亚洲免费av电影一区二区三区,日韩爱爱视频,51精品视频一区二区三区,91视频爱爱,日韩欧美在线播放视频,中文字幕少妇AV,亚洲电影中文字幕,久久久久亚洲av成人网址,久久综合视频网站,国产在线不卡免费播放

        ?

        對(duì)“一帶一路”文明互鑒的空間延展的分析

        2018-09-10 16:39:59劉國(guó)宸??
        中國(guó)國(guó)際財(cái)經(jīng) 2018年19期
        關(guān)鍵詞:文化區(qū)符號(hào)語(yǔ)言一帶一路

        劉國(guó)宸??

        摘 要:隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,“一帶一路”戰(zhàn)略得到了有效的實(shí)施,在文明互鑒的空間延展方面提供幫助?;诖?,本文分析了“一帶一路”文明互鑒空間延展的空間區(qū)位、實(shí)體景觀和文化擴(kuò)散,空間區(qū)位包括文化區(qū)和空間區(qū)位的指向,實(shí)體景觀包括符號(hào)和實(shí)體景觀的價(jià)值,文化擴(kuò)散包括文化擴(kuò)散的方式和文化擴(kuò)散的作用,為相關(guān)人員的研究提供幫助。

        關(guān)鍵詞:一帶一路;文明互鑒;文化區(qū);符號(hào)語(yǔ)言

        引言

        面對(duì)“一帶一路”戰(zhàn)略在對(duì)外開(kāi)放方面的要求,從文明互鑒的角度讓文化得到溝通與交流具有重要的意義,實(shí)現(xiàn)不同文明之間的平等交往和優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)?!耙粠б宦贰钡膶?shí)施為中國(guó)文明與世界文明的連接奠定了基礎(chǔ),依靠文化區(qū)實(shí)現(xiàn)對(duì)文明互鑒的空間承載,利用實(shí)體景觀進(jìn)行文明互鑒的空間建構(gòu),從文化擴(kuò)散的角度建立文明互鑒的空間層級(jí),完成“一帶一路”文明互鑒的空間延展。

        一、“一帶一路”文明互鑒空間延展的空間區(qū)位

        (一)文化區(qū)

        分析“一帶一路”文明互鑒的空間延展,了解文明互鑒的空間區(qū)位,這就涉及到對(duì)文化區(qū)的理解?!耙粠б宦贰蔽拿骰ヨb是基于文化交流的,且文化在交流的過(guò)程中往往具有區(qū)域性,其區(qū)位承載等同于文明互鑒的空間區(qū)位,維系在不同文化區(qū)之間的平等溝通。文化區(qū)包括形式、機(jī)能和感性三種,在形式文化區(qū)中,其空間區(qū)域的構(gòu)建依賴于各種文化要素,包括民族、宗教和語(yǔ)言等,在范圍內(nèi)具有相似的文化特征,并能根據(jù)其彼此之間的聯(lián)系將其劃分在同一區(qū)域內(nèi)。在機(jī)能文化區(qū)中,其空間區(qū)域的構(gòu)建依賴于各種社會(huì)機(jī)能,包括經(jīng)濟(jì)、政治和文化等,且這些社會(huì)機(jī)能在非自然狀態(tài)下形成的,在區(qū)域內(nèi)發(fā)揮其職能,可以根據(jù)職能對(duì)該區(qū)域進(jìn)行劃分。在感性文化區(qū)中,其空間區(qū)域的構(gòu)建更加抽象,屬于意識(shí)上的構(gòu)建,表明空間區(qū)域能夠受到區(qū)域內(nèi)和區(qū)域外人們的承認(rèn),在此基礎(chǔ)上進(jìn)行空間延展。三種文化區(qū)既有區(qū)分,又有重合,比如感性文化區(qū)的中心可以與技能文化區(qū)的中心相一致等,對(duì)區(qū)域內(nèi)的文化互動(dòng)有著推動(dòng)的作用。

