劉銳寧

摘 要：革命文物作為紅色文化傳播的物化載體，與紅色文化有著休戚相關(guān)的聯(lián)系。在新時代背景下，拓寬革命文物工作新思路，使其飽含的豐富的精神內(nèi)涵與紅色基因能夠得到更好的宣揚(yáng)和傳承，是革命紀(jì)念館探索自身長遠(yuǎn)發(fā)展的一個重要課題。文章試從文物征集、保管、利用三方面探索加強(qiáng)革命文物工作的新方向。

關(guān)鍵詞：革命文物；紅色文化；渠道

中圖分類號：G268.1文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A收稿日期：2018-04-28

摘 要：革命文物作為紅色文化傳播的物化載體，與紅色文化有著休戚相關(guān)的聯(lián)系。在新時代背景下，拓寬革命文物工作新思路，使其飽含的豐富的精神內(nèi)涵與紅色基因能夠得到更好的宣揚(yáng)和傳承，是革命紀(jì)念館探索自身長遠(yuǎn)發(fā)展的一個重要課題。文章試從文物征集、保管、利用三方面探索加強(qiáng)革命文物工作的新方向。

關(guān)鍵詞：革命文物；紅色文化；渠道

中圖分類號：G268.1文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A收稿日期：2018-04-28

革命文物是指各類與革命運(yùn)動、重大歷史事件或者與英烈人物有關(guān)的具有重要紀(jì)念意義、教育意義或者史料價值的近代重要史跡、實(shí)物、代表性建筑，蘊(yùn)含著中華民族與中國共產(chǎn)黨人的精神價值與優(yōu)良傳統(tǒng)[1]。革命文物是我國文物資源的重要組成部分，是弘揚(yáng)革命傳統(tǒng)、傳承紅色文化的重要載體，是革命紀(jì)念館開展各項(xiàng)業(yè)務(wù)活動的基礎(chǔ)。而紅色文化，源于革命文化而又高于革命文化，是我國社會主義文化的重要組成部分。革命文物作為見證紅色文化的最直接最真實(shí)形象，是保護(hù)、傳承、弘揚(yáng)紅色文化的主要媒介和渠道。

近年來，在全社會的關(guān)心支持下，革命文物保護(hù)、利用和管理工作得到有效加強(qiáng)，但仍然存在一些亟待解決的瓶頸問題，如革命文物統(tǒng)籌規(guī)劃有待加強(qiáng)，革命文物資源價值挖掘、宣傳闡釋有待深入，革命文物社會教育作用有待提升等。在新時代背景下，如何拓寬革命文物工作新思路，使其飽含的豐富的精神內(nèi)涵與紅色基因，能夠得到更好的宣揚(yáng)和傳承，是革命紀(jì)念館探索自身長遠(yuǎn)發(fā)展的新的突破口。毛澤東同志主辦農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所舊址紀(jì)念館（以下簡稱廣州農(nóng)講所紀(jì)念館）歷來重視革命文物工作，多年來始終堅(jiān)持“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的工作方針，把加強(qiáng)革命文物工作作為推進(jìn)愛國主義教育、傳承紅色文化的有效載體和重要抓手，積極探索革命文物工作新思路，努力在建設(shè)社會主義核心價值體系中發(fā)揮應(yīng)有作用。筆者將結(jié)合工作實(shí)際，就上述問題談一些粗淺的認(rèn)識。

一、文物征集方面：主動出擊，多渠道征集革命文物，為紅色文化傳承奠定根基

文物征集是博物館獲得革命文物的重要途徑之一，是豐富館藏展品、保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要手段，也是做好紅色文化傳承工作的前提和基礎(chǔ)。

1.制定既具系統(tǒng)性又具針對性的文物征集計劃

對革命紀(jì)念館來說，革命文物是其存在最基本的條件之一。然而隨著時間的流逝，曾經(jīng)參與過革命活動的老同志越來越少了，革命文物征集來源的選擇更是少之又少。為使革命文物不流失于時間的長河里，保護(hù)好中華民族的精神瑰寶，我們要及時開展搶救性文物征集工作，制定有針對性、科學(xué)性的文物征集計劃。以廣州農(nóng)講所紀(jì)念館為例，為進(jìn)一步提高文物征集的科學(xué)性和計劃性，加強(qiáng)預(yù)見性，根據(jù)自身革命紀(jì)念館的特點(diǎn)和定位，提前制訂未來三年的文物征集計劃。通過微博、微信、官方網(wǎng)站等渠道向社會公開發(fā)布文物征集公告，向社會征集與農(nóng)講所歷史、中共三大歷史相關(guān)的或與毛澤東、周恩來等著名黨史人物相關(guān)的革命文物；同時為兼顧反腐倡廉教育基地的功能，還征集與中國共產(chǎn)黨廉政建設(shè)歷史相關(guān)的近現(xiàn)代文物等。此外，復(fù)制也作為文物征集的輔助手段，在相關(guān)文物行政部門批準(zhǔn)后，確保藏品安全的基礎(chǔ)上，通過以上方式無法獲得的藏品，借助現(xiàn)代科技手段，進(jìn)行復(fù)制或仿制。

