張偉明

【摘 要】語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科、應(yīng)用學(xué)科?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》就語文的性質(zhì)和地位明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文的基本特點?！边@比過去強調(diào)語文的工具性有了進一步內(nèi)涵的提升。工具性與人文性并提，突出了語文的本質(zhì)特征，從而體現(xiàn)了語文教學(xué)的途徑和目的。語文核心素養(yǎng)的提出與語文的本質(zhì)特征相一致。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文；核心素養(yǎng)；文本閱讀

【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1671-1270（2018）11-0091-01

一、語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

“核心素養(yǎng)”是指學(xué)生應(yīng)具有自身發(fā)展和社會發(fā)展所需的必備品格和能力。其表現(xiàn)為九大要素：社會責(zé)任、國家認同、國際理解、文化底蘊、科學(xué)精神、審美情趣、身心健康、學(xué)會學(xué)習(xí)、實踐創(chuàng)新等。根據(jù)語文學(xué)科的特點，新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把“語文核心素養(yǎng)”概括為四個層次：語言、思維、審美、文化。這四個層次與當(dāng)前聯(lián)合國教科文組織提出的新世紀(jì)人才的標(biāo)準(zhǔn)即會學(xué)習(xí)、會生活、會合作、會創(chuàng)造的觀念是一致的。

語文作為學(xué)生終生發(fā)展和社會需要的一門學(xué)科，新《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》對語文核心素養(yǎng)內(nèi)涵的三個層面給予了明確界定：語言建構(gòu)和運用；思維發(fā)展和提升；審美鑒定和創(chuàng)造。

（一）語言建構(gòu)和運用

語言的運用是語文學(xué)科最基本的能力。它需要大量的閱讀、大量的實踐積累，經(jīng)個體的不同語言體驗、語言建構(gòu)，才能形成個體的語言建構(gòu)和運用能力，才能在語文實踐中得心應(yīng)手地運用語言。

（二）思維發(fā)展和提升

思維的發(fā)展和提升與語言的運用和建構(gòu)有著緊密的聯(lián)系。西方和中國的思維方式有著本質(zhì)的不同。西方的思維方式以理性思維為主，而中國的思維方式常以形象思維為主。語言的運用和建構(gòu)恰恰體現(xiàn)了中國這種形象思維方式。在進行語言運用和建構(gòu)時，也是對思維發(fā)展和提升的訓(xùn)練。

（三）審美鑒賞和創(chuàng)造

審美鑒賞和創(chuàng)造，是語文教學(xué)中較高的一個層次。學(xué)生閱讀對文學(xué)作品和作者進行再創(chuàng)造。讀者的閱讀經(jīng)歷和閱讀經(jīng)驗不同，對文學(xué)作品的鑒賞和再創(chuàng)造也不同。學(xué)生進行審美鑒賞和創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)是閱讀。學(xué)生只有閱讀大量的作品，不斷地積累語言材料和閱讀經(jīng)驗，積久為功便能形成以聯(lián)想和想象為主的審美能力，能用本民族的語言對文學(xué)作品和生活實踐進行積極的審美評價和再創(chuàng)造，以中國人的思維方式體現(xiàn)正確的世界觀和人生觀。

二、多文本閱讀和語文核心素養(yǎng)相融合的契合點

中學(xué)語文核心素養(yǎng)的能力要落實在語文教學(xué)中，提升學(xué)生的語文核心素養(yǎng)，塑造學(xué)生健康的人格，關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教育觀念，找到與之相適應(yīng)的教學(xué)方法。

（一）語文知識的系統(tǒng)性

過去的語文教學(xué)是課堂上教師講解，學(xué)生機械記憶，學(xué)生缺少課堂的主體性，缺少探究，從而導(dǎo)致了學(xué)生的語文知識零碎不成系統(tǒng)，語言表達能力欠缺，作文文法不通，學(xué)習(xí)興趣不高。而多文本閱讀較好地規(guī)避了這方面的不足。多文本閱讀加強了課內(nèi)閱讀與課外閱讀的聯(lián)系，擴大了閱讀量，注重學(xué)生對知識的理解和構(gòu)建，讓學(xué)生的知識構(gòu)成體系，便于學(xué)生對所學(xué)知識進行再創(chuàng)造。

（二）思維的發(fā)展和鑒賞的提升

多文本閱讀教學(xué)在教學(xué)過程中注重基礎(chǔ)知識的積累和學(xué)習(xí)。由于它擴大了閱讀量，加大了作品的縱橫聯(lián)系、不同知識點的交叉，便于學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中比較思考、反思提煉；加強了學(xué)習(xí)主觀能動性，促使學(xué)生對客觀世界和現(xiàn)實生活進行積極地探究和思考。多文本閱讀注重實踐性，是學(xué)生語文基礎(chǔ)知識運用、實踐能力的訓(xùn)練、思維發(fā)展和語文鑒賞能力提升的重要陣地。

（三）文化自信心的培養(yǎng)

多文本閱讀由于閱讀量的增大，學(xué)生的知識面、學(xué)識、眼界也隨之開闊。由此帶來的是，學(xué)生認識到中國傳統(tǒng)文化的輝煌悠久、博大精深，對中國文化的敬仰之情油然而生，加深了對中國傳統(tǒng)文化的理解，水到渠成地擔(dān)負起傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命。同時多文本閱讀是一種自主性的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中注重學(xué)習(xí)方法的培養(yǎng)和學(xué)習(xí)自覺性的養(yǎng)成，可根據(jù)學(xué)生個體的差異和學(xué)習(xí)的需要，多層次地激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和好奇心。

總之，提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的重要途徑之一是加大語文知識的補缺力度，增大詞匯量，培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣和鑒賞能力。學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升，是一個長期而艱巨的過程，它不是一蹴而就的，是在實踐中自然而得的，需要師生的共同努力，共同鑄就中華民族文化的自信心。