王林 沙海峰

摘要：隔代撫養(yǎng)和親子教育是我國家庭當(dāng)前采用比較廣泛的教育方式，在貧困農(nóng)村，由于社會流動性的增強(qiáng)，代際關(guān)系急劇發(fā)生變化，大量留守兒童的監(jiān)護(hù)人發(fā)生重大改變。隔代撫養(yǎng)在貧困農(nóng)村已逐漸代替親子教育。文章從貴州貧困農(nóng)村留守兒童隔代撫養(yǎng)這一社會現(xiàn)象分析，探討隔代撫養(yǎng)的利弊得失，并對這一家庭教育方式提出相應(yīng)的改善措施。

關(guān)鍵詞：隔代撫養(yǎng)；留守兒童；利弊；對策

一、問題的提出

在我國，隔代撫養(yǎng)已經(jīng)成為了一個普遍的社會現(xiàn)象。2015年中國青年報(bào)社會調(diào)查中心進(jìn)行的一項(xiàng)調(diào)查顯示，85.2%的受訪者認(rèn)為身邊的隔代教育情況普遍。 在農(nóng)村，這一現(xiàn)象更為突出。所謂隔代教育，就是指祖輩與孫輩生活在一起，對孫輩承擔(dān)一定的或主要的教育責(zé)任。在貧困農(nóng)村，祖輩由于文化水平的限制，對孫輩的照顧是否能稱為教育還有待商榷。本文探討群體為貧困農(nóng)村留守兒童，因此用隔代撫養(yǎng)來代替隔代教育。對于留守兒童，國務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)農(nóng)村留守兒童關(guān)愛保護(hù)工作的意見》中闡明“留守兒童是指父母雙方外出務(wù)工或一方外出務(wù)工另一方無監(jiān)護(hù)能力不滿十六周歲的未成年人?！痹谵r(nóng)村發(fā)展的過程中，留守兒童成為發(fā)展過程中的產(chǎn)物，大量青壯年勞動力的外流，直接導(dǎo)致了農(nóng)村留守兒童這一弱勢群體的存在，大量的留守兒童被迫離開父母與自己的祖輩生活在一起，引發(fā)了眾多社會問題，各界學(xué)者也對此類社會問題的緣由進(jìn)行了深度分析，其中主要的原因之一是留守兒童的家庭撫養(yǎng)方式問題，農(nóng)村留守兒童的家庭教育方式逐漸以隔代撫養(yǎng)為主。農(nóng)村留守兒童的隔代撫養(yǎng)的利弊得失成為了本文關(guān)注的焦點(diǎn)，在此基礎(chǔ)之上對貧困農(nóng)村留守兒童隔代撫養(yǎng)問題做出一點(diǎn)思考。

二、貴州省農(nóng)村留守兒童隔代撫養(yǎng)的現(xiàn)狀

貧困農(nóng)村留守兒童數(shù)量遠(yuǎn)高于其他地區(qū)，造成了貧困農(nóng)村家庭教育方式主要是以隔代撫養(yǎng)為主。民政部、教育部、公安部通過摸底發(fā)現(xiàn)不滿十六周歲的農(nóng)村留守兒童數(shù)量為902萬人。其中，由祖輩監(jiān)護(hù)的805萬人，占89.3%；由親戚朋友監(jiān)護(hù)的30萬人，占3.3%；一方外出務(wù)工另一方無監(jiān)護(hù)能力的31萬人，占3.4%。有36萬農(nóng)村留守兒童無人監(jiān)護(hù)，占4%。貴州省農(nóng)村留守兒童數(shù)量在70萬人以上，大量的留守兒童使其成為留守兒童社會問題的高發(fā)區(qū)域。此外，貧困農(nóng)村由于其經(jīng)濟(jì)原因，祖輩對于孫輩的生活照顧也受到影響，多數(shù)情況下是“自己吃什么，孫子女也就跟著吃什么”。其次，對于孩子而言，父愛、母愛的缺失對于孩子的性格、品行的影響也是極為關(guān)鍵的，留守兒童從小遠(yuǎn)離父母家庭，易形成孤僻，冷漠的怪異性格，導(dǎo)致各種社會問題的發(fā)生。有研究者提出親子分離是造成青少年犯罪的原因之一。再次，貴州省獨(dú)特的地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，留守兒童的教育問題比其他發(fā)達(dá)省市要復(fù)雜得多，貧困農(nóng)村交通不便，學(xué)校教育設(shè)施簡陋，在畢節(jié)市一個貧困村莊中，孩子早上要走一個多小時的山路才得以到達(dá)學(xué)校。大山里的孩子要想走出去，必須擺脫隔代撫養(yǎng)的弊端。總之，隔代撫養(yǎng)給孩子造成的影響是不容忽視的。

