陳悅英

【摘 要】《育德立品》讀本是以學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的荔灣區(qū)地方課程。教學(xué)實(shí)施過程中，巧妙運(yùn)用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的方式方法，提高學(xué)生道德價(jià)值判斷能力；寓教于樂，繪本式表達(dá)實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主內(nèi)化。以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自主內(nèi)化，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

【關(guān)鍵詞】育德立品；體驗(yàn)式；核心價(jià)值觀；立德樹人；內(nèi)化

【中圖分類號(hào)】G631 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2018）05-0227-02

教育部《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》提出：立德樹人是發(fā)展中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)的核心所在，是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的本質(zhì)要求。課程是教育思想、教育目標(biāo)和教育內(nèi)容的主要載體，集中體現(xiàn)國家意志和社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是學(xué)校教育教學(xué)的基本依據(jù)，直接影響人才培養(yǎng)質(zhì)量?！队铝⑵贰纷x本是荔灣區(qū)教育發(fā)展研究院品德學(xué)科編寫的地方特色課程讀本。讀本是以學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀為核心的地方課程。

《育德立品》讀本分上冊(cè)和下冊(cè)，把培養(yǎng)和實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入荔灣區(qū)教育全過程。倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。讀本為教師在課堂教學(xué)中落實(shí)貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的三個(gè)層面提供了優(yōu)秀的文本載體。在《育德立品》讀本教學(xué)實(shí)施過程中，倡導(dǎo)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，以體驗(yàn)式學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的自主內(nèi)化，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)[1]。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)法是指通過實(shí)踐和體驗(yàn)來認(rèn)知知識(shí)或事物，或者說通過使學(xué)習(xí)者完完全全地參與學(xué)習(xí)過程，使學(xué)習(xí)者真正成為課堂的主角。傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生來說都是外在的，而體驗(yàn)式學(xué)習(xí)卻像生活中其他任何一種體驗(yàn)一樣，是內(nèi)在的，是個(gè)人在形體、情緒、知識(shí)上參與的所得。心理學(xué)研究表明，教育的過程實(shí)際上是受教育者主體的一種內(nèi)化過程。《育德立品》讀本是品德學(xué)科教材內(nèi)容的再豐富與充實(shí)，體現(xiàn)西關(guān)文化特色，承傳荔灣西關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。教育的最終目的是把教育影響內(nèi)化為小學(xué)生的道德情感，外化為道德行為。因此，《育德立品》教學(xué)必須充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，通過體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我內(nèi)化教育。

一、研讀讀本，與教材整合，歸類體驗(yàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容

（一）目標(biāo)一致，結(jié)合點(diǎn)多

《育德立品》讀本與教育部統(tǒng)編教材一年級(jí)《道德與法治》、北師大版《品德與社會(huì)》兩套教材一樣，教育培養(yǎng)目標(biāo)一致，立足于立德樹人的根本任務(wù)。結(jié)合點(diǎn)多，如讀本中的家規(guī)、家訓(xùn)、班級(jí)公約、校規(guī)、文明公約、交通規(guī)則、道德規(guī)范、法規(guī)等與一年級(jí)《道德與法治》教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合互補(bǔ)。讀本的第三課《牢記規(guī)則》是第一冊(cè)《道德與法治》和第四課《上學(xué)路上》教材的具體補(bǔ)充，培養(yǎng)學(xué)生遵紀(jì)守則的意識(shí)。學(xué)生不僅要知道交通“信號(hào)”，還要牢記交通規(guī)則，不違反交通規(guī)則。學(xué)生從小養(yǎng)成懂規(guī)矩、守規(guī)矩的良好習(xí)慣，是具有良好公民素養(yǎng)的表現(xiàn)。這些關(guān)于規(guī)則的公民素養(yǎng)，學(xué)生通過歸類體驗(yàn)學(xué)習(xí)，內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則，內(nèi)化為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文明、法治精神。

