尚冬梅

【摘要】中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷幾千年的發(fā)展，是中華民族的藝術(shù)瑰寶。教育作為一項培養(yǎng)人的活動，在教學(xué)的過程中滲透傳統(tǒng)文化是促進傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)揚的重要途徑。小學(xué)語文是整個小學(xué)教學(xué)體系的基礎(chǔ)，在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化對于小學(xué)生語文能力的形成，乃至民族精神的繼承意義重大?；诂F(xiàn)實，就如何在小學(xué)語文教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化進行探討，以期給小學(xué)語文教學(xué)有效地運用傳統(tǒng)文化帶來啟發(fā)。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教學(xué) 傳統(tǒng)文化 有效應(yīng)用

近年來，中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興成為一種趨勢，尤其在習(xí)近平總書記觀賞完《復(fù)興之路》提出要實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，并提出“文化自信”的口號后，傳統(tǒng)文化受到極大的關(guān)注，使越來越多的人把目光投向中國傳統(tǒng)文化。在這種背景下，在中小學(xué)教學(xué)中加強傳統(tǒng)文化教育，尤其在小學(xué)語文教學(xué)中成為一股熱潮。

一、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的重要意義

中國是一個有著五千年文化底蘊的國家，五千年的歷程積淀了許多優(yōu)秀文化，中國傳統(tǒng)文化博大精深，源遠流長，這對小學(xué)生的教育具有十分重要的意義。

首先，從傳統(tǒng)文化自身的價值來說，傳統(tǒng)文化中蘊含偉大的民族精神，教育的重要意義在于幫助孩子樹立正的世界觀、人生觀、價值觀。小學(xué)教育是孩子教育與發(fā)展的重要而特殊的階段時期，它會給未來更高階段的教育打下基礎(chǔ)，良好的小學(xué)教育對孩子未來的發(fā)展至關(guān)重要。把傳統(tǒng)文化引入小學(xué)語文教育可以幫助孩子更好的認同中國傳統(tǒng)文化中的精華，并能促進孩子對人生哲理的理解，不僅有利于孩子自身的發(fā)展，而且有利于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承與傳播。

其次，從小學(xué)語文教育的角度來看，傳統(tǒng)文化的引入可以豐富小學(xué)語文教學(xué)的教育內(nèi)容，現(xiàn)在的教育更加注重多元化，這些傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，不僅能擴展孩子的知識面，還能提升小學(xué)語文教育的工作水平。

二、傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用

（一）教師要加強自身的文化修養(yǎng)

作為一名語文教師，要想在教學(xué)的過程中將傳統(tǒng)文化融入其中，首先要保證自己具備過硬的能力，具備深厚的傳統(tǒng)文化知識?，F(xiàn)階段，我國的教育機制對于小學(xué)語文教師的選拔相對比較寬松，基本上?？苹虮究茖W(xué)歷都能通過選拔，走上小學(xué)語文崗位。因此，這一現(xiàn)實情況就決定了部分語文教師的綜合素質(zhì)偏下，有些教師自身對傳統(tǒng)文化的理解就不夠，難以擔起學(xué)生傳統(tǒng)文化教育的重任。為此，教學(xué)要主動的鉆研古籍，悉心學(xué)習(xí)中國的傳統(tǒng)文化，不斷的提升自己的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。《詩經(jīng)》《史記》《左傳》等，都是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化著作，教師應(yīng)將其作為自己的案頭書，經(jīng)常進行鉆研，善于發(fā)現(xiàn)和挖掘，將其與小學(xué)語文教學(xué)進行聯(lián)系，并據(jù)此制定教學(xué)策略，促進傳統(tǒng)文化教學(xué)的有效開展。

（二）誦讀、背誦傳統(tǒng)文化經(jīng)典

中華文化博大精深，將這些繁雜精神的傳統(tǒng)文化教授給學(xué)生，而且還要獲得學(xué)生的理解和認同，是一件十分困難的事。這就要求教師要選擇合適的教學(xué)方法。我國現(xiàn)代的偉大作家胡適、魯迅等人，都認為進行幼兒教育時，背誦經(jīng)典著作對于自身知識的增長有著積極的作用，舉例來說，傳統(tǒng)文化讀物《百家姓》《弟子規(guī)》等，都是使用十分淺顯易懂的語言，將文學(xué)、歷史、語言等方面的知識教給學(xué)生，而且一些經(jīng)典著作還會教給學(xué)生一些為人處世的道理。因此，在進行小學(xué)語文教學(xué)中，可以抽出一些時間引導(dǎo)學(xué)生進行傳統(tǒng)經(jīng)典著作的背誦，具體的方式包括：對讀、配樂朗誦、齊讀以及背誦等，這些文章有一個共同的特點，音節(jié)界限分明，語調(diào)錯落有致，讀起來朗朗上口，只有通過朗讀和背誦才能感受期間的樂感和美感。通過這一過程，使學(xué)生在這個過程中更多的領(lǐng)略傳統(tǒng)文化的魅力。