        (二)空間區(qū)位的指向

        空間區(qū)位的指向讓文明互鑒的發(fā)展因素更加清晰,包括輻射空間的向度和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的勢(shì)差。在輻射空間方面,與“一帶一路”戰(zhàn)略的實(shí)施密不可分,衍生出帶路輻射空間的含義。例如,《推動(dòng)共建絲綢之旅經(jīng)濟(jì)帶和21世紀(jì)海上絲綢之路的愿景與行動(dòng)》中表明帶路輻射空間的區(qū)域范圍,至東為東亞文化圈,至西為歐洲文化區(qū),亞歐非古文明發(fā)祥地貫穿其中,具有廣闊性和全面性。不同的文化區(qū)處于“一帶一路”輻射空間中,并帶有相應(yīng)的文化系統(tǒng),為文化互鑒的發(fā)展保駕護(hù)航。通過(guò)文化區(qū)對(duì)“一帶一路”輻射空間的帶動(dòng),實(shí)現(xiàn)了對(duì)其的區(qū)位承載,且承載方式是由點(diǎn)及面的,代表了“一帶一路”文明互鑒的空間延展。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面,新型城市體系的建立使得城市逐漸成為各個(gè)空間的中心,作為架構(gòu)各種文化傳播與經(jīng)濟(jì)交流的橋梁在其中發(fā)揮作用。城市在其中所處的位置是機(jī)能文化區(qū),在“一帶一路”文明互鑒空間延展中逐漸走向區(qū)域化,發(fā)揮其具有組織性的管理能力,實(shí)現(xiàn)多種文化區(qū)的嵌套,從而形成具有層次性的空間區(qū)位。

        二、“一帶一路”文明互鑒空間延展的實(shí)體景觀

        (一)符號(hào)

        “一帶一路”文明互鑒的實(shí)體景觀可以將自然環(huán)境與人類活動(dòng)進(jìn)行反映,承載了具有現(xiàn)實(shí)意義的文化意向,將人們的認(rèn)知以實(shí)體的方式進(jìn)行留存。例如,艾恩斯特·納蓋爾將概念與實(shí)體共同看待,人為實(shí)體景觀所承載的思維標(biāo)識(shí)與文化意向是通過(guò)符號(hào)表達(dá)的,作為實(shí)體存在,但也可以作為概念存在。結(jié)合文化區(qū)的概念,符號(hào)存在于其中,且符號(hào)擁有與之對(duì)應(yīng)的意象,并在此基礎(chǔ)上衍生出符 號(hào)語(yǔ)言,具有其符號(hào)信息,存在于不同區(qū)域之間的文化交流中。這種符號(hào)語(yǔ)言的構(gòu)建與其他文化區(qū)有所區(qū)別,當(dāng)處于其他文化區(qū)時(shí),不具有歸屬感和認(rèn)同感,也無(wú)法使用該符號(hào)進(jìn)行文化的溝通。文化區(qū)內(nèi)部的交流可以依賴于符號(hào)語(yǔ)言,而文化區(qū)之間的交流需要使用到具有獨(dú)特性的符號(hào)來(lái)實(shí)現(xiàn),這種人文景觀符號(hào)在不同文化區(qū)之間具有同一性,幫助文化區(qū)之間的溝通和理解?!耙粠б宦贰睉?zhàn)略的實(shí)施促進(jìn)了文明互鑒,也讓文明互鑒的實(shí)體景觀有所承載,通過(guò)符號(hào)的方式進(jìn)行表達(dá)和呈現(xiàn),將其對(duì)應(yīng)的意象進(jìn)行傳播,從而完成文明互鑒。

