田國(guó)

摘 要：古詩(shī)是中國(guó)優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中重要的一部分，也是當(dāng)今學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。在新課標(biāo)改革前，傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)單純注重學(xué)生對(duì)古詩(shī)的背誦和翻譯，而忽略了學(xué)生自身的想象力和創(chuàng)造力。古詩(shī)是語(yǔ)言的精華，是一種精練而有韻律感的語(yǔ)言形式，為學(xué)生想象力的培養(yǎng)奠定了基礎(chǔ)。在語(yǔ)文教材中，編選了大量的古詩(shī)，這些古詩(shī)詞對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)言文化的思想感情，吸收民族文化智慧，豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，促進(jìn)其全面發(fā)展有重要意義。因此，基于對(duì)古詩(shī)現(xiàn)狀的分析，闡述在新課標(biāo)下如何促進(jìn)高年級(jí)古詩(shī)教學(xué)方法改良，從而激發(fā)學(xué)生的想象力。

關(guān)鍵詞：高年級(jí)；古詩(shī)教學(xué)；想象力

我國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，在歷史的長(zhǎng)河中，古人給我們留下了許多輝煌的詩(shī)篇。古詩(shī)是中國(guó)古典文學(xué)的一座豐碑，它以凝練的語(yǔ)言、和諧的音律、豐富的情感在中國(guó)文學(xué)寶殿里獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。 小學(xué)語(yǔ)文教材安排一定量的詩(shī)歌，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，在小學(xué)高年級(jí)階段，能“閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描述的情境，體會(huì)作品的情感”。由于古詩(shī)的寫作時(shí)代距離現(xiàn)在十分久遠(yuǎn)，無論是社會(huì)生活背景，還是語(yǔ)言現(xiàn)象，都與現(xiàn)在大有不同，因此學(xué)生理解起來會(huì)有相當(dāng)?shù)碾y度。加上古詩(shī)大多篇幅短小、語(yǔ)言精練，七言或五言的絕句，字?jǐn)?shù)句數(shù)都有嚴(yán)格的限制，但在寥寥幾句中，就包含了極為深邃的內(nèi)涵意境，這是當(dāng)今學(xué)生理解古詩(shī)的難點(diǎn)所在，單純依靠教師照本宣科的念讀，無法讓學(xué)生對(duì)詩(shī)人情感有深刻的理解，單純的讀讀背背更是難以實(shí)現(xiàn)。在語(yǔ)文課程目標(biāo)要求第四條，明確提出“能主動(dòng)進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文”。因而，在語(yǔ)文教學(xué)中注重對(duì)學(xué)生想象力的培養(yǎng)是非常有必要的。

一、對(duì)于缺乏想象力的語(yǔ)文課堂現(xiàn)狀分析

（一）教師教學(xué)現(xiàn)狀

在古詩(shī)教學(xué)中，往往有教師選擇了“演講式教學(xué)”。教師在課堂上滔滔不絕地講授新知識(shí)，學(xué)生為了跟上教師的講課步伐，需要一邊聽一邊不停地記筆記，這樣的課堂氛圍無疑是沉悶無趣的。在古詩(shī)翻譯中，教師會(huì)用“囫圇吞棗式”的方法給學(xué)生翻譯，只注意到給學(xué)生翻譯詩(shī)歌的意思，這樣的教學(xué)，不僅詩(shī)歌的美感消失了，也不利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

古詩(shī)教學(xué)由于受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，教師給學(xué)生安排任務(wù)，學(xué)生就會(huì)依照教師的安排去被動(dòng)地完成任務(wù)，久而久之，成為學(xué)習(xí)的被動(dòng)接受者。學(xué)生長(zhǎng)期不鍛煉主動(dòng)思考的能力，盲目依賴教師，時(shí)間久了，就會(huì)失去自身的想象力和創(chuàng)造力，同時(shí)使古詩(shī)學(xué)習(xí)變得更沉悶無趣。再者，學(xué)生的認(rèn)知能力有限，在古詩(shī)教學(xué)中，一些教師沒有注重學(xué)生的個(gè)體差異，也沒有關(guān)注到學(xué)生語(yǔ)文能力的培養(yǎng)，使得詩(shī)詞的理解停留在表層，沒有通過激發(fā)其想象力讓學(xué)生真正融入古詩(shī)的意境和情感中。由于古詩(shī)的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活有很大的距離，加上學(xué)生對(duì)古代知識(shí)知之甚少，因而較難理解古詩(shī)的深層內(nèi)涵。

