宋旭英

摘 要：道德與法治課程是落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的主陣地。從確立教學(xué)目標(biāo)的基本原則、意識(shí)及目標(biāo)制定的關(guān)注點(diǎn)等探索教學(xué)目標(biāo)確立的策略，促進(jìn)課程有效落實(shí)。

關(guān)鍵詞：道德與法治；生活；目標(biāo)

道德與法治課程體現(xiàn)國(guó)家以德治國(guó)與依法治國(guó)的理念，符合青少年身心發(fā)展需求和特點(diǎn)，也彰顯了中華文化的特色。該課程是落實(shí)立德樹(shù)人目標(biāo)的主陣地。提高課程的實(shí)效，首先要從教學(xué)目標(biāo)的確立做起。如何確立教學(xué)目標(biāo)呢？

一、教學(xué)目標(biāo)確立的基本原則

1.確立目標(biāo)應(yīng)依托課標(biāo)與大綱

在道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)沒(méi)有出臺(tái)之前，品德課程標(biāo)準(zhǔn)與青少年法治教育大綱是道德與法治教學(xué)的根本標(biāo)準(zhǔn)。我們要認(rèn)真研讀，正確把握理念，清楚課程目標(biāo)，明晰操作策略。

2.確立目標(biāo)應(yīng)源于生活又高于生活

課程標(biāo)準(zhǔn)指出，課程必須植根于兒童的生活，教學(xué)必須與兒童的生活世界相聯(lián)系才能真正促進(jìn)兒童的成長(zhǎng)；大綱也指出，法治教育要貼近青少年生活實(shí)際，注重學(xué)生的參與、互動(dòng)、思辨，切實(shí)提高法治教育的質(zhì)量和實(shí)效。鑒于此，有效的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)結(jié)合教材主題，基于學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活來(lái)確立，有的放矢，才能使課程煥發(fā)生命力。

二、教學(xué)目標(biāo)確立的基本意識(shí)

1.要有整體目標(biāo)意識(shí)

教師應(yīng)翻閱品德與生活（社會(huì)）課程標(biāo)準(zhǔn)與青少年法治教育大綱，了解小學(xué)六年的總體目標(biāo)、年段目標(biāo)、學(xué)期目標(biāo)，要在把握整體課程目標(biāo)的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)課程的教學(xué)目標(biāo)，處理好長(zhǎng)期目標(biāo)和短期教學(xué)目標(biāo)之間的關(guān)系，突出每一節(jié)課的重難點(diǎn)。

2.要有目標(biāo)層次意識(shí)

目標(biāo)制定要有層次性，不同年級(jí)有不同要求。年齡不同德育內(nèi)容不同，同一德育內(nèi)容在不同年齡程度不同。如日本某小學(xué)，為培養(yǎng)小學(xué)生尊重別人的品質(zhì)，整個(gè)小學(xué)階段反復(fù)進(jìn)行，但各年級(jí)的要求不同。

這樣的目標(biāo)層次非常清晰，定位也很準(zhǔn)確，值得借鑒學(xué)習(xí)。

一年級(jí)上冊(cè)《吃飯有講究》一課涉及吃飯禮儀，比如請(qǐng)長(zhǎng)輩先入席，座位如何安排，上菜的先后順序，夾菜不挑揀等，但座位的安排、上菜的先后順序等禮儀就不是一年級(jí)的目標(biāo)，可以到五、六年級(jí)去落實(shí)。一年級(jí)的課就基于一年級(jí)學(xué)生生活，不刻意拔高，有效落實(shí)。

3.課時(shí)目標(biāo)小而精

蘇霍姆林斯基所在的帕甫雷什學(xué)校在每年迎接新生入學(xué)時(shí)，總在顯眼的墻壁上掛著這樣的標(biāo)語(yǔ)：“要愛(ài)你的媽媽?！碑?dāng)有人問(wèn)他為何不寫(xiě)“愛(ài)祖國(guó)”“愛(ài)人民”之類時(shí)，蘇霍姆林斯基回答說(shuō)：對(duì)于7歲的孩子，不能講這么抽象的概念，而且如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛(ài)，他還會(huì)愛(ài)別人、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)祖國(guó)嗎？愛(ài)自己的媽媽易懂易做，為日后進(jìn)行愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民的教育也能打下基礎(chǔ)。這就是針對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)的有效教育。

