【摘要】“三維六式”是重慶七中唐小潔老師總結(jié)出的一種讀寫結(jié)合模式。其中，三維，是指仿寫、改寫、創(chuàng)意寫作的三維視角；六式，是指語句仿寫、語段仿寫、全文仿寫、對比寫作、課文改寫、創(chuàng)意寫作等六種提升語文寫作能力的教學(xué)模式?！叭S六式”模式較好實現(xiàn)了“以讀促寫”“以寫促讀”的目標(biāo)，將“讀”與“寫”有效結(jié)合起來，更有利于學(xué)生的語文學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】初中語文；讀寫結(jié)合；三維六式

【中圖分類號】G623 【文獻標(biāo)識碼】A

“讀寫結(jié)合是以文本為載體，從文本內(nèi)容出發(fā)，設(shè)計與之相關(guān)的‘寫的訓(xùn)練……使學(xué)生的思維得到發(fā)展，讀寫能力得到提升的一種綜合訓(xùn)練方法。”針對一些優(yōu)秀課文，其中精美的語句、語段，或者是全文結(jié)構(gòu)都可以作為被仿寫的對象。例如針對一些議論文，針對其中的觀點，要求學(xué)生學(xué)會用辯證的思維去看待；針對一些長文，特別是報告文學(xué)，要求學(xué)生把文章改變成詩歌形式，實現(xiàn)長文短教；針對經(jīng)典性的文言文，能夠進行創(chuàng)新，改編成現(xiàn)代說唱歌詞。余映潮老師說過：“研讀教材的技能，能高質(zhì)量地提煉、整合教材中的教育教學(xué)資源，以形成知識豐富、能力訓(xùn)練扎實的課堂教學(xué)方案?！痹诮虒W(xué)中，唐老師受到余映潮老師的啟示，不斷發(fā)現(xiàn)課文新的教學(xué)點，不斷創(chuàng)新出新的教學(xué)形式，由此構(gòu)成了讀寫結(jié)合“三維六式”的模式。

一、仿寫課文，精選訓(xùn)練寫作的角度

仿寫課文是以文本為載體，從文本內(nèi)容出發(fā)，設(shè)計與之相關(guān)的“寫”的訓(xùn)練，使閱讀、寫作、思維訓(xùn)練三者融為一體，教師立足教材上的課文，就地取材，精選某一角度，由此展開，開展仿寫活動。仿寫具體分為語句仿寫、語段仿寫、全文仿寫、對比寫作。語句方面，可以是句子結(jié)構(gòu)的仿寫，可以是修辭手法的仿寫，可以是整、散句句式的仿寫；語段方面，可以是語段結(jié)構(gòu)的仿寫，可以是修辭手法的仿寫，可以是表達方式運用的仿寫；從全文來看，可以是對課文的謀篇布局的仿寫，可以是對課文的立意選材的仿寫，還可以是對課文的表現(xiàn)手法的仿寫；對比寫作，則是針對課文中的語言句式進行仿寫，但要求觀點是對原文進行駁斥。

在初中語文教學(xué)階段，特別是對于剛踏進初中校門的中學(xué)生來說，還沒有擺脫小學(xué)情境教學(xué)模式，形象思維還占據(jù)優(yōu)勢，要讓學(xué)生逐漸過渡到抽象思維，仿寫這種方法是進行讀寫結(jié)合訓(xùn)練的最佳形式，也是有效提升學(xué)生寫作水平的最佳途徑。學(xué)生在讀懂原文、理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，選取某一角度、某一方面進行仿寫，一方面感受文章中被仿寫內(nèi)容本身的優(yōu)美之處，另一方面能夠?qū)W會刻畫具體形象，運用美妙修辭，設(shè)置精巧布局，訓(xùn)練辯證思維，從而漸漸地提高學(xué)生的寫作能力。采取這樣的方法，學(xué)生內(nèi)心易于接受，學(xué)習(xí)的效果也較為明顯。

