劉蓉

【摘 要】閱讀整本書可以給學(xué)生提供更廣闊的文化場景，提高學(xué)生的認(rèn)知能力，還可以落實(shí)各種閱讀方法，學(xué)生的各種綜合能力都會(huì)得到相應(yīng)的提高，所以教師的教學(xué)活動(dòng)應(yīng)加大對(duì)整本書的閱讀要求。

【關(guān)鍵詞】閱讀；文化基礎(chǔ)；認(rèn)知能力；語文核心素養(yǎng)

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1671-1270（2018）11-0100-03

讀整本書的要求并不是現(xiàn)在的新提法，語文課程本應(yīng)包括多種教學(xué)組織形態(tài)，整本書閱讀也是其中之一。從古至今，從中到外，整本書閱讀從未在母語教學(xué)中消失過，變化的只是受到重視的程度。新一輪課程改革中，語文教育界倡導(dǎo)的“整本書閱讀”并非新生事物，而是舊話重提。

我們現(xiàn)在使用的語文教材以單篇文章為主，閱讀時(shí)間短、閱讀目的單一，難以建構(gòu)文章間的意義關(guān)聯(lián)，散點(diǎn)式閱讀的傾向比較明顯。日常生活中的微信、微博等閱讀形式直接導(dǎo)致閱讀的碎片化。而《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》給我們提出的要求：“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴(kuò)大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇閱讀材料?！边@句話中的關(guān)鍵點(diǎn)是“讀整本的書”。

既然這樣，那么作為一名語文老師，我們就要根據(jù)要求，落實(shí)整本書的閱讀教學(xué)工作，并且要在這個(gè)過程中注意培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。語文教學(xué)需要培養(yǎng)的語文核心素養(yǎng)是“理解”“運(yùn)用”“思維”“審美”等四個(gè)維度。

整本書閱讀相對(duì)于單篇課文而言，它的教學(xué)價(jià)值主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：

一、提供廣闊的文化場景

碎片化的閱讀打斷了學(xué)生的閱讀思考，學(xué)生的認(rèn)識(shí)也出現(xiàn)了不完整性，而整本書的閱讀恰恰能彌補(bǔ)這方面的不足，它能給學(xué)生提供廣闊、完整的文化場景，學(xué)生在閱讀過程中能夠全面了解社會(huì)生活的背景，獲得完整的認(rèn)識(shí)理解，《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》又提出了“文化基礎(chǔ)”，“文化基礎(chǔ)”主要表現(xiàn)為“人文底蘊(yùn)”，指對(duì)人文積淀、人文情懷的關(guān)注，而基礎(chǔ)、底蘊(yùn)和情懷這些都需要積淀，積淀是需要長時(shí)間積累沉淀，所以我們語文老師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整本書的閱讀。比如七年級(jí)要求閱讀的整本書《朝花夕拾》。

《朝花夕拾》原名《舊事重提》，是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的散文集，收錄魯迅于1926年創(chuàng)作的10篇回憶性散文， 它多側(cè)面地反映了作者魯迅青少年時(shí)期的生活，形象地反映了他的性格和志趣的形成經(jīng)過。閱讀這本書，學(xué)生要弄清作者的時(shí)間點(diǎn)，通過理解文章內(nèi)容來了解作者性格和志趣的形成原因及經(jīng)過。

前七篇反映他童年時(shí)代在紹興的家庭和私塾中的生活情景，后三篇敘述他從家鄉(xiāng)到南京，又到日本留學(xué)，然后回國教書的經(jīng)歷；通過對(duì)文章的具體深入地理解，我們要引導(dǎo)學(xué)生回到當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境中去，理解作者對(duì)往事、對(duì)親友、對(duì)師長的情感流露，理解當(dāng)時(shí)有抱負(fù)的青年知識(shí)分子在舊中國茫茫黑夜中，不畏艱險(xiǎn)，尋找光明的困難歷程。這本書的文化場景就比較廣闊，讀懂這本書，我們對(duì)上個(gè)世紀(jì)初的社會(huì)情況就有了一個(gè)相對(duì)完整的認(rèn)識(shí)。

