任丹

摘要：中職美術(shù)教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、自己動(dòng)手制作，同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生搜集信息和處理信息的能力，以及獲取新知識(shí)、獨(dú)立解決問(wèn)題的能力。探究性學(xué)習(xí)是中職美術(shù)教學(xué)中重要的教學(xué)方法之一。

關(guān)鍵詞：探究性學(xué)習(xí)；中職美術(shù)；應(yīng)用

1探究式教學(xué)的理論基礎(chǔ)

探究式教學(xué)的理論基礎(chǔ)，從探究式學(xué)習(xí)的歷史學(xué)基礎(chǔ)、心理學(xué)基礎(chǔ)和教育學(xué)基礎(chǔ)等方面都進(jìn)行過(guò)討論。目前為止，學(xué)者對(duì)探究式教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)和教育學(xué)基礎(chǔ)關(guān)注較多。

1.1探究式教學(xué)的心理學(xué)基礎(chǔ)

1.1.1人本主義理論

美國(guó)著名心理學(xué)家羅杰斯從人本主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)出發(fā)，以“機(jī)體潛能說(shuō)”和“自我實(shí)現(xiàn)理論”為思想基礎(chǔ)，提出了“意義學(xué)習(xí)”的假說(shuō)。意義學(xué)習(xí)是：“以人的自主學(xué)習(xí)潛能的發(fā)揮為基礎(chǔ)，以學(xué)會(huì)自由和自我實(shí)現(xiàn)為目的，以自主選擇的自認(rèn)為有生活和實(shí)踐意義的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為內(nèi)容，以‘自我——主動(dòng)學(xué)習(xí)為特征，以毫無(wú)外界壓力為條件的完全自主的、自由的學(xué)習(xí)。羅杰斯認(rèn)為教育的根本目的是發(fā)展學(xué)生個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮自己的才能，發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)的潛能。在學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的問(wèn)題上他主張讓學(xué)生根據(jù)學(xué)習(xí)者的興趣自主選擇，充分尊重學(xué)生的自主選擇的結(jié)果，讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中親身體驗(yàn)自己選擇的問(wèn)題，這樣才能達(dá)到最佳的學(xué)習(xí)效果。

1.2建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義最早可以追溯到皮亞杰、維果茨基、布魯納。皮亞杰在創(chuàng)立的兒童認(rèn)知領(lǐng)域中最早提出建構(gòu)主義，認(rèn)為知識(shí)是有一定的結(jié)構(gòu)，如果沒有合理的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的知識(shí)就不能產(chǎn)生。維果茨基的文化歷史發(fā)展理論中認(rèn)為人的思想觀念的產(chǎn)生和發(fā)展與他所處的社會(huì)文化背景有關(guān)，在研究知識(shí)的形成中必須考慮社會(huì)環(huán)境的作用。布魯納的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是一種積極的過(guò)程，在該過(guò)程中，學(xué)習(xí)者依靠自己現(xiàn)在和過(guò)去的知識(shí)建構(gòu)新的思想和概念。建構(gòu)主義認(rèn)為學(xué)習(xí)是積極主動(dòng)的知識(shí)構(gòu)建過(guò)程，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建起來(lái)的知識(shí)是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)的合理化而并不代表事物的真正規(guī)律或真理。在知識(shí)構(gòu)建過(guò)程中是在相互交流中形成的，所以它受當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境影響。最終構(gòu)建的知識(shí)因?yàn)槊總€(gè)人的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、理解、情感等因素造成最終學(xué)習(xí)者知識(shí)構(gòu)建的不同。構(gòu)建主義學(xué)習(xí)理論旨在充分激發(fā)學(xué)生探究的積極性與主動(dòng)性，讓學(xué)生在不同情境下學(xué)習(xí)新知識(shí)和實(shí)踐。在老師的引導(dǎo)下同學(xué)組成一個(gè)學(xué)習(xí)的群體分享交流，相互協(xié)作完成學(xué)習(xí)任務(wù)或解決課堂問(wèn)題，學(xué)習(xí)者的經(jīng)驗(yàn)與成果可以分享給每一位同學(xué)，進(jìn)而更加全面深刻對(duì)知識(shí)進(jìn)行構(gòu)建。

1.3探究式教學(xué)的教育學(xué)基礎(chǔ)

1.3.1終身教育理論

1968年，終身教育首次在聯(lián)合國(guó)教科文組織的教科文大會(huì)上提出?！敖K身教育是包括了人一生在各個(gè)階段所受到的各種教育?！苯K身教育者認(rèn)為，教育是應(yīng)該是生命中持續(xù)存在的活動(dòng)，并不應(yīng)該伴隨著學(xué)校教育的結(jié)束而終結(jié)，應(yīng)該貫穿人的一生。從縱向方面說(shuō)，教育應(yīng)該是從開始接受教育直到死亡；從橫向角度來(lái)說(shuō)，教育不應(yīng)該只灌輸給學(xué)生固定的知識(shí)，而應(yīng)該使個(gè)體的身體、情感、智力、社會(huì)性等方面都得到全面發(fā)展。學(xué)校教育只是終身教育的一部分，它應(yīng)該在傳授基本知識(shí)的同時(shí)發(fā)展學(xué)生的個(gè)性、幫助學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、讓學(xué)生樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。終身教育重視受教育者在教育中的主體地位，認(rèn)為教育的主要?jiǎng)右蚴鞘芙逃邆€(gè)人，教師應(yīng)該要考慮學(xué)生自己的發(fā)展要求和興趣、引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)成為教育的對(duì)象。探究式教學(xué)的教育目的是學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)，能夠用科學(xué)合理的探究過(guò)程認(rèn)清事物的本質(zhì)。

