趙歡 李景平

摘 要：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，日本侵略者妄圖摧毀陜甘寧邊區(qū)的軍民。面臨內(nèi)憂外患局面，陜甘寧邊區(qū)的中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展了一系列反腐興廉的措施，通過(guò)制定法規(guī)，從嚴(yán)治黨，號(hào)召大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)，進(jìn)行廉政文化建設(shè)等舉措基本消除了貪污腐化、奢侈浪費(fèi)、官僚主義等腐敗現(xiàn)象，獲得了豐功偉績(jī)，培養(yǎng)了艱苦奮斗和廉潔奉公的延安精神，對(duì)當(dāng)今高校有著極大的啟示。高校應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)并借鑒陜甘寧邊區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，通過(guò)加強(qiáng)高校法治工作，進(jìn)行廉政文化教育，重視高校師生修身養(yǎng)德，培養(yǎng)大學(xué)生的廉潔意識(shí)等舉措以形成廉潔的校風(fēng)，減少并杜絕高校腐敗事件，繼承延安精神并使之發(fā)揚(yáng)光大。

關(guān)鍵詞：反腐興廉 ；陜甘寧邊區(qū)；高校

1937年9月，中央決定將中華蘇維埃共和國(guó)中央政府駐西北辦事處更名為陜甘寧邊區(qū)，正式宣告成立了陜甘寧邊區(qū)政府。國(guó)共聯(lián)合抗日后，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的復(fù)雜性滋生了黨內(nèi)腐敗。

抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)開(kāi)展反腐興廉的背景

1.惡劣的自然環(huán)境

陜甘寧邊區(qū)地處黃土高原，包括陜西北部、甘肅東部、寧夏的部分區(qū)域。這里自然災(zāi)害頻發(fā)，生態(tài)系統(tǒng)失調(diào)，土質(zhì)松散，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)落后，民眾生活艱難，各種陋習(xí)沿襲不絕。[1]

2.匱乏的經(jīng)濟(jì)條件

國(guó)共合作初期，邊區(qū)政府貫徹執(zhí)行了“休養(yǎng)民力，爭(zhēng)取外援”的經(jīng)濟(jì)政策，財(cái)政處于無(wú)稅或輕稅狀態(tài)。邊區(qū)政府和八路軍、新四軍的財(cái)政開(kāi)支，主要來(lái)源于外援：國(guó)民政府發(fā)給八路軍和新四軍的軍餉以及華僑、后方進(jìn)步人士的捐贈(zèng)。例如1938年陜甘寧邊區(qū)財(cái)政收入里外援所占的比重為51.69%，外援金額為 468.5萬(wàn)元。1939年外援所占的比重為85.79%，金額為566.5萬(wàn)元。[2]

后來(lái)隨著戰(zhàn)爭(zhēng)局勢(shì)的惡化，邊區(qū)居民幾乎沒(méi)菜吃，沒(méi)油吃，冬天沒(méi)被蓋。在經(jīng)濟(jì)異常困難的情況下，陜甘寧邊區(qū)政府不得不采取多征公糧緩解嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，然而又增加了人民的負(fù)荷。

3.內(nèi)憂外患的局面

1938年秋，抗戰(zhàn)進(jìn)入相持階段后，日本侵略者把主要軍力壓向中國(guó)抗日根據(jù)地戰(zhàn)場(chǎng)。1938年底日本帝國(guó)主義對(duì)抗日根據(jù)地發(fā)動(dòng)了更加頻繁的大規(guī)?！皰呤帯保瑢?shí)行“三光”政策，甚至實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)，妄圖徹底摧毀抗日軍民的生存條件。1940年，國(guó)民黨停發(fā)八路軍軍餉，對(duì)陜甘寧邊區(qū)實(shí)行經(jīng)濟(jì)封鎖和斷郵，致使整個(gè)外援全部無(wú)法匯兌。國(guó)民黨妄圖餓死和困死我抗日根據(jù)地的軍民。

二.抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)開(kāi)展反腐興廉的措施

1.制定法規(guī)，嚴(yán)格執(zhí)行

1938年8月，邊區(qū)政府公布了《陜甘寧邊區(qū)懲治貪污暫行條例》，1939年又公布了《陜甘寧邊區(qū)懲治貪污條例（草案）》。[3]邊區(qū)在施政綱領(lǐng)和立法中，都明確規(guī)定觸犯刑法的，依法深究刑事責(zé)任。