三、貧困農(nóng)村留守兒童隔代撫養(yǎng)之利

當(dāng)代中國隔代撫養(yǎng)尤其在貧困農(nóng)村盛行，有其獨(dú)特的優(yōu)勢。在社會轉(zhuǎn)型的過程中，農(nóng)村原本的聯(lián)合家庭、主干家庭、核心家庭轉(zhuǎn)變?yōu)榱羰丶彝?。以下我們從祖孫三代人角度探討隔代撫養(yǎng)之優(yōu)勢。

（一）祖輩：發(fā)揮余熱，降低孤獨(dú)感，促進(jìn)祖孫關(guān)系發(fā)展

我國自古就有祖輩含飴弄孫之傳統(tǒng)，祖輩晚年與孫輩生活在一起，促進(jìn)祖孫之間情感的融入。此外，祖輩由于年紀(jì)的增加，身體各項(xiàng)機(jī)能的衰退，不宜在從事體力勞動。從繁忙的生活轉(zhuǎn)入悠閑生活，不免會多了一份孤獨(dú)感，長期缺乏子女的陪伴使得孤獨(dú)感又增添一分。隔代撫養(yǎng)將兩個原本處于弱勢地位的群體聯(lián)系在一起，祖輩可以利用晚年時光照顧孫輩，孫輩常年陪在祖輩身邊，促進(jìn)祖孫之間情感的融合。

（二）父輩：提升贍養(yǎng)的物質(zhì)基礎(chǔ)和心理福利

在貧困農(nóng)村，留守兒童的隔代撫養(yǎng)獲利的最直接者就是父輩，父輩外出打工將子女留給自己的父母，很大程度上減少了自己的羈絆，進(jìn)而更好的為家庭提供物質(zhì)需要。此外，若將子女帶在身邊，那么祖輩或成為空巢老人，這一群體由于身體條件等多方面的原因，如遇突發(fā)事件，遠(yuǎn)在外地的子女很難施以援手。父輩將子女留給自己的父母，一方面可以更好的提供物質(zhì)贍養(yǎng)，另一方面也增加了老年人的心理福利。

（三）孫輩：教育場所的固定，家庭教育的豐富經(jīng)驗(yàn)

農(nóng)村外出打工者多以發(fā)達(dá)城市為主要務(wù)工目的地，同時其職業(yè)具有流動性較大。雖然發(fā)達(dá)地區(qū)教育水平遠(yuǎn)高于貧困農(nóng)村，但是由于父輩職業(yè)的相對流動性，很難在某固定區(qū)域長期生活，這就造成了孩子教育場所的流動性，每到一個地方就需要換一所學(xué)校，孩子對于新學(xué)校的適應(yīng)需要一段時間，孩子的教育就會被耽擱，在某種程度上不如固定的鄉(xiāng)村學(xué)校學(xué)習(xí)。其次，我國已經(jīng)推行教育扶貧，貧困農(nóng)村教育水平也已大幅提升，教育場所的固定對孩子來說至關(guān)重要。此外，祖輩在有豐富人生經(jīng)歷，優(yōu)良的生活習(xí)慣，淳樸的生活作風(fēng)，必然對孫輩造成一定影響。

四、貧困農(nóng)村留守兒童隔代撫養(yǎng)之弊

貴州省是留守兒童較多省份之一，留守兒童引發(fā)的社會問題更是層出不窮，這很大程度上來說由于父母不在身邊。中國婦女報(bào)報(bào)道過一位留守女童由于祖輩年邁，在村道被農(nóng)用拖拉機(jī)撞到事件，隔代撫養(yǎng)所提供的只有“養(yǎng)”，對于“教”的層面還難以企及。祖輩在“養(yǎng)”的道路上已足夠艱辛，更何談“教”呢？

（一）“隔代親”現(xiàn)象嚴(yán)重——溺愛方式層出不窮

“隔代親”現(xiàn)象自古有之，我國的隔代親現(xiàn)象也極為普遍，隔代親就是祖輩對于孫輩的關(guān)愛超過了父輩對于子女的關(guān)愛。大多數(shù)的留守兒童都是跟著自己的爺爺奶奶，外公外婆生活，對于孫輩的愛護(hù)也超過了父母的關(guān)愛，導(dǎo)致了留守兒童在成長過程中，過分的依賴其祖輩，生活的獨(dú)立性大、能力、性格有所缺陷。

