張捷誠

摘要：藝術(shù)類院校表演專業(yè)、播音與主持藝術(shù)專業(yè)的教學(xué)各有其特點。這兩門專業(yè)的語言教學(xué)既有共性，又有個性。正是融入表演藝術(shù)，才使播音與主持藝術(shù)更精彩。對當(dāng)前的大學(xué)生而言，藝術(shù)語言進入其生活當(dāng)中是提高當(dāng)代大學(xué)生語言修養(yǎng)水平的有效途徑，這需要教師們一同努力，將生活語言藝術(shù)做有效的推廣和傳播。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)語言 表現(xiàn) 傳播 口語

一、藝術(shù)語言的作用

藝術(shù)語言，又稱藝術(shù)語匯，通常是指各種藝術(shù)體裁用來塑造藝術(shù)形象、傳達審美情感的時候所使用的材料和工具。其實任何藝術(shù)作品中的特定內(nèi)容都必須借助于一定的藝術(shù)語言才可以表現(xiàn)出來，才能成為供我們欣賞的對象。甚至可以這么說，沒有藝術(shù)語言，就沒有藝術(shù)作品。

每一種藝術(shù)形象都有屬于它自己的獨特的藝術(shù)語言。比如，音樂是由旋律、音色、節(jié)拍等藝術(shù)語言來構(gòu)成音樂形象的；繪畫是由線條、色彩、形狀等藝術(shù)語言來構(gòu)成繪畫形象的；電影則是以畫面、鏡頭、構(gòu)圖、蒙太奇的手法等共同構(gòu)成電影形象的。這就是我們在一般情況下對普通的藝術(shù)語言的定義。其實，藝術(shù)語言不僅僅是指這些。現(xiàn)實生活中的語言藝術(shù)、甚至人的肢體語言也都屬于藝術(shù)語言范疇。語言藝術(shù)也是藝術(shù)的一種門類，在我們?nèi)粘Ｉ詈腿穗H交往中都是必不可少的。

美國著名語言學(xué)家馬提索夫指出：“語言學(xué)家更多地關(guān)心把規(guī)則表述得漂亮、精確，具有數(shù)學(xué)的嚴密性，而實際上不能忠實于所研究語言的精神實質(zhì)。有時候語言材料是龐雜的，或不規(guī)則的，或不勻稱的，而生成語法又試圖把一切都安排得井井有條，像數(shù)學(xué)那樣精確?！?不管語言多么精確，我們需要的是動聽、感人。這里，情感賦予了我們比數(shù)學(xué)計算更精密的方法——語言藝術(shù)。然而，我們在生活中往往忽略了它的作用，認為只要說的話大家能聽明白就可以了，老師上課，學(xué)生能懂就行了。其實不然，我們傳授知識的時候有許多時間都浪費在表達不當(dāng)上。特別是公共課，學(xué)生睡覺，教師無奈，空喊、無休止的演講，甚至缺少心靈的溝通，都是語言匱乏的表現(xiàn)，也就談不上語言技巧，更談不上組織語言和言語表達中的幽默感了。

二、如何引導(dǎo)以及灌輸藝術(shù)語言

在表演專業(yè)和播音與主持藝術(shù)專業(yè)中，都有一門主課，表演專業(yè)叫臺詞課，播音與主持藝術(shù)專業(yè)叫語言課。這兩門課程在前期訓(xùn)練時大體相同，如發(fā)聲、氣息訓(xùn)練、繞口令、快口等等?；竟τ?xùn)練很枯燥，綜合類院校的大學(xué)生不必那么專業(yè)化，可以適當(dāng)忽略。但古詩詞、散文和現(xiàn)代詩詞的朗誦訓(xùn)練是不可忽視的。大學(xué)生文學(xué)水平的高低直接決定了他們的個人素養(yǎng)。朗誦好文學(xué)作品，能夠表現(xiàn)出他們的人格魅力。因此，提高當(dāng)代大學(xué)生的口語素養(yǎng)顯得尤為重要。

那么，如何訓(xùn)練大學(xué)生的口語能力呢？筆者認為應(yīng)從文學(xué)作品開始。古詩詞、現(xiàn)代詩、散文及獨白是訓(xùn)練的最好途徑。

1.古詩詞可以訓(xùn)練學(xué)生放慢語言節(jié)奏，在舒緩的詩意中體會作者的思想感情，并把它表現(xiàn)出來。

2.現(xiàn)代詩和散文基本上都是白話文，也是學(xué)生比較容易上口的。難度在于需要把文學(xué)語言通過學(xué)生的口語表述出來，既有意境，又有音樂性，還要讓人感到親切自然。這就需要有意識地去培養(yǎng)學(xué)生尋找作品中語言帶來的情感沖動。