（二）內(nèi)容豐富，主題鮮明

《育德立品》讀本不僅是地方課程，也是品德學(xué)科教材的補(bǔ)充、完善及延伸，內(nèi)容地域性明顯，具有非常鮮明的地方特色。讀本里的小故事、小見聞、小行動(dòng)、小討論、小評(píng)議都是學(xué)生喜聞樂見的人和事。具有濃厚的西關(guān)文化特色，富有趣味性、操作性、體驗(yàn)性。

（三）教學(xué)形式多樣，操作性強(qiáng)

《育德立品》讀本的體驗(yàn)內(nèi)容在每個(gè)主題單元都有所呈現(xiàn)，既可以用《道德與法治》課程進(jìn)行課堂教學(xué)滲透，又可以通過主題班會(huì)、綜合實(shí)踐活動(dòng)、社區(qū)教育、親子活動(dòng)等校內(nèi)外活動(dòng)體驗(yàn)學(xué)習(xí)來實(shí)施教學(xué)。學(xué)生可以參與社會(huì)調(diào)查、小組討論、游戲、辯論、攝影、詩歌誦讀、繪本式表達(dá)等形式體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、深化、領(lǐng)悟社會(huì)主義價(jià)值觀。

二、巧妙運(yùn)用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的方式方法，提高道德價(jià)值判斷能力

低年段的學(xué)生，由于其語言及抽象思維能力有限，尚處于直觀動(dòng)作思維發(fā)展的階段，所以各種體驗(yàn)式學(xué)習(xí)方式方法對(duì)其道德發(fā)展、價(jià)值判斷能力起著重要的作用。

（一）在生活中體驗(yàn)，領(lǐng)悟道德原則

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)來源于生活，是給生活以教育，為生活的發(fā)展需要而教育。作為地處荔枝灣畔的學(xué)校，西關(guān)深厚的文化底蘊(yùn)和家庭教育成為學(xué)生體驗(yàn)生活的豐富資源。學(xué)校毗鄰地鐵1號(hào)線長壽西路站，許多學(xué)生會(huì)乘坐地鐵出行。教師在《牢記規(guī)則》一課教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)劤俗罔F的體驗(yàn)，進(jìn)行正反行為辯論，使學(xué)生領(lǐng)悟道德原則：主動(dòng)參加安全檢查是每個(gè)公民的義務(wù)；坐地鐵購票進(jìn)站是公民守信用的行為；有序上車，做一個(gè)文明的小乘客；舉步有禮，文明出行；遵守交通規(guī)則為生命護(hù)航等等。

（二）在情景中體驗(yàn)，提高價(jià)值判斷能力

學(xué)校通過德育、品德教育、綜合實(shí)踐活動(dòng)、校園宣傳、親子活動(dòng)等，讓學(xué)生在情景中體驗(yàn)，提高價(jià)值判斷能力[2]。

學(xué)校是以十九路軍抗日名將蔣光鼐將軍的名字命名。學(xué)校的校史室陳列了蔣光鼐將軍生平，愛國事跡等珍貴圖片。在教學(xué)《育德立品》下冊(cè)第四單元《負(fù)責(zé)任 能擔(dān)當(dāng)》名人示范時(shí)，教師舉行了《小肩膀 大責(zé)任》主題班會(huì)。課前，學(xué)生利用校本資源、視頻等了解蔣光鼐將軍在“淞瀘大會(huì)戰(zhàn)”中誓死保衛(wèi)祖國的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生在情景中體驗(yàn)，立志保家衛(wèi)國。邀請(qǐng)來自海軍陸戰(zhàn)學(xué)院的教官講述了軍人訓(xùn)練、行軍的故事。教官講述的一幕幕真實(shí)訓(xùn)練場景使學(xué)生身臨其境。學(xué)生們被軍人們刻苦訓(xùn)練，盡忠職守的品質(zhì)感動(dòng)。這些鮮活的情景資源，使學(xué)生深深地感受到軍人肩上擔(dān)負(fù)的責(zé)任，使學(xué)生在情景體驗(yàn)中激發(fā)愛國情懷，承傳軍人的品質(zhì)，勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，提高價(jià)值判斷能力。

