楊玉花

摘要：新課標(biāo)準(zhǔn)作為符合當(dāng)前社會對人才需求，以及未來世界發(fā)展趨勢的新教育理念，一經(jīng)提出，就成為各個學(xué)校教育改革的標(biāo)準(zhǔn)。初中歷史教材中涵蓋著我國五千年的歷史文明，以及世界歷史發(fā)展軌跡，以新課程標(biāo)準(zhǔn)為指導(dǎo)展開初中歷史教學(xué)，才能真正的做到培養(yǎng)初中生的歷史核心素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：新課程標(biāo)準(zhǔn)；歷史教學(xué)；核心素養(yǎng)培養(yǎng)

一、前言

十九大的召開提出了教育改革的新舉措，在新教育理念的指導(dǎo)下，為實現(xiàn)社會主義核心價值觀的總目標(biāo)，實現(xiàn)我國教育從本質(zhì)上的真正改革，切實做到“立德樹人”，必須將學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和提升教學(xué)質(zhì)量的和諧統(tǒng)一，這已然成為我國中學(xué)教育工作的重中之重。初中歷史教材中的內(nèi)容，對培養(yǎng)我國中學(xué)生核心價值觀有非常重要的作用，在新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的初中歷史教學(xué)方式，更能使教師通過對歷史教材內(nèi)容的深化和延伸，培養(yǎng)學(xué)生對歷史最深沉的熱愛以及強烈的愛國精神，使學(xué)生具備與歷史相關(guān)的人文素養(yǎng)，通過對歷史的學(xué)習(xí)提升自身的綜合素質(zhì)——歷史核心素養(yǎng)由此而生。

本文是基于初中歷史新教材（華師大2011部編版）展開分析研究，怎樣在歷史學(xué)科中培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)，做到以“立德樹人”為根本的教育目標(biāo)，對在初中歷史中培養(yǎng)初中生歷史核心素養(yǎng)的新方式和理念進行研究，是相應(yīng)我國新課表教育理念的有利行動。

二、初中歷史學(xué)科學(xué)生核心素養(yǎng)的概念

教育部對學(xué)生應(yīng)具備的核心素養(yǎng)培養(yǎng)進行了說明：學(xué)生應(yīng)該擁有的，可以實現(xiàn)自身終身發(fā)展和終身適應(yīng)社會發(fā)展需要，所必須具備的一些道德品格和核心能力。

我國對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，主要遵循以下幾個基本原則：科學(xué)性、時代性、民族性，將“全面發(fā)展的人”作為教育理念的核心。培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)主要從以下幾個方面進行：文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展、社會參與。以下是三個方面的細化分類：如圖1所示。

初中生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，可以歸類為文化基礎(chǔ)中的人文底蘊。所謂的人文底蘊指的是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、掌握、理解、運用人文領(lǐng)域內(nèi)知識和技能的過程中，具備一定的基礎(chǔ)能力、情感態(tài)度以及價值趨向。例如人文情懷就是人文底蘊中的一種。

本文所秉持的觀點為：歷史有其自身的學(xué)科特殊性，對學(xué)生此學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，是讓學(xué)生在學(xué)習(xí)我國歷史、世界歷史的過程中，具備一定的歷史思維能力，培養(yǎng)學(xué)生與歷史相關(guān)的價值觀。歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有五點：歷史的唯物史觀、歷史的時空觀念、歷史資料的實證、歷史的解釋、歷史的價值觀。在初中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)的目標(biāo)，主要有以下幾個：第一，通過對人類歷史客觀發(fā)展的規(guī)律，使中學(xué)生掌握其中的方法論；第二，具備正對看待歷史的態(tài)度，具備對歷史發(fā)展的正確理解，能夠?qū)v史進行客觀的評價。最后，使學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)到國家的正確歷史，對祖國，對世界，都有更深入的了解，使學(xué)生在歷史的熏陶下具備民族精神和愛國情懷。

三、初中歷史教學(xué)存在的普遍問題

在以往的初中歷史教學(xué)中，很少會有教師會刻意培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維。多是直接讓學(xué)生對歷史知識進行死記硬背，以在歷史考試中取得良好的成績。但實際上，初中階段是學(xué)生思維方式形成的階段，在這個階段培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維再好不過，但是因為一些歷史教師被傳統(tǒng)教學(xué)方式的影響，錯過了對中學(xué)生歷史思維培養(yǎng)的最佳時機。并且，還用一些讓學(xué)生一直處于被動狀態(tài)的教學(xué)方式，無論是對教師自身歷史思維、教學(xué)水平有負面影響，更難以幫學(xué)生樹立正確的歷史價值觀。以下是本文梳理的當(dāng)前初中歷史教學(xué)中存在的問題：

（一）缺乏對教學(xué)實踐的重視

歷史在初中學(xué)科體系中處于副科地位，再加上學(xué)校也沒有硬性規(guī)定教師的教學(xué)方式，所以為了提升班級整體的歷史成績，教師多會省略歷史思維的培養(yǎng)，用死記硬背這個簡單粗暴的方式讓學(xué)生學(xué)習(xí)歷史。

