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        淺談大型新年情景民族音樂(lè)會(huì)《百湖琴聲》中的舞蹈編導(dǎo)實(shí)踐

        2018-09-10 23:35:11馬彥菲
        劇作家 2018年4期
        關(guān)鍵詞:舞美民樂(lè)編導(dǎo)

        馬彥菲

        近幾年來(lái),國(guó)內(nèi)的傳統(tǒng)民族音樂(lè)會(huì)由于表現(xiàn)形式的單一,越來(lái)越不受聽眾和觀眾的喜愛。鑒于此,國(guó)內(nèi)涌現(xiàn)出了女子十二樂(lè)坊、國(guó)樂(lè)芳華樂(lè)坊等一大批帶有舞蹈表演性質(zhì)的新民樂(lè)。筆者受大慶市文化館之邀,參加了大慶市大型新年情景民族音樂(lè)會(huì)新民樂(lè)舞蹈部分的創(chuàng)作和編排工作,在編導(dǎo)舞蹈的過(guò)程中受益匪淺,得到了很多實(shí)踐性的經(jīng)驗(yàn)和思考。

        首先,舞蹈創(chuàng)作應(yīng)該根植于生活。舞蹈是伴隨著人類的歷史文明進(jìn)程逐步發(fā)展演變而來(lái)的,最初的舞蹈動(dòng)作大多都來(lái)源于人類的日常生活。作為游牧文化重要組成部分的蒙古族舞蹈,具有很多蒙古族特有的動(dòng)作和技巧。這些散發(fā)著濃郁草原氣息的舞蹈動(dòng)作很多源自于對(duì)動(dòng)物的模仿和表現(xiàn),比如聳肩和抖肩就是模仿奔馳的駿馬的動(dòng)作形態(tài),雙臂的硬壓腕就是模仿雄鷹翱翔的動(dòng)態(tài)。頂碗舞和筷子舞也都源自日常的生產(chǎn)、生活。新疆舞的頭部動(dòng)作是由日常生活中用頭頂東西演變而來(lái)的,包括點(diǎn)、轉(zhuǎn)、托帽等動(dòng)作。舞蹈是靠無(wú)聲的語(yǔ)言來(lái)傳情達(dá)意的,人們通過(guò)舞蹈來(lái)表達(dá)自己的意愿和想法,這就要求創(chuàng)編者要對(duì)生活中的事物進(jìn)行藝術(shù)的概括,使其成為典型的舞蹈形象,給觀眾以美的享受。

        其次,舞蹈創(chuàng)編要加強(qiáng)對(duì)其他藝術(shù)門類的學(xué)習(xí)。隨著人類的不斷進(jìn)步、社會(huì)文明的不斷發(fā)展、社會(huì)生產(chǎn)力的不斷提高,再加之音樂(lè)的不斷發(fā)展和豐富以及外來(lái)文化的流入,舞蹈成了一門區(qū)別于其他門類的高雅藝術(shù),是人類精神生活的重要組成部分。中國(guó)民族民間舞蹈主要包括藏族舞蹈、蒙古族舞蹈、朝鮮族舞蹈、維吾爾族舞蹈、東北秧歌、云南花燈、傣族舞蹈、鄂倫春族舞蹈、達(dá)斡爾族舞蹈等等。在舞蹈的編排過(guò)程中要重點(diǎn)掌握和了解各民族的風(fēng)土人情和風(fēng)格特征,只有深入了解各民族不同的文化和風(fēng)俗習(xí)慣,才能掌握其民族文化中的精髓,才能不偏離中國(guó)民族民間舞蹈的味道。

        再次,通過(guò)兩屆音樂(lè)會(huì)的舞蹈編導(dǎo)實(shí)踐,我認(rèn)為大型情景音樂(lè)會(huì)中有必要安排帶有舞蹈元素的新民樂(lè)節(jié)目。很多舞蹈編導(dǎo)對(duì)音樂(lè)會(huì)中加入舞蹈元素感到不解,器樂(lè)演奏者也有這樣的疑惑。為了滿足不同觀眾的審美需求,情景音樂(lè)會(huì)的導(dǎo)演會(huì)把舞蹈元素加入進(jìn)去并且進(jìn)行合理的編排。但是在選擇曲目的時(shí)候要側(cè)重于古典音樂(lè)或者宮廷音樂(lè),輔以輕快靈巧的少數(shù)民族經(jīng)典音樂(lè)。舞蹈編導(dǎo)要克服專業(yè)的限制,閱讀大量的音樂(lè)書籍,了解民族音樂(lè)的歷史和發(fā)展變化,從中找到編舞的靈感。當(dāng)時(shí)我考慮了音樂(lè)的起源以及舞蹈和音樂(lè)結(jié)合的典范,決定通過(guò)漢唐舞蹈來(lái)詮釋民族音樂(lè)的魅力。《漢宮秋月》中,我選取了漢唐舞蹈中最為典型的動(dòng)作,通過(guò)隊(duì)形的各種變化,呈現(xiàn)出一個(gè)唯美的畫面,同時(shí)也將人物的情感變化通過(guò)舞蹈方式表達(dá)出來(lái)。

        最后,作為舞蹈編導(dǎo),要考慮舞臺(tái)和舞蹈的關(guān)系,與舞美設(shè)計(jì)者加強(qiáng)溝通,通過(guò)舞美的設(shè)計(jì)給予舞蹈以場(chǎng)景意識(shí)。新民樂(lè)《茉莉花》的編排中,我借鑒了舞蹈作品《水墨太極》的編排手法和道具,通過(guò)舞蹈編導(dǎo)技法中的卡農(nóng)和疊加手法,使舞臺(tái)的空間產(chǎn)生不同層次的變化,在舞臺(tái)上呈現(xiàn)出美輪美奐的畫面。在新民樂(lè)《十面埋伏》的創(chuàng)作中,我與舞美設(shè)計(jì)者共同商討,去掉舞臺(tái)上的LED大屏幕,設(shè)計(jì)一個(gè)具有象征性的圖形符號(hào)作為背景,并通過(guò)藍(lán)和紅兩種顏色來(lái)體現(xiàn)血色的愛情。觀眾看到舞臺(tái)的時(shí)候,不用聽音樂(lè)就可以感受到曲子的風(fēng)格和魅力。舞臺(tái)前區(qū)我設(shè)定了八組架立起來(lái)的扁鼓,隨著音樂(lè)的響起,通過(guò)舞蹈演員的一系列擊打動(dòng)作,實(shí)現(xiàn)了音樂(lè)和舞蹈的完美結(jié)合。

        經(jīng)過(guò)情景音樂(lè)會(huì)舞蹈的創(chuàng)作,我從中感悟了很多,思考了很多,更深層次地對(duì)舞蹈和音樂(lè)的關(guān)系進(jìn)行了理論上的思考和具體的實(shí)踐,以圖在未來(lái)的舞蹈作品創(chuàng)作和實(shí)踐中再突破再發(fā)展。

        責(zé)任編輯 李蕊

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