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        武術(shù)文化傳承視閾下培育和踐行大學(xué)生社會主義核心價值觀研究

        2018-08-28 05:14:08蘇克強
        武術(shù)研究 2018年5期
        關(guān)鍵詞:武術(shù)文化社會主義核心價值觀大學(xué)生

        蘇克強

        摘要:武術(shù)文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分,也是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的思想源泉。文章通過詮釋武術(shù)文化與社會主義核心價值觀的內(nèi)涵,分析武術(shù)文化傳承與培育和踐行社會主義核心價值觀之間的一致性以及通過武術(shù)文化傳承來培育和踐行大學(xué)生社會主義核心價值觀的可行性。同時,在武術(shù)文化傳承視閾下提出了培育和踐行大學(xué)生社會主義核心價值觀的對策。

        關(guān)鍵詞:武術(shù)文化 大學(xué)生 社會主義核心價值觀 培育和踐行

        培育和踐行社會主義核心價值觀,是黨的十八大從堅持和發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提出的一項戰(zhàn)略任務(wù)。當(dāng)代大學(xué)生是國家的未來和民族的希望,他們應(yīng)有的價值追求是引領(lǐng)整個社會價值取向的基礎(chǔ),他們的價值觀念就是未來發(fā)展的歷史鏡像。

        1武術(shù)文化和社會主義核心價值觀內(nèi)涵的詮釋

        1.1武術(shù)文化的內(nèi)涵

        中國武術(shù)博大精深,源遠(yuǎn)流長。武術(shù)是一種文化,是中國傳統(tǒng)文化的沉積與反映,不僅具有著濃厚的民族文化特色,還蘊含著獨特的精神文化內(nèi)涵。王崗博士認(rèn)為:武術(shù)文化是一種民族化的生活方式、是一種追求教化的文化、是傳統(tǒng)哲學(xué)思想的凝結(jié)。有些學(xué)者認(rèn)為武術(shù)文化的內(nèi)涵就是“和合”“天人合一”;還有一些學(xué)者將武術(shù)文化分為三個層次:武技文化層、武德文化層、武俠文化層等。

        從武術(shù)形成和發(fā)展過程來看,武術(shù)文化融會了儒、道、墨等和易學(xué)、哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)、倫理學(xué)、兵學(xué)、美學(xué)、氣功等思想文化觀念,用五行生克、陰陽生衍等來闡釋其運動原理運動規(guī)律,注重內(nèi)外兼修,信守“天人合一、陰陽之道”,倡導(dǎo)“中庸、禮讓、不為人先”等。追求實現(xiàn)“強身健體、防身護體、修身養(yǎng)性、悟道怡情、教化人心等社會功能。特別是在儒家倫理思想影響下形成的武術(shù)道德規(guī)范——武德,其內(nèi)容包括仁、義、禮、信、勇等,貫穿于拜師擇徒,教武、習(xí)武、用武的全過程,它尚禮尊師、以德為先,提倡見義勇為,保家衛(wèi)國,強調(diào)主體責(zé)任,捍衛(wèi)人倫規(guī)范,表現(xiàn)為剛健有為、自強不息等成為了武術(shù)文化的核心內(nèi)涵。

        1.2社會主義核心價值觀的內(nèi)涵

        所謂核心價值觀是指在一個社會中居于統(tǒng)治地位、起支配作用的價值理念,也是一個社會必須長期普遍遵循的基本價值準(zhǔn)則。社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核,反映社會主義核心價值體系的豐富內(nèi)涵和實踐要求,是馬克思主義中國化的最新成果。黨的十八大報告提出,倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善,積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這三個倡導(dǎo)中的24個字就是社會主義核心價值觀的基本內(nèi)容。它從三個層面表述了國家價值目標(biāo)、社會價值追求、個人價值準(zhǔn)則,規(guī)定著國家和社會發(fā)展的基本方向,是國家制度、社會發(fā)展賴以立足和演進的價值導(dǎo)向,著眼于為國家建設(shè)和社會發(fā)展提供先進的、根本的價值導(dǎo)向和理想信念。同時,這三個層面相互聯(lián)系、相互依賴,體現(xiàn)國家、社會與個體的內(nèi)在統(tǒng)一,體現(xiàn)了社會主義核心價值體系的本質(zhì)要求。

        2武術(shù)文化傳承與培育和踐行社會主義核心價值觀的一致性

        2.1富強、民主、文明、和諧的價值觀在武術(shù)文化中的體現(xiàn)