近年來，共獲得文物征集線索近300條，成功征集1926年廣東省農(nóng)民協(xié)會農(nóng)民訓(xùn)練所第一期證章等文物藏品200余件/套、復(fù)制“文革”時期版畫等藏品30余件/套。保證了革命文物征集工作的系統(tǒng)性和持續(xù)性，提高了文物征集的針對性，豐富了基本陳列展覽內(nèi)容，滿足了年度臨時展覽的需求。

2.注重社會調(diào)查，拓寬革命文物征集渠道

革命紀(jì)念館的文物征集途徑一般包括收購、接受捐贈、調(diào)撥與交換、接受移交等[2]。在一定程度上，開展文物征集工作過程中我們更習(xí)慣于被動地接受。同時隨著社會的發(fā)展，越來越多的人認(rèn)識和重視到文物珍品的價值，更傾向留于自身珍藏。愿意主動捐獻(xiàn)文物的熱心人士越來越少，所征集來的文物藏品遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足革命紀(jì)念館發(fā)展和提升的需要。所以我們不得不轉(zhuǎn)變思想觀念，不能一味被動地等待私人或團(tuán)體的捐贈，而要主動出擊，深入社會開展調(diào)查，深入群眾尋找適合本館發(fā)展的文物藏品[3]。

為進(jìn)一步摸清第一至第六屆廣州農(nóng)講所辦學(xué)情況和學(xué)員情況、豐富展陳內(nèi)容、推進(jìn)陳列研究工作，廣州農(nóng)講所紀(jì)念館制訂了農(nóng)講所學(xué)員后代的采訪和文物調(diào)查計劃。擬定數(shù)條調(diào)查線路，奔赴陜西、北京、武漢等地對學(xué)員親屬及當(dāng)?shù)攸h史辦、檔案部門進(jìn)行實(shí)地走訪，并征集一批珍貴實(shí)物史料，填補(bǔ)展覽中實(shí)物展示缺乏的空白。征集人員還會利用到革命老區(qū)出差的機(jī)會，到當(dāng)?shù)匚奈锸袌觥⑴f貨市場上“尋寶”，也收獲了一些有價值的革命證章等“寶貝”，充實(shí)了館藏的數(shù)量和品類，為革命文物保護(hù)利用、紅色文化傳承等工作的順利開展打下堅(jiān)實(shí)根基。

二、文物保管方面：點(diǎn)面結(jié)合，建立革命文物保護(hù)管理的長效機(jī)制，抓牢紅色文化傳承工作重心

文物是不可再生的歷史文化資源，是國家文明的“金色名片”。深入挖掘革命文物所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵和時代價值，采取有力措施，加強(qiáng)文物的保護(hù)，對傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升國民道德素養(yǎng)，增強(qiáng)民族凝聚力，具有重要意義。

1.編制革命文物保護(hù)規(guī)劃

編制實(shí)施文物保護(hù)規(guī)劃，尤其要突出革命文物保護(hù)工作的重要意義。保護(hù)規(guī)劃要重點(diǎn)對革命文物保存、保護(hù)、管理、利用與研究現(xiàn)狀進(jìn)行整體分析和評估。設(shè)計文物保存規(guī)劃框架，制定規(guī)劃原則、規(guī)劃目標(biāo)與基本策略，確定遺產(chǎn)保護(hù)目標(biāo)與重點(diǎn)，并制定近期與長期實(shí)施計劃，提出實(shí)施保障等，使革命文物保護(hù)管理工作走向系統(tǒng)化、長期化。廣州農(nóng)講所紀(jì)念館從2016年開始著手《廣州農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所舊址文物保護(hù)規(guī)劃》和《中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會會址保護(hù)規(guī)劃 （新編）》的編制工作，這將進(jìn)一步加強(qiáng)和改善廣州農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所舊址紀(jì)念館和中共三大會址的文物保護(hù)工作，以便促進(jìn)文物保護(hù)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

2.建立革命文物的日常管理制度

依文物體量的動與靜分類，一般分為可移動文物和不可移動文物。要建立健全各項(xiàng)安全防范制度，如革命文物登記工作、文物庫房保管制度、文物出入庫制度、保管員操作手冊等，做到文物安全有章可循、編目清晰。同時要根據(jù)文物的類別分別采用不同的管理措施，并建立健全藏品總登記賬、電子數(shù)據(jù)庫，實(shí)現(xiàn)數(shù)字化管理。此外，對不可移動文物來說，要建立日常巡視制度。廣州農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所舊址原為明代的番禺學(xué)宮，擁有一座古樸莊嚴(yán)的古建筑群。廣州農(nóng)講所紀(jì)念館每月定期開展古建筑日常巡視，巡視所發(fā)現(xiàn)問題均做好文字和影像記錄，并建立電子檔案，及時移交相關(guān)業(yè)務(wù)部門，為下一步古建筑維修與保護(hù)工作提供必要的依據(jù)。

