張舒眉

【摘 要】 作為中國(guó)近幾年發(fā)展的主要趨勢(shì)，馬克思主義中國(guó)化、傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化在相互影響以及滲透的過(guò)程中，產(chǎn)生了全新的社會(huì)文化元素，并通過(guò)將傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化進(jìn)行轉(zhuǎn)變的方式，使其更加符合社會(huì)發(fā)展提出的要求。文章首先概括了二者的關(guān)系，接下來(lái)結(jié)合實(shí)際情況，以二者間的滲透融合為切入點(diǎn)，展開(kāi)了系統(tǒng)、深入的探究，以期能夠在某些方面給人以啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】 馬克思主義中國(guó)化 傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化 滲透融合

引 言

作為我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程不可或缺的一部分，傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化在文化變革中處于核心地位，結(jié)合歷史發(fā)展脈絡(luò)展開(kāi)研究，能夠發(fā)現(xiàn)馬克思主義指明了傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化進(jìn)行發(fā)展的大方向，使傳統(tǒng)文化在向著現(xiàn)代化的方向發(fā)展時(shí)，仍舊具有與人民根本利益相符的價(jià)值取向，另外，在傳統(tǒng)文化所具有現(xiàn)代化程度不斷提升的同時(shí)，馬克思主義同樣獲得了大量實(shí)踐機(jī)會(huì)，正是因?yàn)檫@樣，其內(nèi)涵才能夠得到應(yīng)有的豐富，二者的滲透融合，是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。

一、馬克思主義中國(guó)化和傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的關(guān)系

（一）傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的需求為馬克思主義中國(guó)化

首先應(yīng)當(dāng)明確一點(diǎn)，認(rèn)識(shí)以實(shí)踐為前提，也就是說(shuō)，對(duì)認(rèn)識(shí)的高度具有決定作用的因素為實(shí)踐程度，將馬克思主義中國(guó)化和傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)行融合，無(wú)論是對(duì)中國(guó)文化發(fā)展還是對(duì)革命的實(shí)踐而言，都具有十分重要的作用。對(duì)傳統(tǒng)文化而言，在向著現(xiàn)代化的方向發(fā)展時(shí)，傳統(tǒng)文化往往會(huì)遇到不同的社會(huì)思潮，將馬克思主義視作指導(dǎo)思想的原因，主要是馬克思主義能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)文化現(xiàn)代化提供所需的條件及方向。一方面，馬克思主義在社會(huì)意識(shí)方面具有的先進(jìn)性，賦予其推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的功能，馬克思主義中國(guó)化成為了人們普遍掌握并加以應(yīng)用的文化武器，另一方面，作為指導(dǎo)性思想的一種，馬克思主義在達(dá)到維護(hù)自身地位這一要求的基礎(chǔ)上，能夠推動(dòng)社會(huì)文化格局向著多元化的方向發(fā)展，使傳統(tǒng)和現(xiàn)代間的和諧統(tǒng)一成為現(xiàn)實(shí)[1]。

（二）馬克思主義中國(guó)化的實(shí)質(zhì)是繼承并發(fā)展傳統(tǒng)文化

對(duì)傳統(tǒng)文化而言，向著現(xiàn)代化的方向前進(jìn)的過(guò)程，與馬克思主義存在著十分緊密的聯(lián)系，一方面，馬克思主義具有無(wú)法被替代的指導(dǎo)作用，另一方面，馬克思主義需要在傳統(tǒng)文化中汲取自身中國(guó)化所需的精華還有營(yíng)養(yǎng)?？梢哉f(shuō)，馬克思主義在深深扎根于時(shí)代的土壤中時(shí)，還引領(lǐng)著傳統(tǒng)文化的發(fā)展，正是因?yàn)檫@樣，才使得自身得到了應(yīng)有的完善，從而表現(xiàn)出比過(guò)去更強(qiáng)的生命力。從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)看，在數(shù)千年的傳承之中，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的民族文化元素得到了細(xì)化，如果將傳統(tǒng)文化和民族文化元素相割裂，那么，馬克思主義就無(wú)法實(shí)現(xiàn)其中國(guó)化的目標(biāo)。