（三）在實(shí)踐中體驗(yàn)，學(xué)習(xí)掌握解決問題的方式、技能

能力來源于實(shí)踐，實(shí)踐出真知。教師引領(lǐng)學(xué)生走出課堂，到校園里，到社區(qū)里去走走，去實(shí)地考察、采訪、參觀、進(jìn)行問卷調(diào)查等。讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)注社會(huì)、觀察社會(huì)、了解社會(huì)，進(jìn)而融入社會(huì)、服務(wù)于社會(huì)。學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中，通過自省和內(nèi)化去學(xué)習(xí)掌握解決問題的方式、技能。

在舉行《小肩膀 大責(zé)任》主題班會(huì)前，教師鼓勵(lì)學(xué)生到學(xué)校、社區(qū)去采訪身邊熟悉的工作人員。采訪后在課堂進(jìn)行匯報(bào)，學(xué)生匯報(bào)了身邊普普通通的“名人”的事跡與責(zé)任。如校長的教育責(zé)任，保安叔叔的保衛(wèi)責(zé)任，環(huán)衛(wèi)工人美化城市的責(zé)任，值周生的監(jiān)督責(zé)任等。學(xué)生在采訪中，體驗(yàn)并懂得負(fù)責(zé)任就是要積極地做好自己該做的事，明白負(fù)責(zé)任不一定需要做轟轟烈烈的大事。生活中的一些舉手之勞可能就是負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，如撿起地上的紙屑、扶正講臺(tái)搖搖欲墜的作業(yè)本、隨手關(guān)燈等等。學(xué)生在生活實(shí)踐體驗(yàn)中，內(nèi)化和學(xué)習(xí)掌握解決問題的方式、技能：做到每天早晨起早，書本領(lǐng)巾帶齊；網(wǎng)絡(luò)游戲少玩，課外好書多閱讀；愛護(hù)花草主動(dòng)，打掃衛(wèi)生認(rèn)真負(fù)責(zé)[3]。

三、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)寓教于樂，繪本式表達(dá)實(shí)現(xiàn)學(xué)生自主內(nèi)化

《育德立品》讀本的主題鮮明，教學(xué)形式靈活多樣，教師可以創(chuàng)設(shè)多種繪本式表達(dá)情景體驗(yàn)，寓教于樂。繪本式表達(dá)情景是促進(jìn)學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)變成主動(dòng)掌握的過程，讓學(xué)生體會(huì)到樂趣，實(shí)現(xiàn)道德的自主內(nèi)化。繪本式故事創(chuàng)編要求教師在角色扮演的基礎(chǔ)上，可讓學(xué)生根據(jù)繪本式故事開展創(chuàng)造性的編寫。如在《育德立品》讀本第二單元第二課《文明守紀(jì)》教學(xué)時(shí)，教師結(jié)合《道德與法治》第一冊(cè)《上學(xué)啦，真高興》創(chuàng)設(shè)小明高高興興去上學(xué)……學(xué)生則創(chuàng)編了小明在路上遇到誰怎么做？（遇到鄰居大爺、叔叔阿姨、好朋友）回到學(xué)校會(huì)見到誰怎么做？（老師、保安叔叔、清潔阿姨等等）小明是怎樣禮貌待人的？評(píng)一評(píng)小明的做法對(duì)不對(duì)等。教師通過把品德內(nèi)涵豐富的繪本式故事與學(xué)生的實(shí)際感受聯(lián)系起來，使學(xué)生獲得豐富的道德體驗(yàn)，形成良好的道德判斷與價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)道德的自主內(nèi)化。

生活是教育的源泉，教育是生活的延續(xù)。我們立足引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，在生活中體驗(yàn)學(xué)習(xí)，不斷自省，不斷內(nèi)化，不斷實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 一年級(jí)《道德與法治》教師教學(xué)用書[M].人民教育出版社，2016.

[2] 《品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》[M].人民教育出版社，2011.

[3] 廣州市荔灣區(qū)教育發(fā)展研究中心教材《育德立品》[M].廣東省教育廳，2016.