于紅仁

21世紀(jì)是改革的時(shí)代，創(chuàng)新的時(shí)代，競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。人才是競(jìng)爭(zhēng)和發(fā)展的關(guān)鍵，人才出自教育，教育改革是實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的基礎(chǔ)工程。2017年開始的新一輪教育改革將培養(yǎng)和提高學(xué)生的核心素養(yǎng)作為基礎(chǔ)教育課程改革的核心目標(biāo)。

1 培養(yǎng)和提高核心素養(yǎng)是學(xué)科教學(xué)的重要任務(wù)

基礎(chǔ)教育課程是國(guó)家意志和社會(huì)主義核心價(jià)值觀在基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的直接體現(xiàn)，承載著教育思想，規(guī)定了教育目標(biāo)和教育內(nèi)容，在立德樹人、人才培養(yǎng)中發(fā)揮著核心作用?；A(chǔ)教育課程改革在國(guó)家教育改革全局中具有十分重要的地位。

2017年8月新修訂的《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》特別凝練出各學(xué)科的核心素養(yǎng)，將培養(yǎng)和提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，作為落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)，服務(wù)學(xué)生成長(zhǎng)和終身發(fā)展的重要手段和有效途徑。

學(xué)科核心素養(yǎng)是知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的整合，是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是通過(guò)某學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的關(guān)鍵能力、必備品格與價(jià)值觀念。

立德樹人是歷史課程的根本任務(wù)，歷史課程將培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)作為目標(biāo)，使學(xué)生通過(guò)歷史課程的學(xué)習(xí)逐步形成具有歷史學(xué)科特征的關(guān)鍵能力、必備品格與價(jià)值觀念。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017修訂版）指出：歷史學(xué)科核心素養(yǎng)包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷五個(gè)方面。唯物史觀是歷史學(xué)科諸素養(yǎng)中的靈魂，是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的理論保證；時(shí)空觀念是諸素養(yǎng)中學(xué)科本質(zhì)的體現(xiàn)，是歷史學(xué)科有別于其他學(xué)科的重要特征；史料實(shí)證是諸素養(yǎng)得以達(dá)成的途徑；歷史解釋是諸素養(yǎng)中對(duì)歷史思維與表達(dá)能力的要求；家國(guó)情懷體現(xiàn)了諸素養(yǎng)中的價(jià)值目標(biāo)，旨在通過(guò)諸素養(yǎng)的培育，達(dá)致立德樹人的要求。

2 “大歷史觀”是培養(yǎng)和提高核心素養(yǎng)的有效途徑

“大歷史觀”就是將以往歷史的內(nèi)在邏輯和現(xiàn)在作比較，再用現(xiàn)在所發(fā)生的歷史與未來(lái)做比較，從而對(duì)未來(lái)社會(huì)的走向做出一定預(yù)測(cè)的歷史觀。也就是依據(jù)整個(gè)人類的發(fā)展歷史對(duì)未來(lái)即將發(fā)生的一切做出合理的判斷，用長(zhǎng)遠(yuǎn)的、比較的思維來(lái)看待問(wèn)題的認(rèn)識(shí)方法。

著名歷史學(xué)家黃仁宇先生， 先后出版了《萬(wàn)歷十五年》、《中國(guó)大歷史》，以“大歷史觀”享譽(yù)華人學(xué)界。他的“將宏觀及放寬視野這一觀念導(dǎo)引到中國(guó)歷史研究里去”，從而高瞻遠(yuǎn)矚地考察中國(guó)歷史的“大歷史”觀，在史學(xué)界影響深遠(yuǎn)，受到中國(guó)歷史學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域的認(rèn)可和肯定。

“大歷史”觀從小事件看大道理，從長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)觀察歷史的脈動(dòng)，從中西的比較提示中國(guó)歷史的特殊問(wèn)題，具有頑強(qiáng)的生命力，并能經(jīng)受住時(shí)間和歷史的考驗(yàn)，為歷史研究者所接受。

在大力弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代背景下，“大歷史觀”對(duì)于培養(yǎng)和提高中學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)具有重要作用。

其一，“大歷史觀”有利于培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀。

新版《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：唯物史觀是揭示人類社會(huì)歷史客觀基礎(chǔ)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)歷史觀和方法論。唯物史觀使歷史學(xué)成為一門科學(xué)，只有運(yùn)用唯物史觀的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，才能對(duì)歷史有全面、客觀的認(rèn)識(shí)。

