劉菁君 黃雨薇

摘要：高校中文系通過開設(shè)吟誦課程、組建詩社、舉辦論壇成為吟誦普及受眾、培育傳人之重要依托。本文剖析南京師范大學(xué)古詩文吟誦選修課與淮陰師范學(xué)院采菊詩社運(yùn)作實例，探析吟誦先發(fā)展后規(guī)范、與詩詞創(chuàng)作結(jié)合、高校與中小學(xué)聯(lián)動等模式的成效與不足，為高校吟誦發(fā)展提供借鑒。

關(guān)鍵詞：吟誦；傳承；教學(xué)；高校詩社

傳統(tǒng)吟誦對學(xué)習(xí)者的方言聲律、運(yùn)氣發(fā)聲、文學(xué)素養(yǎng)要求頗高，高校中國語言文學(xué)系課程為吟誦提供教學(xué)土壤，然亦面臨師資匱乏、教時有限、政策缺位諸多阻力。南京師范大學(xué)開設(shè)吟誦課程二十四載、輔仁大學(xué)聯(lián)合北京師范大學(xué)等成立詩社的實踐于此有所啟示。

南師中文系教授陳少松先生自1987年開設(shè)“古詩文吟誦”選修課，聽課學(xué)生由本科生擴(kuò)至研究生、本校擴(kuò)至外校；課程由自主選修升為主干選修，且定有教學(xué)大綱。陳先生注重導(dǎo)入激趣，選教美聽的吟誦調(diào)令學(xué)生直觀體驗其美，針對詩體風(fēng)格教吟多種調(diào)子、賞析其他名家音頻豐富其趣，并以實例闡明吟誦于古典文獻(xiàn)、師范、播主專業(yè)學(xué)生均具實用與審美價值。陳老融理論、欣賞、實踐于一爐，布置類推套吟作業(yè)培養(yǎng)舉一反三能力，期中、期末評點(diǎn)學(xué)生當(dāng)眾表演，激勵學(xué)生參與吟誦交流賽事[1]。吟誦課程于2010年因陳老精力有限停開，此后古代文學(xué)課堂偶聞其聲，上過陳先生吟誦課的青年教師或短吟一首，或播放吟誦音頻僅供學(xué)生了解，顯示理論與實踐能力并具、掌握多種吟調(diào)師資匱乏的遺憾。南師文學(xué)院近年成立社團(tuán)“吟誦學(xué)堂”，每周由研究生逐句口傳，教授數(shù)十名本科生吟誦一首詩詞。吟誦學(xué)習(xí)資料限于每周一首音頻、缺乏指導(dǎo)教師、活動場地保障，難于恢復(fù)成陳老開授吟誦課程時的盛況。

相較南師開設(shè)中文系課程，淮陰師范學(xué)院于2007年成立采菊詩社，配文學(xué)院教師指導(dǎo)，采用“先發(fā)展后規(guī)范、廣種薄收”的社團(tuán)模式傳播吟誦[2]。在校方加分政策吸引下，詩社每年納新約兩百名大一社員，每周由研究生、高年級本科生開設(shè)兩次吟誦晨會，并在節(jié)目排演中遴選吟誦骨干。隨著練習(xí)深入，社員流失、社外人士評價吟誦不美聽現(xiàn)象在所難免，社團(tuán)堅持普及教學(xué)擴(kuò)大影響，同時挖掘尖子生將吟誦與漢舞、民樂結(jié)合的才能，在發(fā)展中規(guī)范運(yùn)作模式。每年換屆堅持留社的吟誦骨干雖少，但數(shù)量穩(wěn)定、投入程度高，形成生生互授、屆屆相傳局面。此外，詩社每年參與“古韻新妍”海峽兩岸青年古典詩詞聯(lián)吟會，與輔仁大學(xué)東籬詩社、北京師范大學(xué)南山詩社等切磋交流；定期前往周邊中小學(xué)開展吟誦教學(xué)，或在傳統(tǒng)節(jié)慶、雅集表演吟誦，成為鍛煉社員吟誦技能、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化雙得之舉。然詩社目前以摹仿名家、民間廣為流傳的吟調(diào)為主，面臨詩詞原創(chuàng)能力不足、把握吟誦與吟唱、出新與異化關(guān)系的困境。

無論高校中文系開設(shè)吟誦課程亦或組建吟誦社團(tuán)，憑個人之力均難于自立，背后離不開校方寬松氛圍營造、教育政策引導(dǎo)、資金場地供給等支持。吟誦教師自身學(xué)養(yǎng)魅力、選教美聽而避開不美聽的吟誦曲調(diào)，或引入豐富的表演形式固能激發(fā)學(xué)生入門興趣，欲培養(yǎng)“絕學(xué)”傳人，哪怕是能上臺示范吟誦的學(xué)生，仍需學(xué)生課余、社團(tuán)排演之余自下苦功、教師長期耐心指導(dǎo)。小班化的吟誦教學(xué)在師資匱乏、課時有限的中文系本科難以實現(xiàn)；吟誦社團(tuán)運(yùn)作模式更為靈活，卻因社員所學(xué)專業(yè)相異難以湊齊排練時間，存在一定松懈風(fēng)氣。

面對高校吟誦傳承的諸多困境，起步階段不可急于求成，數(shù)百名中文系學(xué)生接觸吟誦后又一兩個顯出學(xué)習(xí)興趣已是慰事。一方面，校方可聯(lián)合吟誦學(xué)會、非遺文化保護(hù)機(jī)構(gòu)舉辦“吟誦進(jìn)校園”普及類講座、文化活動，“廣種薄收”；另一方面，面對時興的“經(jīng)典詠流傳”等詩詞音樂節(jié)目與傳統(tǒng)吟誦的出入，可在激發(fā)青年關(guān)注后發(fā)起對吟誦“守正本”與“發(fā)新枝”問題的積極探討，于發(fā)展中規(guī)范做法，而非因噎廢食。當(dāng)下部編版語文教材推出配套古詩文誦讀音頻，若掌握吟誦的高校中文系學(xué)生前往中小學(xué)任教，將在基礎(chǔ)教育學(xué)段培養(yǎng)學(xué)生對吟誦、對傳統(tǒng)文化的興趣，緩解吟誦傳人年事已高、青黃不接的困境。因此在高校中文系推廣吟誦，不僅能豐富古典文學(xué)教學(xué)手段、深化學(xué)子人文素養(yǎng)，且能為中小學(xué)語文古詩詞教學(xué)儲備掌握吟誦的師資，值得求索。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳少松.從事吟誦教育二十四年感言[J].中國詩歌研究動態(tài)，2015（12）.

[2]秦德祥.吟誦傳承的價值、疑難與設(shè)想[J].中國詩歌研究動態(tài)，2009（1）.