（一）語句仿寫，學(xué)會刻畫具體形象

篇由段組成，段由句組成，好的句子連接成篇，便是一篇不可多得的佳作。在語文教學(xué)中，在課堂上進行隨堂寫作，往往借助課堂幾分鐘的時間對課文進行解讀，再對原文中的優(yōu)美語句進行仿寫，既能夠加深學(xué)生對課文內(nèi)容的理解，又能夠訓(xùn)練學(xué)生寫出優(yōu)美語句的能力，實在是不可多得的習(xí)得寫作的方法。

在教《敬畏自然》這一篇文章時，對第三自然段這兩句話“誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？誰能斷言我們不是在走著一條通向死亡的路呢？”進行仿寫，要求運用“誰能斷言……誰能斷言……”這樣的反問句式，并且寫作完成之后要求學(xué)生相互交流進行展示。作者作為一位環(huán)保人士，發(fā)出了人類需要保護自然的呼吁，如果人類不對自己的行為進行反思，那么最終走向滅亡的將是人類自己。唐老師要求對以上兩句話進行仿寫，學(xué)生發(fā)揮了抽象思維進行想象，書寫了人類瀕臨死亡的可怕的最后的結(jié)局，既深度理解了文章內(nèi)容，發(fā)出呼聲——保護自然環(huán)境，又學(xué)會了用簡短的語言刻畫生動的事物形象，提升了語言表達能力。

同學(xué)現(xiàn)場仿寫的作品如下：

誰能斷言那些汽車的鳴笛不會是人類最后的哀嚎呢？誰能斷言空中的霧霾不會是人類自己的骨灰呢？

（二）語段仿寫，學(xué)會運用美妙修辭

在一些課文中，其中的一些語段寫得十分精美，在整篇文章中就顯得十分突出。這些優(yōu)美的段落中，有的是結(jié)構(gòu)精巧，有的是運用了某種表達方式，有的是運用具體的表現(xiàn)手法，有的是綜合運用多種修辭方法。在精美語段中，例如將比喻、擬人、排比等修辭手法有效地融為一體，語言表達優(yōu)美而又生動，刻畫對象生動而又具體，這樣的語段往往是學(xué)生習(xí)作可以模仿的對象。在課文中學(xué)會運用修辭手法，不斷汲取營養(yǎng)，并及時在寫作中得到反饋，在課堂之上現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用，是一種見效快、收獲大的學(xué)習(xí)方法。

例如在袁宏道的《滿井游記》中，第二自然段寫初春之景運用了比喻、擬人、夸張、借代等修辭手法，教師要求學(xué)生選取“春、夏、秋、冬”任一時節(jié)，對其季節(jié)的景物進行描寫，要求至少用到三種修辭手法進行仿寫。學(xué)生根據(jù)語段仿寫，短短幾十個字的內(nèi)容運用了擬人、夸張、比喻的修辭手法，描繪了一幅秋景圖，有秋風(fēng)，有秋葉，有秋實，有秋悅，語言凝練，表達豐富，不斷在仿寫中學(xué)會確定寫作對象，生動形象地描寫出寫作對象的具體特征，不斷提升學(xué)生描寫具體事物的寫作水平。

學(xué)生作品如下：

秋風(fēng)靜吹，樹葉旋舞，仰望天際，落木如天地之間群飛沙鷗，蒼茫寥落，觀一葉而知天下秋，觀一鷗而知戀秋情。四周觀望，一片金燦燦的波浪在田間涌動，收獲的喜悅不盡言表。

（三）全文仿寫，學(xué)會設(shè)置精美布局

語文教科書中，有的課文謀篇布局十分精巧，有的課文行文脈絡(luò)清晰，有的課文語言辭藻華美，有的課文幾個美點巧妙結(jié)合，這樣的文章大可以作為范文。教學(xué)設(shè)計圍繞全文仿寫這個點進行展開，教師在課堂上針對需要對全文仿寫的點進行講解分析，為課后仿寫訓(xùn)練做示范。下課前教師布置作業(yè)，運用課堂學(xué)到的分析和仿寫方法，按要求選擇與課文內(nèi)容相類似的事物作為描寫對象進行仿寫。