“大歷史觀”與 “歷史唯物主義”頗有相通之處。唯物史觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史的發(fā)展與自然科學(xué)的發(fā)展一樣，都是有章可循的，其背后的驅(qū)動(dòng)力無(wú)非是物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式與生產(chǎn)力發(fā)展水平。唯物史觀強(qiáng)調(diào)社會(huì)發(fā)展是社會(huì)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系相互作用、彼此影響的結(jié)果。社會(huì)總體發(fā)展方向是向上和向前的，發(fā)展模式多為曲折前進(jìn)和螺旋式上升。

而“大歷史觀”認(rèn)為，整個(gè)歷史是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)，表面看來(lái)毫無(wú)干系的細(xì)枝末節(jié)，其實(shí)有著千絲萬(wàn)縷的內(nèi)在聯(lián)系，并且盤根錯(cuò)節(jié)糾纏在一起，對(duì)歷史前進(jìn)的方向產(chǎn)生復(fù)雜的影響。 “大歷史觀”所強(qiáng)調(diào)的系統(tǒng)與聯(lián)系的思想，和馬克思主義哲學(xué)“普遍聯(lián)系”等觀點(diǎn)相一致。

例如， 黃仁宇先生的“大歷史觀”認(rèn)為，中國(guó)的自然地理狀態(tài)深刻影響了中國(guó)早期政治特點(diǎn)的形成和中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)治理的模式的構(gòu)建。

在中國(guó)早期的歷史進(jìn)程中，中國(guó)歷史受地理因素影響很大，由于地域廣大、四面臨山，北方又有夷狄侵?jǐn)_、旱澇災(zāi)害不斷等這些因素迫切需要統(tǒng)一的國(guó)家進(jìn)行調(diào)度才能生存下去。于是，導(dǎo)致了中國(guó)政治的早熟，表現(xiàn)在：中國(guó)不待社會(huì)多元化就先以構(gòu)成集權(quán)體制，以紀(jì)律自重的官僚體制，借重文教上的凝聚力而無(wú)意增進(jìn)經(jīng)理上的繁復(fù)。以小自耕農(nóng)為主的經(jīng)濟(jì)又造成經(jīng)濟(jì)上只有均平主義而無(wú)經(jīng)理上之縱深。

“大歷史觀”從地理、政治、經(jīng)濟(jì)、文化多因素進(jìn)行綜合分析和考察歷史現(xiàn)象的方法，和唯物史觀有一脈相通之處。培養(yǎng)學(xué)生的“大歷史觀”有利于培養(yǎng)學(xué)生用唯物史觀分析和觀察歷史問(wèn)題的能力。

其二，“大歷史觀”有利于學(xué)生養(yǎng)成縱橫通達(dá)時(shí)空觀念。

新版《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求培養(yǎng)學(xué)生的時(shí)空觀念。時(shí)空觀念是在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的意識(shí)和思維方式。任何歷史事物都是在特定的、具體的時(shí)間和空間條件下發(fā)生的，只有在特定的時(shí)空框架當(dāng)中，才可能對(duì)史事有準(zhǔn)確的理解。

大歷史觀，不愿拘泥于歷史之片斷，試圖厘清整個(gè)歷史發(fā)展之脈絡(luò)，試圖“將宏觀及放寬視野這一觀念導(dǎo)引到中國(guó)歷史研究里去”（《中國(guó)大歷史》），從而高瞻遠(yuǎn)矚地考察中國(guó)歷史。“強(qiáng)調(diào)宏觀”“放寬視野”的“大歷史觀”，正是拉長(zhǎng)時(shí)間跨度看歷史，把“狹小的歷史切片放諸一個(gè)被人為拉大的歷史時(shí)空之大視境中去考察”，強(qiáng)調(diào)的是在時(shí)間和空間的聯(lián)系下分析和研究歷史，非常有利于學(xué)生縱橫聯(lián)系、通達(dá)多元的時(shí)空觀念的培養(yǎng)。

例如關(guān)于資本主義萌芽的研究。中國(guó)的資本主義萌芽何以產(chǎn)生后就夭折，沒(méi)有能夠發(fā)展起來(lái)？資本主義何以在西方萌芽后得以發(fā)展壯大，成為近代西方國(guó)家的主流？單單從中國(guó)歷史這一時(shí)空去研究，難以得出全面而又信服的結(jié)論。只有關(guān)注中外不同時(shí)空，進(jìn)行對(duì)比研究，方能有較為合理的認(rèn)識(shí)。

黃仁宇先生認(rèn)為，歐洲、日本的基層組織、商業(yè)管理是非常嚴(yán)密的，而中國(guó)的基層組織、商業(yè)管理是非常松散的。松散的中國(guó)社會(huì)基層組織、商業(yè)管理制度不足以產(chǎn)生資本主義萌芽，即使零星的萌芽也難以發(fā)展并邁入資本主義階段。