二、馬克思主義中國(guó)化和傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的滲透融合

黨建至今，中國(guó)的革命事業(yè)，始終以馬克思理論作為指導(dǎo)思想，正是因?yàn)槿绱?，馬克思主義中國(guó)化才具備了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在我國(guó)，馬克思主義中國(guó)化和傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的融合，擁有十分悠久的歷史，之所以形成這樣的局面，是因?yàn)殡m然從定位上來(lái)看，馬克思主義和文化存在著明顯的差異，但是以理論和實(shí)踐為切入點(diǎn)，馬克思主義對(duì)中華民族精神具有重要意義不言而喻，馬克思主義中國(guó)化能夠取得今天的成績(jī)，與上述內(nèi)容存在著密不可分的關(guān)系。隨著時(shí)代的發(fā)展，文化成為了馬克思主義中國(guó)化無(wú)法忽視的一部分，可以說(shuō)馬克思主義中國(guó)化被賦予鮮明的文化色彩，是社會(huì)進(jìn)步的必然結(jié)果。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的傳統(tǒng)文化，最突出的特征在于理性主義，早在對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)進(jìn)行轉(zhuǎn)型時(shí)，具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路就成為了建設(shè)重點(diǎn)，與資本主義國(guó)家相比，我國(guó)所建設(shè)社會(huì)主義的特點(diǎn)在于自由、公正以及平等[2]。

從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，將馬克思主義中國(guó)化和傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化進(jìn)行融合，屬于典型的文化交融，在傳承以及發(fā)展地方文化的過(guò)程中，文化的交融具有無(wú)法被替代的重要作用。傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代化進(jìn)行過(guò)渡，是建設(shè)和諧社會(huì)的必經(jīng)之路，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的核心目標(biāo)是凸顯社會(huì)主義特色，使我國(guó)特有的社會(huì)主義具有的文化內(nèi)涵得以體現(xiàn)。由此可以看出，對(duì)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化而言，馬克思主義中國(guó)化具有十分明顯的推動(dòng)作用，馬克思主義在國(guó)內(nèi)得到廣泛傳播，代表了共產(chǎn)黨的崛起，受包括社會(huì)時(shí)局在內(nèi)的諸多因素的影響，中國(guó)傳統(tǒng)文化及精神領(lǐng)域，均在馬克思主義的指導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了初步的轉(zhuǎn)型，從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)看，馬克思主義中國(guó)化具有的作用，可以概括為指導(dǎo)民族精神的弘揚(yáng)。

結(jié)論：綜上所述，隨著社會(huì)發(fā)展進(jìn)程的不斷推進(jìn)，基于中國(guó)傳統(tǒng)文化所構(gòu)建的社會(huì)主義，成為現(xiàn)階段我國(guó)需要完成的核心任務(wù)，這就要求國(guó)家始終沿著馬克思主義中國(guó)化的道路前進(jìn)，與此同時(shí)，經(jīng)過(guò)數(shù)千年繼承與發(fā)展的傳統(tǒng)文化，始終歷久彌新，明確二者具有的內(nèi)在契合點(diǎn)，以社會(huì)主義制度為切入點(diǎn)，通過(guò)互化的方式，為馬克思中國(guó)化、傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化在互動(dòng)時(shí)的有序性提供保障，與現(xiàn)代化事業(yè)相關(guān)的各項(xiàng)工作，自然能夠得到應(yīng)有的成效。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 潘小宇.馬克思主義中國(guó)化與傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的滲透融合[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2017（03）：23-25.

[2] 陳靜靜，周賢群.論馬克思主義中國(guó)化與中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的互動(dòng)融合[J].當(dāng)代教育實(shí)踐與教學(xué)研究，2016（04）：161.