二、改進(jìn)傳統(tǒng)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)，提高學(xué)生想象力的措施

（一）講述故事，注重情境導(dǎo)入；觀察插圖，豐富想象

講述故事是創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)的一種方法。生動(dòng)有趣的故事能夠引發(fā)學(xué)生的熱情和興趣、情感的共鳴和心靈的震撼，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力而言，是一種有力的手段。在蘇教版語(yǔ)文課本中，唐代詩(shī)人賈島所著的《尋隱者不遇》采用了寓問于答的手法，把尋訪不遇的焦急心情描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡(jiǎn)，情深意切，白描無華。以白云比隱者的高潔，以蒼松喻隱者的風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。因而為了讓學(xué)生能夠真切體驗(yàn)到詩(shī)人的真情實(shí)感，教師在課堂上可以先引用詩(shī)人賈島的一些小故事或者史實(shí)，把學(xué)生帶入那個(gè)時(shí)代的情境中，之后利用多媒體播放一些插畫，如詩(shī)人的畫像、關(guān)于其故事的圖片等，這種方式不僅提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的思考，在思考中散發(fā)想象思維。

（二）巧設(shè)“留白”，引導(dǎo)想象；誦讀吟唱，體驗(yàn)情感

在文學(xué)作品創(chuàng)作中講究“留白”，看似無卻蘊(yùn)含了更多，古詩(shī)也是如此。在古詩(shī)文教學(xué)過程中，教師可以進(jìn)行奇思妙想，善于利用“空白”，為學(xué)生留下想象的空間。古詩(shī)文的詩(shī)句之間的內(nèi)容往往具有很大的跳躍性，教師抓住這些“空白”，為學(xué)生創(chuàng)造出一種更多層次的、更豐富的境界，讓學(xué)生在這種留白中體味其中的美妙情感和耐人尋味，在思考和想象中得到更多的意象。例如蘇教版中明代詩(shī)人于謙所寫的詩(shī)歌《石灰吟》，詩(shī)歌首聯(lián)寫了“千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。”大意是石灰石只有經(jīng)過千萬次錘打才能從深山里開采出來，它把熊熊烈火的焚燒當(dāng)作很平常的一件事。詩(shī)的開頭就給讀者營(yíng)造了“留白”的意味。因此，教師在課堂上向?qū)W生講解這首古詩(shī)時(shí)，可以利用開頭第一段的引入設(shè)置一個(gè)留白，去激發(fā)學(xué)生想象力，讓學(xué)生思考詩(shī)人為什么會(huì)運(yùn)用這樣的案例？這種暗喻有什么深層含義？詩(shī)人想表達(dá)什么情感？在這種“空白”下，學(xué)生運(yùn)用想象去填滿這些留白，從而通過分析能夠知道，這是一首托物言志詩(shī)。作者以石灰作比喻，表達(dá)自己為國(guó)盡忠、不怕犧牲的意愿和堅(jiān)守高潔情操的決心。同時(shí)，在教學(xué)中教師可以引導(dǎo)學(xué)生用激昂的律感去朗誦這首古詩(shī)，在朗朗上口的旋律和節(jié)奏中，學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解能夠得到進(jìn)一步提升，有利于其想象力的培養(yǎng)。

總之，在高年級(jí)古詩(shī)文教學(xué)中，教師要善于挖掘和利用各種教材，采用合適的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”的理想教學(xué)境界。

參考文獻(xiàn)：

[1]王燁萍.小學(xué)低年級(jí)古詩(shī)教學(xué)中想象力培養(yǎng)的策略[J].成才之路，2014（8）：49.

[2]孫翠.古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的想象能力[J].小學(xué)生（教學(xué)實(shí)踐），2014（9）：57.

編輯 郭小琴