（三）在古詩文的教學(xué)中應(yīng)用傳統(tǒng)文化

古詩文是中國傳統(tǒng)文化的典型代表，通過古詩文的描述進行教學(xué)時，可以帶領(lǐng)學(xué)生在古詩文的背景下，通過聯(lián)想和想象來領(lǐng)略古詩文所表達的或昂揚華美，或恢弘壯闊，或婉轉(zhuǎn)多姿的美妙情境。在進行古詩文教學(xué)時，教師可以利用多媒體進行情境創(chuàng)設(shè)，使學(xué)生從中獲取養(yǎng)分，從內(nèi)心深處領(lǐng)悟作者的精神世界，這是在小學(xué)語文教學(xué)中運用傳統(tǒng)文化最重要的方式。舉例來說，在進行《憶江南》教學(xué)時，教師可以利用多媒體對古詩進行呈現(xiàn)，可以利用圖畫，也可以利用視頻，使學(xué)生充分的感受自然的優(yōu)美；而《十一月四日風(fēng)雨大作》主要是作者進行愛國之情的表達，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對作者的生平經(jīng)歷資料進行收集，并且與風(fēng)格相似的辛棄疾等人進行對比，使他們對古詩詞所傳遞的愛國之情進行領(lǐng)悟，激發(fā)學(xué)生的愛國意識。

（四）增加日常禮儀以及規(guī)范教育的內(nèi)容

當前，由于我國之前進行的計劃生育政策以及人們思想意識的改變，很多的小學(xué)生都是獨生子女，父母長輩對其進行過分的溺愛，他們對于飯來張口、衣來伸手已經(jīng)習(xí)慣，因此除了書本的學(xué)習(xí)外，很少能夠?qū)W到日常禮儀。在《弟子規(guī)》中，存在著很多的表述，例如，“冠必正，紐必結(jié)；襪與履，俱緊切；置冠服，有定位；勿亂頓，致污穢；衣貴潔，不貴華”等，都是古人總結(jié)出來的日常行為禮儀，對于今天仍有指導(dǎo)意義。因此，在進行小學(xué)語文教學(xué)時，教師要注意將傳統(tǒng)文化中的好的行為規(guī)范和日常禮儀對學(xué)生進行講授，使學(xué)生通過禮儀的學(xué)習(xí)加深對傳統(tǒng)文化的認識和理解。此外，小學(xué)生由于受認知發(fā)展規(guī)律的影響，存在一個十分重要的特點，那就是向師性，因此，教師要注意自己日常的言行舉止，通過自身規(guī)范的言行舉止對學(xué)生潛移默化的影響，促使學(xué)生良好禮儀的形成。

（五）充分利用傳統(tǒng)節(jié)假日，進行傳統(tǒng)文化的滲透

傳統(tǒng)假節(jié)日也是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)節(jié)假日中蘊含則會豐富的精神財富。在進行小學(xué)語文教學(xué)時，可以利用傳統(tǒng)節(jié)假日，對學(xué)生進行傳統(tǒng)文化的灌輸。舉例來說，在端午節(jié)到來之際，教師可以組織學(xué)生進行端午節(jié)有關(guān)資料的收集，了解端午節(jié)的別名、由來、以及習(xí)俗等，指導(dǎo)學(xué)生在資料收集的基礎(chǔ)上，對全班的學(xué)生進行小組劃分，使他們對各自的成果進行展示，然后進行交流和評選，選取優(yōu)勝小組。鼓勵學(xué)生自己動手選艾葉、包粽子以及帶香囊等，在民俗習(xí)慣中體驗華民族特有的風(fēng)情，不僅可以很大地調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，而且還可以加深學(xué)生對于傳統(tǒng)文化的理解和認同，提高語文課的教學(xué)質(zhì)量。

三、結(jié)語

在傳統(tǒng)文化復(fù)興的潮流和趨勢下，傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用也成為一股風(fēng)潮。小學(xué)語文如果能有效的利用和引導(dǎo)這股風(fēng)潮，不僅有利于小學(xué)生的健康成長，而且對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展也具有重大意義。雖然當前傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教學(xué)中的應(yīng)用還存在一些問題，但是我們有理由相信通過努力，傳統(tǒng)文化教育一定能走向成熟，從而推動小學(xué)語文教學(xué)改革前進的步伐。

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