在眾多的散文詩中，結(jié)構(gòu)精美的以黎巴嫩作家紀(jì)伯倫的作品《浪之歌》《雨之歌》最為著名。在《雨之歌》中，布局精美，辭藻典雅，用雨水象征美麗的愛情。教師在課堂上引導(dǎo)學(xué)生，分別從情景描寫角度、修辭手法運用角度、哲理角度三個角度分析文章的寫作思路，得出結(jié)論：無論從哪個角度分析，都是由雨本身和外界之間的聯(lián)系和想象而來的。在課后練習(xí)中，要求對《雨之歌》進行全文仿寫，可以以“風(fēng)、雪、露、水、梅”等事物作為意象，仿照《雨之歌》的謀篇布局，想象一點情景和哲理，分析與其他事物之間的聯(lián)系，運用擬人的修辭手法，以第一人稱進行敘述。學(xué)生完成的《風(fēng)之歌》，對“風(fēng)”的特征刻畫得淋漓盡致，寫出了情景，寫出了哲理，運用擬人的修辭手法，寫出了風(fēng)與人之間的聯(lián)系，不同季節(jié)的風(fēng)也是不一樣的狀態(tài)。作品以第一人稱進行敘述，語言優(yōu)美，表達流暢，結(jié)構(gòu)布局具有邏輯，這樣的訓(xùn)練逐漸提高了學(xué)生應(yīng)試作文的能力。

學(xué)生作品：

風(fēng)之歌

我是縷縷溫柔的絲線，人們把我?guī)г谏砩希谑谴笞匀荒梦胰ソo每個人帶來涼爽。

我是一個調(diào)皮的孩子，從田野到城市都有我身影，好好的花草，我把它們吹歪；好好的樹木，我把它們折斷；好好的房子，我把它們摧毀。

我開心的時候，會用手去撫摸每一片柳葉，去親吻每一片湖泊，去給每一個湖泊、每一個急躁的人們帶去一服良藥。我不開心時，人們會因我的任性而哭泣，花草樹木會因我的憤怒而失去生命，但還好有烏云伴我度過難過的時候，使我振奮，恢復(fù)心情，在我開心時候它會離開，所以即使我再驕縱、任性也不會傷它分毫。

一生中的我飽受爭議，有人說，我殺人于無形之中，秋風(fēng)凋謝了落花，風(fēng)霜侵蝕了容顏，但也有人說我是救世良師，散落三秋葉，能開二月花。其實，我也并不清楚哪一個才是真正的自己，但我也不因這些爭議而放棄做自己，選擇更好的自己。

在悶熱中，我用纖細的手指拂過人們的臉頰，給人們帶去清涼，使人們回味無窮。

我是春天的微笑、夏天的冷漠、秋天的殘酷、冬天的咆哮，我會隨著四季的扭轉(zhuǎn)而變化，隨著歲月的流逝而憤怒，但一年四季，從不離我。

（四）對比寫作，學(xué)會訓(xùn)練辯證思維

一般而言，我們在教學(xué)中，認為教材中的課文所表達的觀點都是正確的，作為學(xué)生很少辯證地看待問題，對原文中的觀點進行駁斥則是更少了。但是有些文章，特別是議論文中的觀點，已經(jīng)不再完全符合當(dāng)今現(xiàn)代社會發(fā)展的思潮了。遇到這樣的情況，在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生對文中所闡述的思想進行辯證地思考，以此可以訓(xùn)練學(xué)生的辯證思維能力和批判性思維能力。

比如在唐老師上《馬說》這一課時，提出了這樣的要求：請你對文中的觀點進行反駁，說出你的理由，要求以“古人云：‘世有伯樂，然后有千里馬。在吾看來，此言謬哉”為開頭，并且要以古文的形式進行寫作。在學(xué)生的作品中，有的針對文章中“伯樂對千里馬有決定作用”持相反的觀點，認為千里馬在競爭日益激烈的社會中，應(yīng)該毛遂自薦，主動推銷自己，方能激流勇進。也有學(xué)生作品以楊修為例證，指出即使伯樂賞識了千里馬，如果千里馬恃才傲物，終會被伯樂嫌棄，反而惹來殺身之禍，從另外一個角度對原文的觀點進行了反駁?？梢?，在教學(xué)過程中，針對議論文，可以運用對比思維進行教學(xué)，要求學(xué)生從逆向思維出發(fā)，訓(xùn)練辯證的思考方式，有利于學(xué)生辯證思維的培養(yǎng)。