3.獨白是指人的自思、自語等內(nèi)心活動。通過人物內(nèi)心表白來揭示人物隱秘的內(nèi)心世界，充分地展示人物的思想、性格，使觀眾更深刻地理解人物的思想感情和精神世界。它是話劇特有的一種語言藝術(shù)形式，是藝術(shù)類院校表演專業(yè)高年級學(xué)生學(xué)習(xí)計劃后期的課程。目前，很多播音與主持藝術(shù)專業(yè)也開設(shè)了這門課，這充分表明了獨白訓(xùn)練對該專業(yè)語言教學(xué)的重要性。它對大學(xué)生素養(yǎng)的提高也是不可缺少的。

總之，它們的共同特點是語言所具有的音樂性。生活中，我們有很多人會聽配樂詩、配樂散文、配樂古詩詞。獨白不但有音樂，還有音響效果，它是為了加強演員的表現(xiàn)力和劇場效果所特有的形式。音樂的語言性和語言的音樂性是同等重要、缺一不可的。任何一項藝術(shù)門類都是有它自己的特性的。也就是說，好的演員不一定是好的主持人，好的主持人也不一定是好的演員。當(dāng)然，這是由于兩個專業(yè)的特性所決定的。支撐這兩個專業(yè)的強大支柱就是文化?？梢哉f，沒有文化積淀的作品，就沒有高雅藝術(shù)的呈現(xiàn)，更談不上大學(xué)生的口語素養(yǎng)。

當(dāng)然，朗誦好一部文學(xué)作品，不僅需要對作品挖掘得深刻，更要表現(xiàn)好作品。作品的基調(diào)、風(fēng)格、體裁把握好了，表現(xiàn)起來就自然得體。如能以情帶聲、以聲傳情、聲情并茂，那就達到了藝術(shù)語言的最佳境界。很多人都會問，感情從哪里來？筆者肯定地回答：“一定從作品中來。”作品賦予你的和你感受到的，一定是你表達的源泉。沒有情感的表現(xiàn)就沒有藝術(shù)的感染力，聲音也就顯得蒼白無力了，兩者一定是相輔相成的。

當(dāng)代大學(xué)生不管他們是學(xué)什么專業(yè)的，也不管他們來自何方，這群孩子對知識都是渴求的。他們會與老師、同學(xué)探討問題，會通過語言表明態(tài)度、溝通情感、傳達內(nèi)容。在這些方式里，情感往往是通過語言來完成的，語言里一定注入了情感，才顯得更有味道，更加形象。有些大學(xué)生語言表現(xiàn)得非常好，一部分原因在于他們從小就被家長送去學(xué)聲樂、器樂、舞蹈等；一部分是因為他們本身就有藝術(shù)天賦，能夠把學(xué)校學(xué)到的知識運用到實踐中，因此表現(xiàn)極佳，而有些人雖然知識淵博，但講不出來，只能寫出來。在表演專業(yè)的基礎(chǔ)教學(xué)訓(xùn)練中，有一個練習(xí)叫“當(dāng)眾孤獨”。什么意思呢，就是一個人在大家面前做事、說話，如果老師不叫停，就要一直說、一直做。這個練習(xí)會出現(xiàn)非常有趣的情景：比如有的同學(xué)會說著說著哭起來，又說著說著笑起來。此練習(xí)的核心就是要學(xué)生當(dāng)眾完成自己設(shè)計好的動作和語言，盡情地表現(xiàn)內(nèi)心的情感。實際上這與臺詞課上笑的練習(xí)是一樣的。臺詞課要求學(xué)生似笑非笑、抿嘴笑、大笑、冷笑、歇斯底里地笑、苦笑，然后轉(zhuǎn)哭，最后大哭。如果一個人不能夠做到“當(dāng)眾孤獨”，那他就無法表演了。這需要有強大的信念感。它是技術(shù)和藝術(shù)的結(jié)合，情感與表現(xiàn)的結(jié)合。

綜合類大學(xué)的學(xué)生們雖然這方面的課程訓(xùn)練很少，或者沒有，但是大學(xué)生們應(yīng)該學(xué)習(xí)語言藝術(shù)，學(xué)會表達。學(xué)校和班里可以舉辦詩歌朗誦會、演講會，甚至演唱會，為學(xué)生搭建起藝術(shù)語言交流的平臺。這些對口語表達訓(xùn)練具有較大的意義。