2.陜甘寧邊區(qū)開(kāi)展大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)

1939年2月2日，在生產(chǎn)動(dòng)員大會(huì)上，毛澤東提出了“餓死呢？解散呢？還是自己動(dòng)手呢？”這一嚴(yán)峻課題，號(hào)召人們自己動(dòng)手，豐衣足食。[5]邊區(qū)的部隊(duì)、機(jī)關(guān)積極響應(yīng)號(hào)召，開(kāi)荒種菜、種糧。大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)在陜甘寧邊區(qū)，逐步開(kāi)展起來(lái)。

在大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)中，毛主席等中央領(lǐng)導(dǎo)親自參加挖地、種菜、撿糞等勞動(dòng)，這極大地鼓舞了邊區(qū)軍民的勞動(dòng)熱情。

3.陜甘寧邊區(qū)的廉政文化建設(shè)

1940年1月5日，張聞天強(qiáng)調(diào)“中華民族的文化必須是為抗戰(zhàn)建國(guó)服務(wù)的文化”，尤其在民族危亡，國(guó)難當(dāng)頭之際，文化必須為國(guó)家政治服務(wù)。[6]

紅色廉政文化代表著中國(guó)最廣大人民的利益，是共產(chǎn)黨廉政建設(shè)的奠基石。

在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，陜甘寧邊區(qū)政府的廉政建設(shè)取得了巨大的成就，享譽(yù)海內(nèi)外。邊區(qū)政府的各級(jí)干部樹(shù)立了廉潔奉公的意識(shí)，養(yǎng)成了艱苦奮斗、全心全意為人民服務(wù)的高尚品德。貪污腐化、奢侈浪費(fèi)、官僚主義等腐敗現(xiàn)象基本消除，而艱苦奮斗、克己奉公、無(wú)私奉獻(xiàn)卻蔚然成風(fēng)。[7]

三.抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)對(duì)高校的啟示

加強(qiáng)高校法治建設(shè)，依法治校

有些大學(xué)生認(rèn)為法律只是針對(duì)犯罪分子而制定的，自己只要不觸犯法律就不用學(xué)習(xí)法律知識(shí)，把專業(yè)課學(xué)好就行了。這種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)與現(xiàn)代法治社會(huì)應(yīng)有的理念差距很大。

當(dāng)代大學(xué)生只有在日常生活中學(xué)法知法守法，自覺(jué)用黨紀(jì)國(guó)法規(guī)范自己的一言一行，培養(yǎng)法治理念，才能遠(yuǎn)離犯罪的深淵。

最可怕的還不僅僅是案件本身，而是沒(méi)有出現(xiàn)重大問(wèn)題的時(shí)候，沒(méi)有人反思，出現(xiàn)了嚴(yán)重問(wèn)題，開(kāi)會(huì)動(dòng)員，集體反思，熱情一過(guò)，反思隨即消失了，一切照舊，多么令人發(fā)指的案件隨著時(shí)間的推移也被人們忘的干干凈凈。在藥家鑫殺人之前，他的父母，老師和同學(xué)都不會(huì)想到他能干出這種殘忍的事情，誰(shuí)也沒(méi)發(fā)現(xiàn)他內(nèi)心的黑暗面。殺人后大家開(kāi)始紛紛找原因：法律知識(shí)欠缺，人格教育的缺失，心理不健康，家庭教育不當(dāng)，社會(huì)影響等等。這時(shí)說(shuō)的天花亂墜，一切都回不去了。無(wú)論留下多少懺悔的淚水，也換不回他人的生命。

2.重視高校的廉政文化教育，培養(yǎng)廉潔意識(shí)

社會(huì)上的一些不正之風(fēng)已經(jīng)吹入了象牙塔，在一定程度上影響著大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)。比如提及大學(xué)生的理想抱負(fù)，有的想當(dāng)鹿晗那樣的明星，得到萬(wàn)人矚目；有的想當(dāng)馬云那樣的富豪，可以揮金如土；幾乎沒(méi)人想當(dāng)任長(zhǎng)霞這樣的淡泊名利的廉潔模范或是于敏這樣對(duì)國(guó)家默默無(wú)聞做出了杰出貢獻(xiàn)的人。古代人為了修身，齊家，治國(guó)，平天下而讀書(shū)；周恩來(lái)為了中華之崛起而讀書(shū)，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)為了中華民族復(fù)興而讀書(shū)！