        (二)實(shí)體景觀的價(jià)值

        多種實(shí)體景觀構(gòu)建出“一帶一路”文明互鑒的整體空間,以符號(hào)的方式對(duì)此進(jìn)行解釋,將多種抽象概念進(jìn)行物化,打造“一帶一路”文明互鑒的實(shí)體景觀。在“一帶一路”文明互鑒的空間延展中,誕生了具有指向性的文化語(yǔ)義,以符號(hào)語(yǔ)言的形式存在,也是文明互鑒的實(shí)體景觀,且具有區(qū)域性的特點(diǎn)。在符號(hào)的基礎(chǔ)上衍生的符號(hào)信息系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)了文化“語(yǔ)義”與“信號(hào)”的互動(dòng),并且通過(guò)符號(hào)信息的應(yīng)用讓文化的內(nèi)涵得到了傳遞。實(shí)體景觀的價(jià)值體現(xiàn)在可以通過(guò)實(shí)體的形式對(duì)空間進(jìn)行詮釋,讓文明互鑒的空間得到延展,利用具有穩(wěn)定性的符號(hào)信息系統(tǒng)實(shí)現(xiàn)文化區(qū)內(nèi)部的文明互鑒,達(dá)到了讓文化進(jìn)行交流和溝通的目的。無(wú)論是將人文活動(dòng)作為基質(zhì)進(jìn)行構(gòu)建的文明互鑒實(shí)體景觀,還是以自然環(huán)境為基質(zhì)進(jìn)行構(gòu)建的文明互鑒實(shí)體景觀,都是為了滿足人們的需求才建立的,達(dá)到人化自然的筑構(gòu)層次,包括人文景觀、自然景觀和工程景觀。將這些實(shí)體景觀進(jìn)行定義并加以應(yīng)用,讓“一帶一路”文明互鑒空間延展的文化景觀有效構(gòu)建,其符號(hào)不僅有信息符號(hào),還包括圖像符號(hào)和空間符號(hào),實(shí)現(xiàn)對(duì)人文的傳承與傳播。

        三、“一帶一路”文明互鑒空間延展的文化擴(kuò)散

        (一)文化擴(kuò)散的方式

        “一帶一路”文明互鑒的空間擴(kuò)散的方式包括四種,第一種是為以人為載體的長(zhǎng)距離擴(kuò)散,這是遷移類型的文化擴(kuò)散。第二種是以形式的摒棄和內(nèi)容的保有為特征的擴(kuò)散,這是刺激類型的文化擴(kuò)散。第三種是以人為傳染源的墨漬式擴(kuò)散,這是傳染模式的文化擴(kuò)散。第四種是以文化預(yù)期接受度為標(biāo)準(zhǔn)的擴(kuò)散,這是等級(jí)類型的文化擴(kuò)散。經(jīng)由不同的文化擴(kuò)散方式來(lái)實(shí)現(xiàn)“一帶一路”文明互鑒的空間延展,以個(gè)體帶動(dòng)整體,在具有各自獨(dú)立性的同時(shí),共同為整體邏輯提供支撐。

        (二)文化擴(kuò)散的作用

        在“一帶一路”文明互鑒的空間延展中,會(huì)出現(xiàn)文化空間位移的現(xiàn)象,即文化擴(kuò)散。文化擴(kuò)散是通過(guò)媒介或價(jià)值意象實(shí)現(xiàn)的,其擴(kuò)散源是文化源地,重點(diǎn)為文化分布,在文化現(xiàn)象空間中分別處于兩個(gè)端點(diǎn)的位置,其區(qū)間內(nèi)包括輻射中心、傳播過(guò)程和分布地域。通過(guò)語(yǔ)碼、符號(hào)等方式實(shí)現(xiàn)文化擴(kuò)散,想要對(duì)文化進(jìn)行理解和認(rèn)知,就需要通過(guò)符號(hào)來(lái)進(jìn)行交流,且對(duì)符號(hào)系統(tǒng)是否為實(shí)體的定義在研究中略有出入。例如,德國(guó)哲學(xué)家李凱爾特對(duì)文化擴(kuò)散進(jìn)行了研究,認(rèn)為符號(hào)系統(tǒng)不是嚴(yán)格意義上的實(shí)體系統(tǒng),在文化擴(kuò)散方面的反映主要是關(guān)系的法則。另外,文化擴(kuò)散與文化區(qū)的形成密不可分,這是基于文化由內(nèi)向外進(jìn)行擴(kuò)散的過(guò)程,從而形成了各個(gè)文化區(qū),其區(qū)域的劃分就可以從文化擴(kuò)散的角度來(lái)進(jìn)行確定。文化傳播的構(gòu)成包括文明互鑒的非線性擴(kuò)散和理解溝通的傳承,在空間延展的過(guò)程中,讓具有不同特質(zhì)、內(nèi)涵和價(jià)值的文化進(jìn)行擴(kuò)散,這就可以說(shuō)明文化擴(kuò)散能夠推動(dòng)文化的傳播。