三、讓藝術(shù)語言教學(xué)走進大學(xué)的課堂

安徽衛(wèi)視播放的陳銘博士的演講《女人永遠是最佳辯手》，令評委折服、觀眾贊嘆。演講僅有五六分鐘，留下的卻是無窮的回味。他的邏輯思維縝密、條理清晰，語言準確又富于表演化的敘述，給人一種激情澎湃、積極向上的能量。他從舞臺的自我感覺出發(fā)，用流利的普通話，生活化、口語式地進入到他演講的主題內(nèi)容，讓觀眾不知不覺地感受到他所賦予的思想和情感。這是一個高技能的演講，是知識和文化的積淀，更是藝術(shù)語言的完美體現(xiàn)。因此，綜合類大學(xué)應(yīng)該開設(shè)這樣的課程，進一步明確藝術(shù)語言對于當(dāng)代大學(xué)生的重要性，它會使學(xué)生們在今后的工作中表現(xiàn)得更出色、更完美。

狄德羅在《關(guān)于演員的是非談》一書中用“自然”一詞來說明戲劇特有的真實性和必然性。他處處反對以規(guī)則“傷害劇情的自然性”，并且大聲呼吁：“自然！自然！人們是無法違抗它的?！薄拔乙蚰銈冋f幾句話！一切勿讓舊習(xí)慣和偏見把你淹沒，讓你的趣味和天才指導(dǎo)你：把自然和真實表現(xiàn)給我們看！”[1]陳銘博士在這一點上表現(xiàn)得極佳，他的“自然”具有了深厚的文化意蘊，表演分寸恰到好處，是藝術(shù)語言的有機展示，更是教學(xué)的典范。

誠然，當(dāng)代大學(xué)生的口語一定要建立在真誠、自然的基礎(chǔ)上，付出真摯的情感，樸實而又準確地表達他們的宿愿。這需要他們多聽、多看、多思考，盡可能地掌握大量的語言信息，以體現(xiàn)他們的思想。

陳銘博士的演講內(nèi)容如此振奮人心，源于他的語言功力、語言方法及聲音具有獨特的人格魅力。他在演講當(dāng)中運用了很多語言技巧，如：邏輯重音、停連、潛臺詞等等，這些都為他的演講增添了色彩。從中可以看到，他的情感表達之細膩，表演分寸之準確，聲音之圓潤，氣息之流暢，是演講成功的必要條件。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該懂得藝術(shù)語言和音樂的關(guān)系、藝術(shù)語言和生活的關(guān)系、藝術(shù)語言和工作的關(guān)系。陳銘博士不僅語言有特色，而且還具有表演天賦。在他激情澎湃的那幾段話中，他把表演藝術(shù)非常自然地融入到了語言當(dāng)中，對語言進行了設(shè)計、處理、加工、潤色，讓語言、聲音、內(nèi)容以及表現(xiàn)渾然融為一體，真可謂完美無缺，讓人驚嘆不已。

那么，如何讓當(dāng)代大學(xué)生步入藝術(shù)語言的殿堂呢？

1.多閱讀文學(xué)類的書籍，把感動你的作品中的部分摘錄下來，作為口語表達的一種素材。包括小說、報告文學(xué)等。

2.閱讀古詩詞，真正感受到古人的思想情懷。詩詞的語言十分精練，耐人尋味，一定會陶冶他們的情操。

3.現(xiàn)代詩和散文是大學(xué)生比較容易入手的，情感表現(xiàn)也會比較自然，不會出現(xiàn)刻意的雕琢感。這樣由簡單的情感到復(fù)雜的語言表達，就可以得心應(yīng)手。

4.獨白的難度比較大。它需要有強大的表演功力，需要把人物形象塑造得鮮明，人物語言刻畫得準確。這些將是文學(xué)功底和表演技能的綜合體現(xiàn)。誠然，話劇劇本獨白的數(shù)量是非常少的，甚至在有的作品中，沒有一個獨白。如果一部話劇中，僅僅只有一段獨白，那么，這段獨白一定是整部話劇的“核”。因此，要掌握藝術(shù)語言，就必須了解其他姊妹藝術(shù)的語言，才能更好地表現(xiàn)作品。

綜上所述，融入藝術(shù)語言教學(xué)，提高當(dāng)代大學(xué)生的口語傳播素養(yǎng)，對當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)顯得尤為重要。它是中華民族五千年文化提升的一個重要標志，是我們推廣普通話的基石，讓大學(xué)生成為我們國家、民族語言形象的代言人。

注釋：

[1][法]狄德羅：《關(guān)于演員的是非談》，李健吾譯，《“演員的矛盾”討論集》， 上海：上海文藝出版社，1963年，第236頁

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責(zé)任編輯 姜藝藝