        “富強”意味著“既富且強”,一般來說,“富”是指物質(zhì)財富上的充足,但“強”不但指體上的強大,力量上的強健,更有文化上的自信、德行上的剛毅。《左傳·宣公十二年》中說:“武有七德”,即“戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也”“保大”就是持強大;“豐財就是增加財富。這與富強的價值觀內(nèi)涵是一致的。特別是當(dāng)外敵入侵時,武術(shù)就首被國人推崇,成為展現(xiàn)民族自強、樹立國家形象的重要工具?!懊裰鳌钡膬r值觀,是指“民本”“民惟邦本,本固邦寧”思想。中國武術(shù)精神所崇尚的恰恰是從“以人為本”出發(fā),立足于人作為社會實踐的主體。

        “文明”的價值觀是在繼承傳統(tǒng)禮儀文化基礎(chǔ)之上形成和發(fā)展起來的。禮也是傳統(tǒng)武德的主要內(nèi)容之一,武術(shù)諺語曰:“未曾學(xué)武先明禮”。習(xí)武之人處世要遵守禮儀,在施武用武方面還要有手德、口德、公德。意即不要以武力傷人、不以言語詆毀他人、自覺遵守社會公共道德。

        武術(shù)是重視“和諧”價值觀的文化典范。它講求“天人合一”“貴中”“求和”,表現(xiàn)在人與自然的合諧、人與社會的合諧以及人與自身的合諧等方面。如:太極拳功法練習(xí)時,不僅要求練習(xí)者在空曠、安靜的場所,把精神意念、心理機能、生理機能與自然和諧地融合一起,還要講求內(nèi)三合、外三合;從技擊上,不但要求立身中正,不偏不倚,還要求有“舍已從人”、隨曲就伸、粘連黏隨運動理念,不斷培養(yǎng)著人的忍讓、謙虛的為人處世人生態(tài)度,體現(xiàn)著人與人之間和諧相處的觀念。還有,形意拳、五形拳、白鶴亮翅、金雞獨立等都是融自然物為一體的拳術(shù),是“天人合一”“和合”思想最形象的身體特征。

        2.2自由、平等、公正、法治核心價值觀在武術(shù)文化中的體現(xiàn)

        武術(shù)文化中蘊含著自由、平等、公正的思想。在中國武術(shù)文化的歷史發(fā)展中,“俠”早已成為一種特殊的武術(shù)現(xiàn)象?!皞b”也被稱之為“武俠”“仁俠”“游俠”。他們恪守“行俠仗義”、踐行“明辨是非,嫉惡行善”的俠義精神。因此,在我國古代“俠”遵循的就是一種平等、公平的價值觀。同時,學(xué)武者大都具有坦蕩、豪放的個性,喜愛自由,因此武術(shù)文化也蘊含著自由的氣息。另一方面,古代武林中在比武、習(xí)武方面也都注重在平等和公平的基礎(chǔ)上,遵循一定的規(guī)則,公平競爭,反對搞陰謀鬼計,也可以說追求正是平等、公正的價值觀念。

        2.3愛國、敬業(yè)、誠信、友善核心價值觀在武術(shù)文化中的體現(xiàn)

        愛國主義自古以來就是武林中人追求的人生目標(biāo)?!疤煜屡d亡,匹夫有責(zé)”“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”的人生格言激勵著無數(shù)仁人志士的愛國、報國熱情。比如,東晉的祖逖和劉琨青年時為了學(xué)好反抗外侮,保衛(wèi)國家本領(lǐng),二人“半夜聞雞鳴而起舞”,終成一代名將;明代抗倭英雄、愛國名將戚繼光用“封侯非吾意,但愿海波平”表達了他不為功名的心聲。還有霍元甲、蔡龍云等,在國家利益受到侵犯時,挺身而出,為中國人贏得了尊嚴(yán)和榮譽。《少林戒約》也明確提出“習(xí)少林技擊者,必須以恢復(fù)中國為志意,朝夕勤修”等愛國誓言。

        敬業(yè)價值觀,表現(xiàn)在習(xí)武者“天行健,君子以自強不息”的拼搏精神中;表現(xiàn)在習(xí)武者“聞雞起舞”“冬練三九,夏練三伏”精神意志中;表現(xiàn)在習(xí)武者“內(nèi)外兼修、表里如一”操守修行里?!耙毼?,不怕苦”“欲學(xué)驚人藝,須下苦功夫”“架子天天盤,功夫日日增”等有關(guān)習(xí)武諺語,是對中華武術(shù)敬業(yè)精神的集中概括和生動寫照。