三、文物利用方面：發(fā)揮資源優(yōu)勢，創(chuàng)新革命文物利用形式，打造傳承紅色文化宣傳新載體

創(chuàng)新革命文物利用形式，充分發(fā)揮革命文物服務(wù)大局、資政育人和促進(jìn)發(fā)展的獨(dú)特作用，是做好紅色文化傳承工作的重要一環(huán)。

1.有計劃、有目的地組織開展主題教育宣傳

利用革命文物開展主題教育活動，充分發(fā)揮革命遺址在弘揚(yáng)黨的光輝歷史和優(yōu)良作風(fēng)；牢牢抓住紀(jì)念館設(shè)施、文化遺址、教育基地的建設(shè)、管理、使用三個關(guān)鍵環(huán)節(jié)，對革命文物、舊居舊址做好日常養(yǎng)護(hù)、巡查和宣傳教育工作，營造有利于開展革命傳統(tǒng)教育的良好氛圍；抓住重要節(jié)點(diǎn)，開展緬懷紀(jì)念、入黨和重溫入黨誓詞儀式，以及歷史文博知識定向越野挑戰(zhàn)賽、文化講座等一系列體現(xiàn)紅色文化和國學(xué)傳統(tǒng)的主題活動等。通過專題教育活動，增進(jìn)觀眾的愛國主義情懷。

此外，依托紅色革命遺址成立的新時代紅色文化講習(xí)所也是傳承紅色文化的有效方式和載體?！靶聲r代紅色文化講習(xí)所”主要活動包括瞻仰一次舊址、參觀一次展覽、觀看一場專題片、重讀一段黨章、重溫一次入黨誓詞，參加一場宣講輔導(dǎo)等內(nèi)容。節(jié)假日期間，組織紅色文化展演小分隊(duì)在中共三大會址、廣州農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所舊址等革命遺址，或深入社區(qū)開展戶外展演，利用演講、快板、朗誦詩歌等形式讓紅色文化深入人心。

“新時代紅色文化講習(xí)所”充分運(yùn)用中共三大會址和廣州農(nóng)民運(yùn)動講習(xí)所舊址的革命文物資源，采取“六個一”方式，既宣講紅色文化、中國共產(chǎn)黨的歷史，也宣講習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，對廣大觀眾進(jìn)行靈活多樣的宣傳教育，引導(dǎo)觀眾學(xué)思踐悟，是一個富有創(chuàng)意的構(gòu)想和行動，也是實(shí)現(xiàn)紅色文化傳承集內(nèi)容創(chuàng)新、載體創(chuàng)新、形式創(chuàng)新于一體的“集成創(chuàng)新”。

2.創(chuàng)新革命文物展示內(nèi)容和方式

陳列展覽是紀(jì)念館革命文物利用最主要的形式[4]。隨著社會的不斷進(jìn)步發(fā)展，觀眾的審美觀和鑒賞力大大增強(qiáng)，我們必須更新思想觀念，在陳列展覽上推陳出新，增強(qiáng)展覽的歷史真實(shí)性和厚重感。廣州農(nóng)講所紀(jì)念館自2015年以來致力創(chuàng)造一切條件努力提升展覽陳列水平，大量增加革命文物展示數(shù)量，運(yùn)用油畫、版畫、國畫、雕塑、浮雕、VR場景等多種展示手段，提高革命文物展示水平，使展覽既具有思想性又具有藝術(shù)觀賞性，為觀眾所喜愛的。在辦好展覽陳列的同時，還要積極對革命文物進(jìn)行對外宣傳，如通過官方網(wǎng)站、微博和微信公眾號等新媒體平臺講述藏品故事；創(chuàng)作開發(fā)明信片、環(huán)保袋、充電寶等文創(chuàng)產(chǎn)品，進(jìn)一步加大革命文物宣傳力度，推進(jìn)愛國主義教育、弘揚(yáng)紅色精神。

四、結(jié)語

保護(hù)革命文物、傳承紅色文化永遠(yuǎn)在路上。我們應(yīng)始終把革命文物的征集、保管和利用工作放在發(fā)展博物館事業(yè)的重要位置，不斷地研究和總結(jié)革命文物工作的經(jīng)驗(yàn)與方法，采取多種行之有效地措施及手段，深入挖掘革命文物的歷史文化內(nèi)涵，大力宣傳與弘揚(yáng)紅色文化，充分展現(xiàn)革命文物的自身價值和作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]國家文物局.關(guān)于加強(qiáng)革命文物工作的通知[EB/OL].http：//www.sach.gov.cn/art/2016/7/1/art_722_132070.html，2016-07-01.

[2]王宏均.中國博物館學(xué)基礎(chǔ)（修訂本）[M].上海：上海古籍出版社，2010.

[3]陳 莉.革命紀(jì)念館文物征集工作新探——以南湖紀(jì)念館為例[J].學(xué)理論，2012（14）：170-171.

[4]王 霞.新時期革命文物的保護(hù)、利用和管理[J].文物世界，2012（5）：72-73.