再如《西游記》一書?！段饔斡洝分v述盤古開天辟地，一顆仙石迸生出的美猴王拜倒菩提門下，取名孫悟空，苦練成一身法術(shù)，卻因大鬧天宮闖下大禍，被如來佛祖壓于五行山下。五百年后，唐三藏到西方取經(jīng)收伏孫悟空、豬八戒、沙悟凈、小白龍作其徒弟。四人緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，展開一段艱辛的取經(jīng)之旅。

這本書的成書背景比較特殊，作者本人生活在明朝的中后期，明朝中后期的社會(huì)情況與開國之初有很大的不同，政治上階級(jí)矛盾、民族矛盾以及統(tǒng)治階級(jí)集團(tuán)內(nèi)部矛盾不斷激化，并日趨尖銳 ；思想文化上啟蒙思想興起，人性解放思潮高漲，市民文學(xué)日益蓬勃發(fā)展，小說和戲曲創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)全面繁榮興盛的時(shí)期?！段饔斡洝肥且徊孔诮膛c神話、迷信與魔幻等要素混合的民間文學(xué)文本，是一個(gè)經(jīng)歷漫長歷史時(shí)間的集體創(chuàng)作和最后的個(gè)體加工的文本形式。對(duì)于儒、道、釋三種價(jià)值體系喜劇化的嘲笑和反諷，凸顯出中國古代社會(huì)的晚期，隨著商品經(jīng)濟(jì)萌芽和漸次，主流意識(shí)形態(tài)的解構(gòu)和精神信仰的潰滅。學(xué)生在閱讀過程中，如果老師不加以引導(dǎo)，他們就只把它當(dāng)作神魔小說來讀而已，并沒有充分認(rèn)識(shí)和理解作品的內(nèi)涵，停留在淺表層次的閱讀，它就沒有體現(xiàn)四大名著的價(jià)值。當(dāng)學(xué)生在老師的引導(dǎo)下閱讀后，他們才會(huì)對(duì)明朝中后期的社會(huì)有個(gè)整體的認(rèn)識(shí)。

二、促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知能力的提高

整本書的閱讀提供的信息很多，學(xué)生在建構(gòu)認(rèn)知時(shí)需要不斷地認(rèn)識(shí)、不斷地調(diào)整、不斷地解構(gòu)、不斷地建構(gòu)，我們還要借助聯(lián)想等思維方式，聯(lián)系我們自己的實(shí)際生活，發(fā)現(xiàn)事物之間的關(guān)系，從分析中得到新的認(rèn)識(shí)和思考。

比如還說《西游記》，我們來看孫悟空，孫悟空自誕生以來，就是民眾心中的英雄，是一位大鬧天宮、為民申冤、抱打不平的英雄，我們是否可以質(zhì)疑一下，其實(shí)他也是一位“貪官”。為什么呢？我們來分析一下：

孫悟空在天上做過兩任官職：第一個(gè)是最小的弼馬溫；第二個(gè)是最大的齊天大圣。

在做弼馬溫這個(gè)最小的官職的過程中，就他認(rèn)為他的官很大，但實(shí)際上他的官卻非常小，他覺得自己大過了天，因此就在自己的一畝三分地上為所欲為。在覺得自己大實(shí)際卻很小的糾結(jié)情緒中可能滋生惡的行為，這就是弼馬溫。