        誠信的價值觀對武術(shù)人亦影響深遠(yuǎn)。司馬遷《游俠列傳》云:“今游俠,其行雖不軌于正義,然其言必信,其行必果,已諾必誠,不愛其軀,赴士之厄困。”武術(shù)門規(guī)、師訓(xùn)、戒律中無不要求“不信者不教,無禮者不教”“坐言起行,證從事實”“一言諾,重于訂諾”等,這些都說明了“誠信”就是要求武術(shù)人學(xué)會做人,以達到塑造理想人格的目的。

        友善的價值觀體現(xiàn)在對習(xí)武之人的道德教化里?!拔丛?xí)武先習(xí)德”“拳以德立,德以拳顯”“無德無拳”等,都是中國武術(shù)界流傳至今的至理名言。萇家拳《初學(xué)條目》曰:“學(xué)拳宜以德行為先,凡事恭敬謙遜,不與人爭,方是正人君子。學(xué)拳宜以涵養(yǎng)為本,舉動間要平心氣和,善氣迎人?!薄渡倭制呤嚲毞ā分姓f:“技擊之道,尚德不尚力,重守不重攻?!薄队来喊Q拳》之學(xué)拳四善:“善修其身,善正其心,善意待人,善守其德”等等,這都體現(xiàn)了習(xí)武之人處世與人“友善”的價值觀念。

        3武術(shù)文化傳承對培育和踐行大學(xué)生社會主義核心價值觀的可行性

        3.1武術(shù)是一門實踐性的教化文化,具有教育功能

        中國武術(shù)注重言傳身教與練悟的結(jié)合,屬于一種實踐性的教化。它通過技藝的感性形象對習(xí)武者的情感和意志實施影響,通過終身近似無為的參悟和潛移默化的過程對人的氣度、胸懷和品性進行熏陶和化通。武術(shù)是一種內(nèi)練的技藝,通過對人與自然以及天宇與拳理的理解體悟從而回指內(nèi)心,使精神獲得一種整體的提升。武術(shù)追求的終極價值是“武以成人”,關(guān)注的是人的生命與內(nèi)在精神人格的完美養(yǎng)成,通過感性的身體運行形式對人的血氣、情感和欲望趨向進行涵養(yǎng),并使他們相互融滲、化通,從而使習(xí)練者受到一種全面的教化,獲得一種新的、創(chuàng)新性的品質(zhì)。

        3.2武術(shù)文化作為一種教育資源在高校校園日益受到重視

        武術(shù)是一種教育資源,可以讓青少年在身體運動中感受到民族文化的厚重,接受這種文化的熏陶,去體悟“技術(shù)后面的文化”。2004年3月,中宣部和教育部聯(lián)合下發(fā)了《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》,其中提到中小學(xué)的體育課中要適量增加中國武術(shù)的內(nèi)容,而且要增加武術(shù)課的比重;武術(shù)界的學(xué)者開始關(guān)注武術(shù)教育問題,全國民族傳統(tǒng)體育專業(yè)論壇會議相繼召開;國家體育總局武術(shù)研究院成立“關(guān)于學(xué)校武術(shù)教育改革和發(fā)展的研究”課題組,有關(guān)武術(shù)教育和武術(shù)文化傳承的學(xué)術(shù)研究論文層出不窮。這些舉措和事例說明新的歷史時期武術(shù)作為一種教育資歷源已經(jīng)受到觀注和重視。

        3.3武術(shù)文化已成為大學(xué)校園文化的重要組成部分

        武術(shù)文化經(jīng)過長期的發(fā)展已經(jīng)進入校園并滲透到校園當(dāng)中,而且成為了普通高校體育課重要教學(xué)內(nèi)容,越來越多的大學(xué)生參與到了武術(shù)運動中來,武術(shù)以各種形式正在悄無聲息地影響著大學(xué)生的校園生活,形成了濃厚的校園武術(shù)文化氛圍。大學(xué)生作為一個新的社會群體,面臨著各種各樣的價值觀選擇和判斷,武術(shù)文化的教育價值必定會對大學(xué)生的價值觀產(chǎn)生一定的影響,對大學(xué)生的價值觀建立的正確導(dǎo)向。