廉政文化教育可以促使形成廉潔的高校校風(fēng)，再通過(guò)完善的監(jiān)督體制加以鞏固，久而久之便內(nèi)化成高校師生的理想信念。不敢貪，只是暫且不貪，一旦有空子可鉆，心中的貪念促使其蠢蠢欲動(dòng)，；不想貪，才是長(zhǎng)久之計(jì)，在意識(shí)形態(tài)上以貪為恥，深惡痛絕，才能從源頭上、從根本上減少甚至杜絕貪污腐敗案件。

3.高校繼承和發(fā)揚(yáng)延安精神

1936年美國(guó)作家斯諾訪問(wèn)延安時(shí)，從中國(guó)革命領(lǐng)導(dǎo)人這種極其艱苦樸素的生活細(xì)節(jié)中，發(fā)現(xiàn)了一種偉大的力量——“東方魔力”。[8]這種“魔力”其實(shí)就是我們老一輩革命家們艱苦奮斗、廉潔奉公的延安精神所產(chǎn)生的強(qiáng)大號(hào)召力和凝聚力，就是這種力量使無(wú)數(shù)革命先驅(qū)把寶貴的生命獻(xiàn)給了人民的事業(yè)。

時(shí)代在變，崇高的理想不能變。延安精神永不過(guò)時(shí)！在物欲橫流，奢靡成風(fēng)的當(dāng)今社會(huì)，高校保持廉潔之風(fēng)是相當(dāng)困難的，但是不能因?yàn)殡y就不去做，應(yīng)該克服不良作風(fēng)，迎難而上，嚴(yán)以律己，從嚴(yán)治黨。由修身，齊家，治國(guó)，平天下可見(jiàn)修身是何等重要。高校的領(lǐng)導(dǎo)干部以身作則，廉潔奉公，樹(shù)立廉潔模范的典型人物，號(hào)召全校師生學(xué)習(xí)模范好榜樣，要獎(jiǎng)罰分明。高校的師生們要把修身放在首位，以中國(guó)傳統(tǒng)文化修身，以延安精神修德。高校教師的一言一行會(huì)對(duì)大學(xué)生的為人、處事、學(xué)習(xí)和生活等諸多方面都具有熏陶作用，會(huì)潛移默化地影響大學(xué)生的方方面面。所謂“己不正焉能正人”。高校教師要求學(xué)生做到的，自己要首先做到，要公正，清廉，唯有如此，學(xué)生才能敬其師，信其道，在敬仰中，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵(lì)、自我修養(yǎng)和自我改造。為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學(xué)子，壞風(fēng)氣。因此，廉潔公正是為師立教之根本。高校師生要把全心全意地為人民服務(wù)牢記在心，要有決心抵擋五光十色的誘惑，克服各種不良作風(fēng)，拒絕形式多樣的腐敗。

延安精神是高校發(fā)展道路上的一盞明燈，指引著高校前進(jìn)的方向。廣大高校師生應(yīng)當(dāng)繼承延安精神，并使其發(fā)揚(yáng)光大，一步一個(gè)腳印地為老百姓做實(shí)事，做好事，而不是整天喊著空口號(hào)，要到艱苦的地方去，到人民最需要的地方去，增強(qiáng)文化自信，增強(qiáng)勇于擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)、積極為民服務(wù)的精神動(dòng)力，讓延安精神在新的時(shí)代大放異彩！

參考文獻(xiàn)：

[1] 陜甘寧邊區(qū)“沒(méi)有發(fā)現(xiàn)鴉片的痕跡” 中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào) 2015.6

[2] 朱偉 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)反腐興廉之研究[J]2005.4

[3] 毛澤東選集（第2卷） [M] 北京：人民出版社，1991.

作者簡(jiǎn)介： 趙歡，（1984.05-），女，漢族，陜西省榆林人，職位：榆林學(xué)院助教，學(xué)歷：西安交通大學(xué)同等學(xué)力碩士，研究方向：馬克思主義理論。

李景平，（1958.07-）， 男，漢族 ，陜西省禮泉人 ，職位：教授、博導(dǎo) ，研究方向：馬克思主義理論。