第二個(gè)就是齊天大圣。這個(gè)官理論上是可以與玉皇大帝平起平坐的，實(shí)際上，在朝上孫悟空從來不坐，猴子屁股坐不穩(wěn)，他一直都是站著的，再有他還不行君臣之禮。他作為蟠桃園的管理者，把蟠桃園管成這個(gè)樣子，已經(jīng)犯下大錯(cuò)了，可他并不認(rèn)為有錯(cuò)。監(jiān)守自盜，這是第一項(xiàng)罪名，知錯(cuò)不改就是第二項(xiàng)罪名。他找的理由就是沒有接到玉皇大帝的邀請(qǐng)，并不是別人看不起他，而是他本人感到自卑，所以他偷吃仙桃，不知悔改，大鬧蟠桃會(huì)，偷吃仙酒，偷吃仙丹，這時(shí)候他所犯的罪就大了，玉皇大帝只有征剿這個(gè)猴子了。征剿過程也是異常艱辛，最終是佛祖一巴掌把他壓在了五行山下，這一巴掌換了天宮五百年的清靜，可見，清平世界，是需要用佛法來維系的。

一顆不安的心，一顆躁動(dòng)的心，一顆狂妄的心，究竟應(yīng)該怎么平復(fù)呢？這就是《西游記》提供給我們的一個(gè)哲學(xué)與人生的命題。如果不帶著學(xué)生閱讀思考，學(xué)生們理解不到這個(gè)層次，作品就起不到教育的作用。

其實(shí)，孫悟空由猴到妖再到神，最后成佛這樣一個(gè)心路歷程，實(shí)際上就是所有人的心靈都要經(jīng)歷的成長過程。

因?yàn)椤八季S發(fā)展與提升”是語文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生閱讀整本書的過程時(shí)需要線性思維，梳理人物或事件發(fā)展演變的過程；也需要發(fā)散思維，由一個(gè)人物或事物出發(fā)，找出與之相關(guān)的人物或事物；更需要辯證思維，探究內(nèi)容間的對(duì)立與統(tǒng)一。

通過推動(dòng)學(xué)生認(rèn)知能力的提高，整本書閱讀也就推進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展。所以整本書的閱讀很重要，它在慢慢地推進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的提高。

三、閱讀的各種方法得到合理運(yùn)用

閱讀整本書需要的時(shí)間比較長，要保持連貫的閱讀狀態(tài)，獲得相對(duì)完整的信息，這就需要我們的老師注意閱讀方法的指導(dǎo)。比如常用的精讀、略讀、跳讀等方法的運(yùn)用，在閱讀初期，我們先對(duì)閱讀內(nèi)容進(jìn)行分類，然后配以不同的閱讀指導(dǎo)，再開始讓學(xué)生進(jìn)行整本書的閱讀。

比如《西游記》，它的篇幅就很長，我就要求學(xué)生在前八章要進(jìn)行精讀，因?yàn)檫@部分內(nèi)容是全書最精彩的部分，我們要分析孫悟空的性格特點(diǎn)也需要這部分的內(nèi)容，中間的故事根據(jù)喜好有選擇性地進(jìn)行略讀，三打白骨精等經(jīng)典情節(jié)可以精讀，有些類似的打妖魔鬼怪的情節(jié)就可以跳讀。這樣學(xué)生的閱讀時(shí)間可以縮短，閱讀的整體性會(huì)增強(qiáng)，信息的連貫性也得到了增強(qiáng)。

又如《水滸傳》，它的篇幅也非常長，但它的結(jié)構(gòu)有很有特色，它的很多情節(jié)又可以處理成獨(dú)立的故事，我就指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歸類閱讀。武松的故事、林沖的故事、宋江的故事等，我們先進(jìn)行歸類閱讀，閱讀完后再進(jìn)行整合，分析這些故事的相同點(diǎn)，然后以事系人 ，串聯(lián)起這一百零八位好漢，展現(xiàn)整本書的特點(diǎn)，讓學(xué)生們有一個(gè)完整的結(jié)構(gòu)圖。在這個(gè)過程中，我還利用比較閱讀的方法，分析人物的具體形象。比如武松和魯智深比較，武松和李逵比較等，學(xué)生也可以按照自己的喜好進(jìn)行比較，關(guān)鍵要比較出大家都認(rèn)同的結(jié)果。這樣做，學(xué)生的閱讀積極性比較高，而且又愿意動(dòng)腦筋進(jìn)行閱讀，當(dāng)然所收獲的東西就很多了。