1.3.2主體性教育理論

“所謂主體性教育，就是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和教育現(xiàn)代化的要求，教育者通過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)受教育者內(nèi)在的教育需求，創(chuàng)設(shè)和諧、寬松、民主的教育環(huán)境，有目的、有計(jì)劃地組織、規(guī)范各種教育活動(dòng)，從而把他們培養(yǎng)成為自主地、能動(dòng)地、創(chuàng)造性地認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的社會(huì)主體?！睂W(xué)生主體性的發(fā)展離不開現(xiàn)實(shí)的教育，主體教育的過(guò)程把人類文化的精粹轉(zhuǎn)化為受教育者的智慧和才能，從而將人類的知識(shí)財(cái)富轉(zhuǎn)化為學(xué)生主體性素質(zhì)的過(guò)程。主體性教育的目的包括近期目的和遠(yuǎn)期目的。近期目的是指在教育過(guò)程中，通過(guò)增強(qiáng)學(xué)生的主體意識(shí)、發(fā)展學(xué)生的主體能力、塑造學(xué)生的主體人格，培育和提高學(xué)生在教育中的能動(dòng)性、自主性和創(chuàng)造性，使他們具有自我教育、自我管理和自我完善的能力，從而成為教育活動(dòng)的主體和自身發(fā)展的主體；遠(yuǎn)期目的則是指通過(guò)弘揚(yáng)人在社會(huì)發(fā)展中的能動(dòng)作用，把學(xué)生培養(yǎng)成為社會(huì)歷史活動(dòng)的主體。主體性教育理論不管是在教育過(guò)程還是在教育目的上，都力求發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體性，教師的任務(wù)不僅僅是傳授知識(shí)，還要培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)觀念，在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)設(shè)各種情境激發(fā)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。以探究為主的教學(xué)方式在發(fā)展學(xué)生主體能力和樹立正確學(xué)習(xí)觀念有較大的作用。

2探究性學(xué)習(xí)在中職美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

2.1開放學(xué)習(xí)空間，在觀察中探究

在美術(shù)教學(xué)中值得強(qiáng)調(diào)的是“書本之外的世界更精彩”。開放學(xué)習(xí)空間不僅開拓了學(xué)生的美術(shù)視野，同時(shí)也放寬了學(xué)生觀察的范圍。在課程教學(xué)中，教師可以利用教室的環(huán)境、校園的環(huán)境等鍛煉學(xué)生的觀察能力，引領(lǐng)學(xué)生在更為廣闊的環(huán)境中發(fā)現(xiàn)他們的未知世界。然后教師再以問(wèn)題的方式，引導(dǎo)學(xué)生自行解決。

2.2開放差異存在，鼓勵(lì)學(xué)生探究

小學(xué)生尤其是

學(xué)生對(duì)于藝術(shù)或者說(shuō)對(duì)于美好的欣賞與理解是得天獨(dú)厚的，但是同時(shí)也是各不相同的。簡(jiǎn)單的說(shuō)，百位學(xué)生畫同一片葉子，最后就會(huì)出現(xiàn)百片葉子。美術(shù)教學(xué)沒有對(duì)與錯(cuò)，沒有正確答案，每一片葉子都應(yīng)該收到教師的尊重與鼓勵(lì)，盡管這片葉子脫離了實(shí)際，但是這恰恰一種創(chuàng)造思維的反饋，更是探究性在學(xué)習(xí)過(guò)程中潛移默化的表現(xiàn)。

2.3開放性的作業(yè)設(shè)置，在實(shí)踐中探究

作業(yè)的作用首先是學(xué)生知識(shí)掌握情況的檢驗(yàn)手段，其次作為一種“問(wèn)題”的提出，也是鍛煉學(xué)生獨(dú)立思考分析、解決問(wèn)題能力的手段。美術(shù)作業(yè)更要基于其自身的學(xué)科特點(diǎn)設(shè)置，作用上更應(yīng)傾向于后一種從而激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。作業(yè)題目要具有開放性，可以說(shuō)要設(shè)置可以放任學(xué)生按照他們自己所感興趣的領(lǐng)域、思維創(chuàng)作的方法的作業(yè)題目，讓學(xué)生從作品的設(shè)計(jì)到制作完成，整個(gè)過(guò)程都充滿了獨(dú)立思考和自主探究。

3結(jié)語(yǔ)

在中職美術(shù)教學(xué)中，教師要想提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，并且以此激發(fā)學(xué)生對(duì)于藝術(shù)學(xué)習(xí)的喜愛之情，除了要在課堂上向?qū)W生傳授相關(guān)美術(shù)知識(shí)之外，還需要注重引導(dǎo)學(xué)生使用探究性學(xué)習(xí)方式，在課后進(jìn)行學(xué)習(xí)內(nèi)容的延伸，使學(xué)生能夠通過(guò)對(duì)身邊事物的觀察，整理出美術(shù)課程所需要的素材。由此可見，探究性學(xué)習(xí)在中職美術(shù)教學(xué)中具有重要的作用，有利于培養(yǎng)出優(yōu)秀的美術(shù)人才。

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