在道德與法治教學(xué)中，制定教學(xué)目標(biāo)不必面面俱到，切忌多而雜，大而全，而應(yīng)做到小而精，讓學(xué)生在生活中可行可做。

4.課時(shí)目標(biāo)可操作

針對(duì)珍愛(ài)生命安全的目標(biāo)，英國(guó)小學(xué)生守則指出：背心、褲衩覆蓋的地方不許別人摸；遇到危險(xiǎn)可以打破玻璃，破壞家具；遇到危險(xiǎn)可以自己先跑。而中國(guó)的小學(xué)生守則中則是：珍愛(ài)生命，注意安全。前者具體可操作，每一條款孩子都可以遵照?qǐng)?zhí)行。而后者正確而宏觀，缺乏具體實(shí)施方式，難以操作。規(guī)則制定應(yīng)符合學(xué)生身心特點(diǎn)，年齡越小的學(xué)生，越需要具體細(xì)微的行為指令，而不能給出太抽象籠統(tǒng)的規(guī)則，那會(huì)使他們?cè)趯?shí)施時(shí)感到困惑。

在道德與法治教學(xué)中，我們?cè)谀繕?biāo)制定的時(shí)候多考慮一些切實(shí)可行的方法，讓學(xué)生在生活中能依照方法而行。

三、課時(shí)目標(biāo)制定的關(guān)注點(diǎn)

1.要針對(duì)學(xué)生生活，應(yīng)找準(zhǔn)不知點(diǎn)進(jìn)行著力引領(lǐng)

如《吃飯有講究》，飯前如何科學(xué)洗手，請(qǐng)長(zhǎng)輩先入席等；又如《五星紅旗升起的地方》中：一旦升旗儀式開(kāi)始，無(wú)論在哪個(gè)位置都要原地肅立，面向國(guó)旗站立行注目禮，不可以隨便移動(dòng)；要脫帽，但軍人叔叔的軍帽是軍人著裝的一部分，可以不脫帽。

2.要基于學(xué)生生活，應(yīng)找準(zhǔn)不足點(diǎn)加以清晰引領(lǐng)

如一年級(jí)上冊(cè)《別傷著自己》中，孩子總喜歡在床上蹦跳，喜歡拿小棒追跑，極易發(fā)生危險(xiǎn)。他們知道但僥幸，課堂上就要呈現(xiàn)類似行為產(chǎn)生的嚴(yán)重后果，警醒他們?cè)谏钪屑右宰⒁?，避免危險(xiǎn)。

3.要關(guān)注學(xué)生生活，對(duì)于困惑點(diǎn)給予清晰指導(dǎo)

如《吃飯有講究》中，長(zhǎng)輩給晚輩夾菜是關(guān)愛(ài)行為但不衛(wèi)生，這是學(xué)生的困惑點(diǎn)。課堂上呈現(xiàn)情境請(qǐng)學(xué)生加以討論，達(dá)成共識(shí)：提倡用公筷夾菜，既衛(wèi)生又體現(xiàn)溫馨，這也是文明的發(fā)展進(jìn)步。

4.要關(guān)注學(xué)生生活，對(duì)于疑難點(diǎn)給予引領(lǐng)點(diǎn)撥

《五星紅旗升起的地方》一課中，正確辨認(rèn)四顆小星與一顆大星的位置關(guān)系，升旗時(shí)標(biāo)準(zhǔn)的隊(duì)禮，小手的擺放等都是疑難點(diǎn)，課堂中應(yīng)創(chuàng)設(shè)活動(dòng)加以清晰認(rèn)識(shí)。

課堂教學(xué)要源于生活又高于生活，真正指導(dǎo)學(xué)生的生活，道德與法治課程才能煥發(fā)生命力，達(dá)成立德樹(shù)人的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

肖川.教育的理想與信念[M].岳麓書(shū)社，2002.

編輯 溫雪蓮