǎng)絡(luò)文化的辨識能力。

泛娛樂化時代，重拾公眾的理性，做出正確的價值選擇，以及提高自己本身的信息篩選能力至關(guān)重要。娛樂化信息產(chǎn)品的出現(xiàn)是為了解閑暇之時的乏味，置身其中的我們，不能人云亦云、隨波逐流。只有善于利用互聯(lián)網(wǎng)，才能夠在“娛樂至死”的時代里做一個有思考力、有行動力的人。

參考文獻

[1]范玉吉，楊心怡.泛娛樂化時代真人秀節(jié)目的反思[J].編輯之友，2016（5）：50-55.

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