四、學(xué)生的綜合能力得到了提高

整本書閱讀需要學(xué)生梳理脈絡(luò)、撰寫摘要，循序漸進(jìn)地深入文本，理解主題，追問人性……閱讀活動(dòng)涉及的能力要素多，各個(gè)能力要素在閱讀過程中同時(shí)發(fā)揮作用，是發(fā)展學(xué)生綜合能力的良好載體，所以，搞好了整本書的閱讀，學(xué)生的綜合能力會(huì)得到很大的提高，這也是核心素養(yǎng)所要求的。

比如閱讀《駱駝祥子》時(shí)，為完成這一閱讀任務(wù)，學(xué)生根據(jù)人物祥子，篩選相關(guān)信息，建立“人物信息檔案”，然后按照一定的類別整理，梳理出祥子的發(fā)展歷程，提取出祥子的的典型事件，以及具有典型意義的語言、動(dòng)作、肖像和心理細(xì)節(jié)等，然后透過事件認(rèn)識(shí)人物，理解作品反應(yīng)社會(huì)特點(diǎn)，從而理解作品的內(nèi)涵。

我們?cè)诮涣鏖喿x體會(huì)時(shí)，有學(xué)生從祥子的下半生入手，分析他的情感和婚姻；有的從虎妞入手，分析祥子悲劇的原因；有的把祥子的經(jīng)歷和《平凡的世界》中的孫少平作對(duì)比……聽了他們不同角度的分析，我們對(duì)作品的理解又提升了一個(gè)高度。

閱讀《西游記》后，我們的學(xué)生從各個(gè)角度分析這部巨著給我們帶來的人生智慧。如：唐僧師徒取經(jīng)的過程就是團(tuán)隊(duì)的合作過程，我們現(xiàn)在的社會(huì)提倡的就是團(tuán)隊(duì)的合作；車遲國的賭斗情節(jié)就是告訴我們，人不能爭強(qiáng)好勝；車遲國的國王代表了昏庸的君主，他告訴我們君主并不是因?yàn)檠植呕栌?，而是因?yàn)橛辛嘶杈艜?huì)有妖魔作祟……這些高于作品的認(rèn)識(shí)，如果不是深入閱讀，是不會(huì)有這樣的見解的。

閱讀《朝花夕拾》后，我們用手抄報(bào)的形式來展示自己的閱讀所得，然后交流分析各自的優(yōu)缺點(diǎn)。

通過整本書的閱讀，學(xué)生的閱讀理解能力、口頭表達(dá)能力、分析思維能力、聯(lián)系生活能力、各種審美能力等都得到了提高，學(xué)生發(fā)展了語言，發(fā)展了思維，就開闊了視野，能夠與古代的先賢對(duì)話就會(huì)獲得精神的愉悅。而這種愉悅又能使他對(duì)民族文化和民族性格有更多的體悟，文化的因子就會(huì)進(jìn)入學(xué)生的血脈之中。學(xué)生擁有獨(dú)特的價(jià)值觀念，就能形成獨(dú)特的文化人格，便不會(huì)迷失在社會(huì)中。學(xué)生在獲得語言的過程中，發(fā)現(xiàn)自己、獲得自己?？梢哉f，學(xué)生發(fā)展語言的過程，就是獲得新生命的過程。學(xué)生為了人生境界的提升，為了生命的完美而進(jìn)行閱讀。換言之，整本書閱讀既能夠提升學(xué)生的人生境界，更能夠使學(xué)生具有完美的人生。

語文的核心素養(yǎng)在整本書的閱讀過程中得到了培養(yǎng)，學(xué)生的各種綜合能力也得到了提升，在當(dāng)前的教學(xué)活動(dòng)中，我們應(yīng)該大力提倡整本書的閱讀教學(xué)活動(dòng)，推進(jìn)教育教學(xué)的發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

[1]葉圣陶.《整本書閱讀的意義》微信分享2016（06）.

[2]吳欣歆.《閱讀整本書，整體提升語文學(xué)科核心素養(yǎng)》讀文筆記，2017（03）.