在貴州省的某村，一對父母曾這樣介紹說，孩子在爺爺奶奶家時，吃飯總得有人拿著碗在孩子后面邊追趕邊喂，孩子絕大多數(shù)時候不好好吃飯，但是孩子在他們面前就會安靜的在桌邊吃完飯。他們對于孩子的嚴(yán)厲程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于孩子的爺爺奶奶。這對父母補(bǔ)充道，像這種小事在村莊中發(fā)生很平常，父母本來回來的就少，難得回來，為了讓孩子開心，盡量不對其嚴(yán)格管教，偶爾要對孩子教育時，爺爺奶奶也是護(hù)著，不讓動手。孩子的爺爺奶奶說，每年所給的錢只能勉強(qiáng)維持自己老兩口的需要，偶爾想買點(diǎn)好吃的都先給了自己的孫子。孫輩過分依賴祖輩，依賴感倍增，孫輩常常把祖輩當(dāng)成其擋箭牌，使其在社會化的過程中處于不利地位。其次，祖輩過分溺愛孫輩，祖輩往往將家中最好的留給孫輩，自己的營養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)也大打折扣。此外祖輩從小幫孫輩解決各種問題、困難，當(dāng)孫輩進(jìn)入社會遇到障礙時，可能會一蹶不振。

（二）家庭沖突——婆媳隔閡、父（母）子（女）隔閡、兄弟隔閡

父母在家庭中角色是無可替代的，2016年《中國留守兒童心靈狀況白皮書》發(fā)布父親的陪伴對于學(xué)生的興奮程度的提高有明顯的促進(jìn)作用；母親的陪伴對于學(xué)生的興奮程度和愉悅程度具有明顯的促進(jìn)作用。貧困農(nóng)村留守兒童的隔代撫養(yǎng)，父母遠(yuǎn)離子女外出務(wù)工，父母的角色逐漸弱化，等父母積攢一定財(cái)富時，子女在社會化過程中已經(jīng)養(yǎng)成一些獨(dú)特的個性與人格，再想調(diào)節(jié)父母與子女之間的隔閡時顯得非常困難；其次，父輩長期在外務(wù)工，接受的新觀念、新思想和祖輩大相徑庭，因此觀念上的沖突一觸即發(fā)，父親礙于血緣關(guān)系難以表達(dá)，而這種沖突最后只能發(fā)生在婆媳之間；最后，父輩之間對于隔代撫養(yǎng)的態(tài)度不同也造成了兄弟隔閡。在貴州省某村莊出現(xiàn)這樣的情況：大兒子一家的孩子經(jīng)過隔代撫養(yǎng)，而小兒子一家卻讓祖輩繼續(xù)照顧，但由于祖輩年事已高，無力承擔(dān)撫養(yǎng)責(zé)任，這讓小兒子一家感嘆祖輩不公平待遇，造成了兄弟之間的隔閡。

（三）重養(yǎng)輕教

貴州省貧困農(nóng)村祖輩文化水平普遍較低，對于孫輩只能是進(jìn)行撫養(yǎng)，對于孩子的教育問題往往也是束手無策。當(dāng)前國家已大力推行教育扶貧，但是學(xué)校教育代替不了家庭教育。祖輩生活經(jīng)驗(yàn)豐富，但是由于教育也具有時代性，祖輩的豐富經(jīng)驗(yàn)很難用于現(xiàn)代社會，例如祖輩在孩子的生理知識上就有所欠缺，對于孫輩在自我保護(hù)上存在很大問題，這也是農(nóng)村留守兒童尤其是留守女童的性侵事件頻發(fā)的原因之一。此外，留守兒童學(xué)習(xí)成績不良，父輩渴望留守兒童通過教育遠(yuǎn)離貧困，祖輩的文化程度受限制，對于孫輩的成績往往只能以好與不好來區(qū)分，對于孩子成績不良時，往往只能以“要好好學(xué)習(xí)”來教育。

五、貧困農(nóng)村留守兒童隔代撫養(yǎng)問題對策的思考

（一）祖輩：轉(zhuǎn)變觀念，重養(yǎng)重教

所謂轉(zhuǎn)變觀念并不是指祖輩的觀念無絲毫借鑒之處，在轉(zhuǎn)變的同時保留農(nóng)村人的樸實(shí)，節(jié)儉等觀念。祖輩對于孫輩的關(guān)愛是毋庸置疑的，但是祖輩對于孫輩的過分溺愛將會影響孫輩的社會化過程中性格、能力的養(yǎng)成。其次，在孫輩社會化的過程中，新思想新觀念對于祖輩的沖擊將阻礙家庭代際關(guān)系的發(fā)展。此外，對于孫輩的撫養(yǎng)觀念逐漸從重養(yǎng)輕教轉(zhuǎn)變?yōu)橹仞B(yǎng)重教?？偟膩碚f，通過隔代撫養(yǎng)的留守兒童群體使之在社會化的過程中打破這一群體的固有態(tài)勢，形成更具優(yōu)勢的個性和人格。

