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        論曾國藩的家庭教育思想

        2018-08-25 17:21:18曹靜文
        西部論叢 2018年5期
        關鍵詞:家庭教育

        【摘 要】 曾國藩是中國近現(xiàn)代史上一位理學家,曾國藩家書中的思想不僅對曾氏家族起著重要的作用,還對現(xiàn)代的家庭教育思想有著重要的啟迪意義,本章主要從三個方面來闡述曾國藩的家庭教育思想,分別是:曾國藩家庭教育思想的來源;教育思想的基本內(nèi)容;教育思想帶給我們的現(xiàn)實啟示。

        【關鍵詞】 曾國藩 家庭教育 家書

        一、曾國藩家庭教育思想的淵源

        以儒學為核心。曾國藩身處的社會背景特殊,他身在儒家思想盛行的清朝末代,特殊的歷史背景也對他家庭教育思想產(chǎn)生了一定的影響。曾國藩是清代的大儒學家,畢生信守儒學,信奉孔孟之道,深受儒家思想的浸染曾國藩在給長子曾紀澤的信中,他說:“余生平略涉儒先之書,見圣賢教人修身,千言萬語,而要以不忮不求為重?!?但是曾國藩對儒家學并不是全盤接收,而是吸收與接納精華的部分為我所用。

        二、曾國藩家庭教育思想的基本思想

        (一)慎重用人的教育思想

        曾國藩十分重視人才問題。他認為“國家之強,以得人為強曾國藩在用人之道上遵循“知人善用”2的原則,曾國藩對各方面推薦來的人才以及各州府官員都會進行考察。曾國藩一生在用人上都盡力做到顯其所長、去其所短,以達到知人善用之效。不難看出,曾國藩在選拔人才和任用賢良上都有自己獨到的風格,他在得到良才后加以提點和教誨。曾國藩堅信誨人不倦,常常對自己的門生耳提面命,要求嚴格。

        (二)孝悌倫理是興家之本

        孝道是中國文化的核心與根本,是中華民族的傳統(tǒng)美德。”受儒家文化影響,“孝悌”是曾國藩家庭教育思想的核心,曾國藩家書———“吾細思凡天下官宦之家,多只一代享用便盡,其子孫始而驕佚,繼而流蕩,終而溝壑,能慶延一二代鮮矣。商賈之間,勤儉者能延三四代;耕讀之家,勤樸者能延五六代;孝友之家,則可以綿延十代八代。”3在曾國藩的心中,孝道始終是處于第一位的,由于自己在京城為官,而只能通過書信的形式稟呈自己的情況,并表達對父母的牽掛,并囑托家人多來信呈報老人的身體情況,并且曾國藩多次在書信中表達其不能在父母身邊盡一份孝心的愧疚之意。

        (三)讀書倫理是興家之源

        一是明確讀書的目的:讀書,首先要立志。教育子孫讀書目的與志向上,曾國藩打破了傳統(tǒng)的“學而優(yōu)則仕”的功利思想,他在告誡兒子紀鴻說:“凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子。曾國藩心中的讀書是為了加強德性修養(yǎng),是為了做德才兼?zhèn)涞木?。二是讀書原則:勤能補拙與持之以恒。在其家書中提到“戒惰莫如早起”曾國藩的治學之路,通過自身的勤奮努力。三是讀書方法:曾國藩總結(jié)了一套行之有效的學習方法,第一要有志,第二要有識,第三要有恒,并強調(diào)“此三者缺一不可。

        (四)修身進德的教育思想

        曾國藩教育子女如何做一個有良好道德修養(yǎng)的人是人類家庭教育中的重點之一。曾國藩作為我國傳統(tǒng)家庭教育的成功典范,其自身就是終身恪守“修身、齊家、治國、平天下”的儒家傳統(tǒng)文人的入世之道的。曾國藩在家庭教育中教育兒女子弟要勤勞節(jié)儉、謙敬誠實、立志自強,希望家中的子弟都能成為有良好的道德修養(yǎng)、遠大的理想抱負且能自強不息的有用之才。曾國藩既強調(diào)人要自強,又反對把自強走向極端,力求中庸。在曾國藩的教育下,他的兄弟和后輩子侄都能以一種自強不息的精神來面對自己的人生和創(chuàng)造出一番利國利民的事業(yè)。

        三、曾國藩家庭教育思想的啟示

        (一)明確讀書目的,樹立遠大目

        在曾國藩眼中,讀書目就是進德、修業(yè)。當今社會用人的標準是德才兼?zhèn)?,不能片面地追求孩子文化成績,而忽視孩子的德育教育,其結(jié)果就是整個道德的整體滑坡。孩子是國家的未來和希望,要明確學生的讀書目的,部分學生讀書目的不明確,其結(jié)果就是在未來從業(yè)中,與我們當前社會主義核心價值觀中“敬業(yè)”理念相差甚遠,甚至是有的一畢業(yè)就意味著失業(yè),成了一事無成的啃老族。因此,當前讀書應明確的三個目的:為知、為己、為人。只有明確讀書的目的,才能在當前嚴峻的就業(yè)形勢下做到:不忘初心,不懼未來。

        (二)合理揚棄,科學借鑒

        曾國藩繼承了儒家思想,對傳統(tǒng)文化進行了合理的吸收和摒棄,又結(jié)合了他身處的環(huán)境時代背景,形成了符合當代教育環(huán)境的家風、家訓。我們可以把西方國家在家庭教育中的民主法治理念通過改造和創(chuàng)新,使之成為符合我國國情的當代家庭教育倫理的有益構成要素??傊?,我們對待古今中外的一切有利于家庭教育的文化成果和經(jīng)驗都應該在揚棄中有所超越,在學習中借鑒發(fā)展,用以指導我國的當代家庭教育,培養(yǎng)跨世紀并能與國際接軌之人才。

        (三)重視家庭教育

        家庭是人最初接受教育基地,也是人終生的受教育的課堂。曾國藩重視家庭教育,他以自己學識、閱歷和智慧對子女們進行教誨。這種嚴格的家教又造就了曾氏家族,長子曾紀澤人品端正,學問淵博,是清末著名的外交家;次子曾紀鴻淡于功名,精研數(shù)學;這給我們當代教育以很大的啟發(fā)。教育應從曾氏家庭教育思想中獲得有益啟示,擔起家庭教育的責任,使它成為社會教育的重要組成部分。總之,家庭教育首當其沖是人生永遠的教育港灣,忽視家庭教育失去家庭教育這一力量,孩子會在生活和人生當中逝去航行的方向。

        【參考文獻】

        [1] 曾國藩.曾國藩全集[M].北京:光明日報出版社,2016

        [2] 曾國藩.曾國藩家書[M].姜軍,編.汕頭:汕頭大學出版社,2014.

        [3] 興華編譯:《曾國藩家書》(上、中、下)[M].昆侖,昆侖出版社,2004.

        [4] 唐浩明.評點曾國藩家書[M].長沙:岳麓書社,2002.

        [5] 章繼光.著曾國藩思想簡論[M].長沙:湖南人民出版社,1988.

        作者簡介:曹靜文(1992—)女,青島科技大學馬克思主義學院16級研究生,專業(yè)為馬克思主義理論,研究方向為馬克思主義中國化。

        1王艷紅淺析《學記》中“喻”的教育思想[J].山西高等學校社會科學學報,2002(12)

        2齊國藩著,李瀬章編撰,李鴻章??恼唧饰鍍员本褐袝瓿霭嫔?2011

        3曾國藩.曾國藩家書[M].姜軍,編.汕頭:汕頭大學出版社,2014.

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