其三，“大歷史觀”有利于培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

家國(guó)情懷是新版《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》特別強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)的核心素養(yǎng)之一。家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求與社會(huì)責(zé)任。學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，以服務(wù)于國(guó)家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會(huì)的進(jìn)步為使命。

大歷史中蘊(yùn)含民族凝聚力和家國(guó)情懷。中華民族的歷史是一部奮斗史、發(fā)展史，也是一部家國(guó)相連、興家興邦、家固邦寧的文明史。中華文明是充滿溫情、關(guān)愛、情懷、正義、扶弱、發(fā)展、共興、共享的文明。中國(guó)歷史中有著“寧為玉碎不為瓦全”的血性，有著寧死不當(dāng)亡國(guó)奴的骨氣，有著“路漫漫其修遠(yuǎn)而上下求索”的奮斗精神，有著“修身齊家治國(guó)平天下”的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，有著家即是國(guó)、國(guó)即是家的家國(guó)情懷。

習(xí)近平總書記說(shuō)： 歷史是前人的實(shí)踐和智慧之書。

從中國(guó)歷史的長(zhǎng)河中汲取智慧，培養(yǎng)具有人文精神和責(zé)任擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代中國(guó)青年。從中華文明的星空中選粹星光，提高中國(guó)青年的人文情懷和價(jià)值情懷，培養(yǎng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)、奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)國(guó)家的新時(shí)代人才，為歷史課程的重要職責(zé)。

3 課例：“大歷史觀”視角下明朝社會(huì)的轉(zhuǎn)型

3.1全面客觀析明朝---培養(yǎng)唯物史觀

用唯物史觀分析，明王朝屬于中國(guó)封建社會(huì)的“落日”，依據(jù)如下：綜合國(guó)力明顯提高，但呈下降軌跡；農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展，經(jīng)濟(jì)總量世界第一，但是資本主義萌芽發(fā)展緩慢； 早期啟蒙色彩進(jìn)步思想產(chǎn)生，但未成氣候；傳統(tǒng)科技仍然居世界前列，缺少近代科技；文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域異彩紛呈，但備受壓制。

3.2拉開時(shí)空看明朝---培養(yǎng)時(shí)空觀念

從中外時(shí)空聯(lián)系看，在中國(guó)大明王朝的同一個(gè)時(shí)間，在地球的另一端，尤其是在伊比利亞半島，一種新的文明——挑戰(zhàn)全球的海洋文明正在萌發(fā)；一場(chǎng)偉大的發(fā)現(xiàn)——即將改造整個(gè)世界的大發(fā)現(xiàn)正在進(jìn)行；一個(gè)新的運(yùn)動(dòng)——沖決中世紀(jì)封建神學(xué)教會(huì)束縛的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)也在蓬勃發(fā)展。

從中國(guó)歷史發(fā)展前后時(shí)空看，明王朝是政治更加專制，思想更趨保守，經(jīng)濟(jì)繼續(xù)繁榮，社會(huì)逐漸轉(zhuǎn)型，科學(xué)藝術(shù)發(fā)達(dá)，中學(xué)西傳和西學(xué)東漸漸的王朝。從大的歷史時(shí)空來(lái)看，明王朝是中國(guó)封建社會(huì)的由盛到衰的轉(zhuǎn)折期，是中國(guó)由古代社會(huì)向近代社會(huì)轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)型期。既是宋元時(shí)期的繼續(xù)和發(fā)展，又對(duì)后續(xù)的清王朝產(chǎn)生影響。

3.3潮流之下論明朝---培養(yǎng)家國(guó)情懷

“究天人之際，通古今之變”，歷史教育中要從浩浩歷史長(zhǎng)河中反思得失、吸取教訓(xùn)，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、汲取智慧，培養(yǎng)起青年人的家國(guó)情懷。

14世紀(jì)中期至17世紀(jì)中期的明王朝時(shí)期，正是世界歷史上的一個(gè)轉(zhuǎn)折巨變時(shí)期。在這個(gè)歷史交鋒的十字路口，王朝向右，世界向左！中國(guó)落后于世界潮流日益突出。

回眸歷史，在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程不斷加快，世界聯(lián)系日益緊密的今天，我們必須吸取歷史的教訓(xùn)，樹立世界眼光，放寬歷史的視野，解放思想，與時(shí)俱進(jìn)，把握機(jī)遇，才能實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、社會(huì)轉(zhuǎn)型的中國(guó)夢(mèng)。

（作者單位：珠海市第二中學(xué)）