（二）父輩：隔代撫養(yǎng)與親子教育相結(jié)合

在發(fā)達(dá)地區(qū)，已經(jīng)逐漸形成了隔代撫養(yǎng)與親子教育相結(jié)合的家庭教育方式。這種家庭教育方式充分發(fā)揮了祖輩對于孫輩照顧的獨(dú)有優(yōu)勢，也讓父輩有更大的空間來獲取維持家庭生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，同時也留出足夠的時間對自己的孩子進(jìn)行教育。但是這種家庭撫養(yǎng)方式需要以父輩的工作地點(diǎn)與家庭相近為前提。貴州省畢節(jié)市發(fā)起了關(guān)愛留守兒童的活動，就是勸導(dǎo)外出務(wù)工的父母返回家鄉(xiāng)，通過一系列的政策來減少非外出務(wù)工的收入差距。父輩的返鄉(xiāng)讓大量的孩子摘去了留守兒童的帽子，隔代撫養(yǎng)也與親子教育相結(jié)合，更好的解決了留守兒童隔代撫養(yǎng)所帶來的問題。

（三）農(nóng)村教育：增設(shè)特色課程，彌補(bǔ)隔代撫養(yǎng)弊端

貴州省已大力推進(jìn)扶貧教育開發(fā)，雖已取得顯著成果，但是貧困農(nóng)村教育還有待完善。留守兒童從小離開父母，缺少家庭教育中的關(guān)鍵一環(huán)，在兒童成長的過程中容易引發(fā)各種心理問題，學(xué)校教育過多的關(guān)注這一群體的成績，忽略了在成長過程中的心理問題。此外，農(nóng)村留守兒童在自我保護(hù)的意識上缺乏足夠教育。然而祖輩對孫輩的關(guān)心也局限于“吃的好不好，成績怎么樣”的固定模式中，即使發(fā)現(xiàn)孫輩的心理問題時也無能為力。貧困農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校教育需要增設(shè)心理和生理等課程提高留守兒童的自我保護(hù)意識，疏通留守兒童的心理問題，促進(jìn)這一弱勢群體更好、更健康的發(fā)展。

（四）政府：縮小異地教育差異性，減少親子教育阻礙

由于社會的廣泛關(guān)注，留守兒童所引發(fā)的社會問題也引起其父輩的警覺，為了防止這些社會問題的發(fā)生，帶著孩子外出務(wù)工，讓孩子在父母工作所在地接受教育，家庭教育方式主要以親子教育為主。父輩工作的穩(wěn)定性較低，這就導(dǎo)致了孩子教育場所的流動性，隨時有可能轉(zhuǎn)變教育場所。中國各省市之間教育普遍存在著差異，例如貴州省與江蘇省使用的教材，教育方式等差別，貴州省貧困農(nóng)村大量勞動力流向發(fā)達(dá)省市，孩子接受的教育也千差萬別，中國的教育主要以應(yīng)試教育為主，各省市之間考核的內(nèi)容也存在差異，使得跟隨父輩外出的孩子在接受教育的過程中很難具有連續(xù)性，最終導(dǎo)致成績的不理想。縮小各地區(qū)教育差異，減輕親子教育的負(fù)擔(dān)。

六、結(jié)語

貴州省作為欠發(fā)達(dá)地區(qū)，外出務(wù)工人員數(shù)量龐大，尤其是在貧困農(nóng)村，大量的留守兒童家庭教育方式以隔代撫養(yǎng)為主。本文闡述了貴州省貧困農(nóng)村留守兒童隔代撫養(yǎng)現(xiàn)狀，重點(diǎn)分析了隔代撫養(yǎng)的利與弊?？偟膩碚f留守兒童的隔代撫養(yǎng)帶來了眾多的社會問題。此外隔代撫養(yǎng)不僅僅只是一個家庭成員之間的問題，它關(guān)系到整個社會，國家的教育問題。本文主要從兩個角度對完善貧困農(nóng)村留守兒童隔代撫養(yǎng)問題進(jìn)行思考：其一，現(xiàn)今家庭結(jié)構(gòu)主要以核心家庭為主，為了減少隔代撫養(yǎng)的弊端采取用親子教育代替隔代撫養(yǎng)，讓父輩帶著孩子一起外出，以親子教育為主；其二，正如文章中所引用貴州省畢節(jié)市關(guān)愛留守兒童行動，讓父輩返鄉(xiāng)，通過隔代撫養(yǎng)與親子教育相結(jié)合的方式，降低留守兒童在社會化過程中所帶來的問題?？偟膩碚f，無論采取何種教育方式，其目的減少留守兒童在社會化過程中所帶來的問題，讓隔代撫養(yǎng)不再成為留守兒童問題頻發(fā)的原因之一。

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（作者單位：貴州大學(xué)公共管理學(xué)院）