        4武術(shù)文化傳承視閾下培育和踐行大學(xué)生社會主義核心價值觀的對策

        4.1挖掘優(yōu)秀武術(shù)文化與社會主義核心價值體系建設(shè)的契合點

        面對全球文化多元化和價值多元化,當(dāng)代大學(xué)生社會思想道德層面產(chǎn)生負(fù)面效應(yīng)、價值觀念出現(xiàn)扭曲等現(xiàn)象,要使優(yōu)秀武術(shù)文化負(fù)載現(xiàn)代價值,必須深入挖掘武術(shù)文化傳承與社會主義核心價值觀培育和踐行昀契合點,對武術(shù)文化進行不斷敘述和創(chuàng)新,以實現(xiàn)武術(shù)文化的現(xiàn)代性變革。在實踐中,要求高校武術(shù)工作者必須根據(jù)大學(xué)生體育文化生活的需要,確立武術(shù)文化傳承主題,深入闡釋武術(shù)文化中符合社會義核心價值觀體系元素,以利于當(dāng)代大學(xué)生更好地培育和踐行社會主義核心價值觀。

        4.2深化高校武術(shù)教學(xué)改革,實現(xiàn)武術(shù)技術(shù)教學(xué)與武術(shù)文化傳承相統(tǒng)一

        要大力從傳統(tǒng)武術(shù)中汲取營養(yǎng),請教一些有經(jīng)驗的老武術(shù)家和前輩、專家,深入挖掘武術(shù)本身的文化底蘊,在武術(shù)教學(xué)內(nèi)容中滲透中國的傳統(tǒng)文化,用武術(shù)動作、技擊方法來形象地展現(xiàn)傳統(tǒng)文化和民族精神的內(nèi)容,比如武術(shù)文化的“和合”內(nèi)涵、自強不息和愛國主義等。要把核心價值內(nèi)涵融入到武術(shù)動作結(jié)構(gòu)這中,實現(xiàn)武術(shù)技術(shù)教學(xué)與武術(shù)文化傳承相統(tǒng)一。

        4.3強化武術(shù)文化傳承意識,達到以武育人

        武術(shù)是中國傳統(tǒng)體育項目,也是中國傳統(tǒng)文化的重要載體,是文化中的“武文化”,是文化就要傳承,傳承武術(shù)文化不只是傳授幾個或幾套技術(shù)動作,而是要深入剖析武術(shù)流派、拳種以及技術(shù)動作的歷史和文化內(nèi)涵,讓學(xué)生在接收身體教育的同時,了解武術(shù)文化重道、重德、重禮、重合諧、重整體思維以及自強不息、厚德載物的核心價值觀念,體悟技術(shù)動作后面“文”的成份。武術(shù)工作者要發(fā)揮武術(shù)教育資源的作用,要有意識傳播武術(shù)文化,真正達到以武育人。

        4.4重視大學(xué)生武術(shù)文化實踐活動,踐行社會主義核心價值觀

        “紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,大學(xué)生要積極參與武術(shù)教學(xué)實踐活動,將武術(shù)技能內(nèi)涵、武術(shù)思維觀化為己有、轉(zhuǎn)為己用,在武術(shù)活動實踐中培育和踐行社會主人義核心價值觀。例如,制定完整的校園武術(shù)文化發(fā)展規(guī)劃,把社會主義核心價值觀融入到校園武術(shù)文化建設(shè)的全過程,使大學(xué)生形成踐行社會主義價值觀的良好作風(fēng);經(jīng)常舉辦一些中國傳統(tǒng)武術(shù)文化講座,潛移默化地改變學(xué)生對武術(shù)的認(rèn)知;通過寒暑假社會實踐活動,使武術(shù)文化進社區(qū)、進工廠、進學(xué)校,培養(yǎng)大學(xué)生自身的社會責(zé)任感,切實樹立和踐行社會主義核心價值觀。

        5結(jié)語

        中國武術(shù)文化博大精深,兼容并蓄。以武術(shù)文化傳承為平臺培育和踐行大學(xué)生社會主義核心價值觀,不僅要汲取武術(shù)文化的精髓,還要正確認(rèn)識對武術(shù)文化的傳承,取其精華去其糟粕。同時,以社會主義核心價值觀培育為契機,發(fā)掘和利用武術(shù)文化中的積極因素,也是對武術(shù)文化更好地傳承與創(chuàng)新。

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