        四、結(jié)束語(yǔ)

        綜上所述,對(duì)“一帶一路”文明互鑒的空間延展的分析包括三個(gè)方面,分別為空間區(qū)位、實(shí)體景觀和文化擴(kuò)散。在“一帶一路”的背景下,掌握文化區(qū)的構(gòu)成,了解文明互鑒的空間區(qū)位的指向,從符號(hào)的角度對(duì)文明互鑒的實(shí)體景觀進(jìn)行理解,討論實(shí)體景觀的價(jià)值,研究文化擴(kuò)散的方式和作用,多角度探析“一帶一路”文明互鑒的空間延展。

        參考文獻(xiàn):

        [1 ]趙磊.筑起“一帶一路”文明互鑒的基石 [J ].前線,2017,(05):35-37.

        [2 ]余宏.“一帶一路”下的文明互鑒與融合發(fā)展 [J ].河南社會(huì)科學(xué),2017,25(10):21-26+32.

        [3 ]詹小美.“一帶一路”文明互鑒的空間延展 [J ].陜西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2017,46(04):66-72.

        作者簡(jiǎn)介:劉國(guó)宸,山東省臨沂第一中學(xué)。

        猜你喜歡
        文化區(qū)符號(hào)語(yǔ)言一帶一路
        東漢洛陽(yáng)城南:中國(guó)古代第一個(gè)都城文化區(qū)的形成
        初中數(shù)學(xué)符號(hào)語(yǔ)言教學(xué)策略
        數(shù)學(xué)教育中的符號(hào)語(yǔ)言及其教學(xué)
        符號(hào)語(yǔ)言在平面設(shè)計(jì)中的價(jià)值體現(xiàn)
        藝術(shù)家(2018年2期)2018-01-24 16:18:46
        高中數(shù)學(xué)教學(xué)中符號(hào)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)
        兩湖文學(xué):作為整體感覺(jué)文化區(qū)
        東漢時(shí)期汝南文化區(qū)形成原因初探
        印媒:“一帶一路”可助力人民幣國(guó)際化
        秦腔社會(huì)文化研究述評(píng)
        久久久亚洲欧洲日产国码αv| 一本大道久久东京热无码av| y111111少妇影院无码| 欧美午夜a级精美理论片| 免费精品美女久久久久久久久久 | 边喂奶边中出的人妻| 国产国拍亚洲精品mv在线观看| 国产乱人伦偷精品视频免| 中文字幕亚洲综合久久| 日本高清在线一区二区三区| 国产激情在线观看免费视频| 国产精品无码一区二区三区| 久久夜色精品国产噜噜亚洲av | 日韩av在线不卡观看| 人妻av在线一区二区三区| 亚洲av日韩一卡二卡| 国产av天堂亚洲国产av天堂| 人妻少妇邻居少妇好多水在线| 草莓视频一区二区精品| av大片在线无码永久免费网址| 伊人久久大香线蕉av最新午夜| 免费无码av一区二区三区| 98久9在线 | 免费| 天堂av一区二区在线观看| 玩弄丝袜美腿超短裙校花| 国产自拍偷拍视频免费在线观看 | 无码国产午夜福利片在线观看| 国内精品福利在线视频| 国产一区二区精品久久呦| 操风骚人妻沉沦中文字幕| 亚洲国产美女精品久久久| 久久精品爱国产免费久久| 日本办公室三级在线观看| 人人妻人人澡人人爽人人精品浪潮| 男女啪动最猛动态图| 在线观看免费人成视频| 亚洲国产成人精品一区刚刚| 欧洲美女黑人粗性暴交视频| 性欧美videofree高清精品| 国产女人成人精品视频| 国产熟女精品一区二区|