學(xué)生作品1：

古人云：“世有伯樂，然后有千里馬?！痹谖峥磥?，此言謬哉。

伯樂難求，故千里馬不可甘于人下，任人宰割，淹沒己身千里之能，然其本身亦知進取，以才美外見與人，方可得伯樂之賞識，如才不外露，只可碌碌一生而已。當(dāng)今社會，競爭越發(fā)激烈，更當(dāng)毛遂自薦，其是真金，難掩光華，再以自身努力之基，方可得伯樂賞識持久。

學(xué)生作品2：

古人云：“世有伯樂，然后有千里馬?！痹谖峥磥?，此言謬哉。

伯樂識馬，千里馬未必盡才善終。三國曹操乃識才之君，卻極厭惡極慧之人，二子其師善解曹之意，卻不知曹之心。

曹與劉戰(zhàn)于西蜀之地。曹軍力不從心，修曰：“雞肋雞肋，食之無肉，棄之可惜?！贝巳肆⒔獠艹奋娭?，收拾行裝準(zhǔn)備撤退。曹知大怒借此言立斬此人。

雖伯樂識千里馬之能，但也妒忌其能，若不會謙虛謹(jǐn)慎，而恃才傲物，必遭殺身之禍。

二、改寫課文，精練寫作表達的語言

在我們的教材中，每一個單元的每一篇課文都具有其固定的形式，屬于不同的文體——詩歌、散文、小說和戲劇四個部分。在語文一般的教學(xué)方法中，往往都是按照文章本身所呈現(xiàn)出來的文體形式進行教學(xué)，長此以往，不免有些拘泥于形式。如果有些時候，針對課文呈現(xiàn)出的內(nèi)容進行改寫，變換文體，則呈現(xiàn)出出人意料的結(jié)果。一些教師在教某些篇幅較長的文章時，顯得有些吃力，如果這時候變換一下文體，將長文的內(nèi)容進行提煉，實行長文短教，既能夠概括文章的主要內(nèi)容，又能夠讓學(xué)生學(xué)會精練語言表達，有助于提高學(xué)生的寫作水平。例如針對一些長文，特別是報告文學(xué)，像把《羅布泊——消逝的仙湖》這篇較長的文章改變成詩歌形式，精練文章語言，出現(xiàn)了很好的教學(xué)效果。

唐老師在執(zhí)教《羅布泊——消失的仙湖》時，要求針對第十七或者是十八自然段的內(nèi)容，改寫成詩歌的形式，用“你這千年不死的胡楊林啊”和“你這傷痕累累的土地荒漠啊”作為首句，不低于十句?！读_布泊——消逝的仙湖》屬于報告文學(xué)，這種體裁的文章兼有新聞和文學(xué)的兩種特點，但是用了詩歌的形式進行改寫，一是有助于學(xué)生理解文章中所表達的痛惜之情，為羅布泊生態(tài)環(huán)境的破壞而痛惜，為人們的盲目性造成的悲劇而痛惜，學(xué)生對胡楊林和土地荒漠的不幸遭遇進行感慨，所抒發(fā)的情感具有震撼人心、振聾發(fā)聵的力量；二是精練文章的語言，在較長篇幅的文章里提取關(guān)鍵信息，實現(xiàn)了長文短教的良好的教學(xué)效果；三是訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)作詩歌的能力，提供創(chuàng)作素材，激發(fā)創(chuàng)作的靈感，有利于訓(xùn)練學(xué)生的寫作能力，有利于提高學(xué)生精練表達語言的能力。學(xué)生的作品如下：

“哀嘆胡楊林”的詩句：

你這千年不死的胡楊林啊

你是最美麗的樹

你在風(fēng)沙中佇立

你是干枯的“木乃伊”

你在荒漠里掙扎

你為大地奉獻了生命

卻成為他的傷疤

你為河流筑起城墻

卻在干涸中崩塌

你這千年不死的胡楊林啊

最終只能倒下

“哀嘆土地荒漠”的詩句：

你這傷痕累累的土地荒漠啊

是脫盡外衣而裸露的胸膛

是褪盡光鮮孤獨的模樣

是時過境遷而沉淀的傷痛

你穿著亮麗華裳而來

卻留下破絮臟衣

你青春洋溢而來

卻留下百般病態(tài)

