【摘要】農(nóng)事詩發(fā)展的高峰期處于宋代時(shí)期，其內(nèi)涵已經(jīng)達(dá)到藝術(shù)頂峰，宋代的農(nóng)事詩不但能夠反映當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)生活、生產(chǎn)以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、工具等，還反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)上的底層勞動(dòng)人民的生活面貌和精神狀態(tài)，此時(shí)的農(nóng)事詩具有的一系列文化特征都折射出當(dāng)時(shí)社會(huì)嶄新的文化內(nèi)涵，反映了一個(gè)時(shí)期的民族心理，本文就以農(nóng)事詩中的采桑詩為研究主題，探討宋代采桑詩的文化內(nèi)涵及其中所表達(dá)的勞動(dòng)人民生活狀態(tài)。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)事詩 采桑詩 時(shí)代背景 文化內(nèi)涵

【基金項(xiàng)目】本文系阜陽幼兒師范高等?？茖W(xué)校社會(huì)科學(xué)研究資助項(xiàng)目“郭祥正詩歌研究”（項(xiàng)目編號(hào)：SK2016003）的研究成果之一。

【中圖分類號(hào)】I207.22 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）08-0039-02

引言：

作為我國古典詩歌比較重要的題材之一——農(nóng)事詩，可尋繹至我國首部詩歌總集《詩經(jīng)》，到宋代后，宋代農(nóng)事詩的創(chuàng)作已經(jīng)達(dá)到了登峰造極的時(shí)期，不僅涉及到我國傳統(tǒng)農(nóng)事勞動(dòng)的水利灌溉、耕耘管理、畜牧漁業(yè)以及農(nóng)業(yè)器具、果蔬蠶桑等，更對(duì)我國當(dāng)時(shí)農(nóng)民的生活、風(fēng)土民俗以及徭役賦稅等情況進(jìn)行了詳盡的描寫。當(dāng)時(shí)的農(nóng)事詩已成為了時(shí)代精神的傳話筒，本文就以宋代的采桑詩作為研究主題，分析采桑詩的文化內(nèi)涵和具體的表達(dá)意義。

1.農(nóng)事祭祀

“農(nóng)事”一詞最早出現(xiàn)在《左傳·襄公七年》中，“夫郊祀后稷，以祈農(nóng)事也。故起蟄而郊，郊而后耕”可見農(nóng)事的第一環(huán)節(jié)就是祭祀，也正因如此宋代農(nóng)事詩的主題中祭祀活動(dòng)成為一個(gè)比較重要的主題之一。而采桑詩主要作品有歐陽修的《端午帖子·皇后合五首》、周鱗之的《太廟樂章·皇后閣五首》、蘇軾的《皇太妃閣五首》、司馬光的《春帖子詞·皇后閣五首》以及趙湘的《皇后閣春帖子》等。

從這些詩詞的題目就能夠看出，采桑詩主要描寫的是皇家的祭祀活動(dòng)，表達(dá)了皇家對(duì)大自然的感激之情，并認(rèn)為人們的辛勤勞作是表達(dá)了對(duì)自然的尊重，能夠得到神靈的保佑，獲得農(nóng)作生產(chǎn)的豐收。詩中所描寫的皇后、皇太妃采桑之舉實(shí)質(zhì)上是象征性的勞作，屬于一種“祈?；顒?dòng)”。

2.農(nóng)事艱辛

2.1采桑之苦

宋代采桑詩中多半描寫的都是農(nóng)事艱辛之景，例如顧禧的《采桑行》中：“三府三起，作苦何辭”，雖然將勞作之苦描寫出來，但并未將其作為詩歌的主題。而主要代表作包括王安石的《郊行》、潘文虎的《為被擄婦作》、趙孟堅(jiān)的《采桑曲》、翁森的《采?！?、梅堯臣的《傷桑》以及上文中提到的顧禧的《采桑行》等。

梅堯臣地的《傷?！分饕鑼懥怂未娙说男量鄤谧髦埃ㄟ^惡劣的采桑環(huán)境為背景，烘托采桑女的勞作辛勤景象，這是宋代農(nóng)事詩詩人的慣用手法。

而翁森的《采桑（一）》則是以采桑過程中的勞作情景、勞作環(huán)境以及人們的勞作心理等三方面共同烘托采桑女的辛苦勞作，可以稱得上是農(nóng)事采桑詩中的典范之一。

2.2課稅之重

前類采桑詩主要寫勞作本身、自然環(huán)境等烘托采桑勞動(dòng)的辛苦，而宋代采桑詩則是直接通過官僚弊政的披露來反映民間辛苦勞動(dòng)的景象，將采桑女的悲慘境遇通過繁重的賦稅反映出來。主要的代表作包括翁森的《采桑（二）》、宋伯仁的《村姑（二）》、姚寅的《養(yǎng)蠶行》、汪元量的《蠶市》以及文同的《采桑》等。

詩人們通過單純的描寫采桑女的勞作之苦再到以繁重的賦稅作為烘托背景襯托農(nóng)作勞動(dòng)的艱辛等，其最終目的就是通過勞作之苦反映統(tǒng)治階級(jí)的暴斂橫征。

宋代農(nóng)事詩真實(shí)記錄了當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的生活狀態(tài)以及統(tǒng)治階級(jí)的暴斂橫征，導(dǎo)致基層人民民不聊生，通過農(nóng)事詩表達(dá)詩人對(duì)勞動(dòng)人民的同情和對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的不滿。

2.3農(nóng)事工具

在農(nóng)事詩中，通常桑樹的描寫都是高大雄壯，因此采桑女登高必須要依靠不同的登高工具，其中經(jīng)常出現(xiàn)的一種就是高幾，主要采用雙側(cè)梯身的結(jié)構(gòu)，其穩(wěn)定性比桑梯要高出很多。在采桑詩中，詩人一開始便已經(jīng)交代清楚農(nóng)婦們使用高幾上下臺(tái)階，可以輕而易舉的采摘桑樹的桑葉。當(dāng)完成桑葉的采摘后還能夠?qū)⒏邘追胖玫讲菸菖宰鳛殡u架。

農(nóng)具詩主要展現(xiàn)了采桑圖，將農(nóng)婦們忙碌的身影生動(dòng)形象的體現(xiàn)出來，不但再現(xiàn)宋代農(nóng)家的勞動(dòng)場景，還將農(nóng)業(yè)生活資料和風(fēng)土民俗等完整的保存，具有重要的文化和歷史價(jià)值，為接下來我們研究宋代的社會(huì)生活和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供重要依據(jù)。

3.總結(jié)

采桑在古代農(nóng)民勞作中占有重要地位，不但代表著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，還表示古代的農(nóng)耕文化，具有豐富的歷史象征。宋代詩人們細(xì)致的描寫了當(dāng)時(shí)蠶桑祭祀活動(dòng)，將勞動(dòng)場景和勞動(dòng)工具生動(dòng)形象體現(xiàn)出來，這也正是詩人們獨(dú)具匠心之處。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓梅；孫旭.宋代農(nóng)事詩的文化闡釋[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，33（05）：122～125

作者簡介：

申慧萍（1972-），女，安徽界首人，阜陽幼兒師范高等專科學(xué)校高級(jí)講師，大學(xué)本科，文學(xué)學(xué)士，研究方向?yàn)橹袊糯膶W(xué)、語言學(xué)。