回憶不是救贖

是永恒的苦楚

三、創(chuàng)意寫作，激發(fā)寫作的創(chuàng)造性思維

在現(xiàn)在的語文學(xué)習(xí)過程中，很多學(xué)生認為在課堂上認不認真聽講都沒有關(guān)系，對于考試成績根本沒有多大影響，便漸漸地對語文失去了興趣，所以社會上便流行這樣一句話“誤盡蒼生是語文”。出現(xiàn)這樣的情況，與部分語文老師墨守成規(guī)、教學(xué)方式方法老套、課堂不生動、組織活動不夠吸引學(xué)生的興趣有關(guān)。特別是在學(xué)習(xí)文言文的課堂上，學(xué)生更是覺得枯燥乏味，提不起興趣，更不要談繼承傳統(tǒng)文化了。這種現(xiàn)象引發(fā)了唐老師的思考，怎樣突破文言文教學(xué)的瓶頸，使學(xué)生能夠?qū)ξ难晕膶W(xué)習(xí)不再反感？用怎樣的方法既能夠發(fā)掘文本的文學(xué)價值，深層理解文章的內(nèi)涵，又能夠讓學(xué)生進行練筆，訓(xùn)練一下學(xué)生的寫作能力？唐老師則力求創(chuàng)新，改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，在教學(xué)文言文時實行創(chuàng)意寫作，將文言文注入新的生機，注入新的時代元素，使文言文與時代接軌，用學(xué)生喜歡的語言進行表達，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而激發(fā)創(chuàng)造性思維。例如將《石壕吏》改編成現(xiàn)代劇本，并要求學(xué)生分角色進行表演。又如將《醉翁亭記》的第一自然段改編為rap的流行歌詞。這些課堂打破傳統(tǒng)模式，激發(fā)了學(xué)生的興趣，課堂氣氛高漲，從中也漸漸地培養(yǎng)學(xué)生擁有創(chuàng)造性思維的能力，在寫作方面也能夠漸漸地表現(xiàn)出來。

唐老師在講解《醉翁亭記》時，留給學(xué)生的預(yù)習(xí)作業(yè)則是將《醉翁亭記》第一自然段：“環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也?！备臑閞ap說唱歌詞，并在上課之前請小組同學(xué)進行說唱表演。學(xué)生根據(jù)內(nèi)容改寫成rap的歌詞有趣又優(yōu)美，當(dāng)學(xué)生進行說唱表演時，臺上唱詞朗朗上口，臺下掌聲不斷，當(dāng)千年古文邂逅流行rap音樂，則是上演了一段絕妙的佳話，別有一番風(fēng)趣在課間。一樣的內(nèi)容，古今不同的詮釋，將文言文與說唱藝術(shù)結(jié)合起來，體現(xiàn)了唐老師具有創(chuàng)造性思維，打破課堂傳統(tǒng)教學(xué)模式，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在寫作訓(xùn)練方面，一次又一次地鼓勵學(xué)生打破常規(guī)思維，逐漸地激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，從而寫出更好的作品。

四、結(jié)語

唐小潔老師關(guān)于讀寫結(jié)合方面總結(jié)出仿寫、改寫、創(chuàng)意寫作的三維視角，語句仿寫、語段仿寫、全文仿寫、對比寫作、課文改寫、創(chuàng)意寫作六種方式，是一種將閱讀與寫作結(jié)合起來提升語文寫作能力的教學(xué)模式。這種模式如在教學(xué)中多次嘗試，則能夠較好實現(xiàn)“以讀促寫”“以寫促讀”的目標(biāo)，更好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，更有效地提高學(xué)生的語文水平。

參考文獻

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[2]余映潮.余映潮教學(xué)技法80講[M].廣州：廣東人民出版社，2014.

作者簡介：張雪玲，女，1993年生，重慶師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)科（語文）專業(yè)研究生，研究方向：語文教學(xué)。

（編輯：龍賢東）