（二）缺乏多樣化的教學(xué)方式

自新課改以來，很多學(xué)者都開始發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)的教師方式，束縛了學(xué)生自我意識、綜合組織的培養(yǎng)。教師就像是上帝一樣“統(tǒng)治”著學(xué)生，決定著學(xué)生的學(xué)內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式。因此很多教師都不會意識到要創(chuàng)新教學(xué)方式，固執(zhí)的認為歷史的教學(xué)，就是讓學(xué)生記住所有歷史信息。教學(xué)方式單一，課堂上幾乎沒有有趣的環(huán)節(jié)，提不起學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)興趣。而且在教師這種保姆式的“喂養(yǎng)方式”下，學(xué)生就不會在自己主動去“覓食”。不可否認的是，這種方式的確可以學(xué)生具備扎實的理論基礎(chǔ)，但歷史這個變化的發(fā)展過程，也成了學(xué)生腦海中毫無生機的漢字堆積。初中生本是對一切都充滿好奇，喜歡討論的年紀(jì)，卻因為這種死板的教學(xué)方式，逐漸失去了發(fā)現(xiàn)問題和舉一反三的能力。對于歷史的學(xué)習(xí)，自然也就沒了最開始的興趣。

（三）學(xué)生對歷史的學(xué)習(xí)存在一定的消極心理

學(xué)生之所以對歷史學(xué)習(xí)存在一定的消極心理，多是因為歷史教師采用了不正當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，用落后的教學(xué)觀念來指導(dǎo)年輕鮮活的思想。在對一些初中歷史教學(xué)現(xiàn)狀進行了解后發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，真的只是學(xué)習(xí)了歷史知識，而沒有學(xué)習(xí)到每一段歷史背后的精神和文明。在這樣的學(xué)習(xí)下，初中生很難發(fā)現(xiàn)歷史的魅力之處，阻礙了學(xué)生因歷史而萌發(fā)的民族情懷，審美情趣。

四、基于新課標(biāo)對學(xué)生歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)實踐探討

（一）挖掘教材，完善歷史知識體系

想要培養(yǎng)初中生的歷史核心素養(yǎng)，扎實的歷史基礎(chǔ)是關(guān)鍵也是前提。因此在正式開始以培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)之前，教師要先了解本班級學(xué)生的心理特點，清楚學(xué)生的認知水平處于哪一階段，以及對歷史核心素養(yǎng)的了解程度。之后，教師要根據(jù)自己所掌握的情況，在對初中歷史教材內(nèi)容反復(fù)研究之后，找出能夠培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的內(nèi)容，并制定相關(guān)的教學(xué)計劃，以使這些“養(yǎng)分”能充分被學(xué)生吸收。

比如對于《戊戌變法》這一子目的教學(xué)，教師應(yīng)該先讓學(xué)生掌握以下知識點：我國歷史先輩在近代進行了很多的探索，為此付出了諸多努力，并且也對西方先進文化和技術(shù)進行了學(xué)習(xí)。不幸的是，這一切并沒有引導(dǎo)先輩走向成功——這就是洋務(wù)運動。在甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)之后，清朝政府和日本簽訂了馬關(guān)條約，至此，洋務(wù)運動走向了失敗的終點。但先輩們并沒有因此放棄，仍舊將挽救民族危亡作為自己的使命，眾多學(xué)者一起向皇帝上書，企圖能改變一切。這就是當(dāng)時震驚朝野的“公車上書”，也是從這一事件開始，戊戌變法開始登上歷史的舞臺。歷史，是學(xué)生要學(xué)的知識，但也是一段段有血有肉，蕩氣回腸的故事。學(xué)生只有在“感情”中掌握戊戌變法的原因，時間線，背景，才能真正的體會到，當(dāng)時清朝處于怎樣的狀態(tài)，為什么必須要進行戊戌變法。教師要將這些基礎(chǔ)知識有邏輯、有順序、有感情的交給學(xué)生，使學(xué)生在對史實了解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生建立一個完整的戊戌變法事件體系。使學(xué)生在這個歷史體系中獨自去總結(jié)和升華，了解和體會戊戌變法發(fā)生的意義。

（二）引導(dǎo)學(xué)生成為課堂的主體

引導(dǎo)學(xué)生成為課堂主體，需要教師采用多元化的教學(xué)方式，使歷史課堂變得生動而有趣。初中歷史教師應(yīng)該以歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)為原則，來進行教學(xué)方式的創(chuàng)新，逐漸使學(xué)生具備歷史思維， 并之間開始主動進行創(chuàng)新和實踐，愿意配合教師的教學(xué)行為——這是歷史核心素養(yǎng)順利培養(yǎng)的一個關(guān)鍵點。初中歷史所涵蓋的內(nèi)容五花八門，因此現(xiàn)實生活中有很多與之相關(guān)的教學(xué)素材，比如文物、影視材料等等。所以教師應(yīng)該借助這些流傳至今的歷史素材，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)方式，為學(xué)生營造一個“真實”的歷史環(huán)境。比如進入網(wǎng)上歷史博物館，本地歷史遺址參觀等等，引導(dǎo)學(xué)生具備正確的歷史學(xué)習(xí)思路，以更好的培養(yǎng)學(xué)生的歷史核心素養(yǎng)。

（三）多元評價，樹立正確價值觀念

使學(xué)生掌握更多歷史知識的確重要，但使學(xué)生在學(xué)習(xí)中實現(xiàn)知識的融合，卻能使學(xué)生得到別樣的情感體驗。真正的體會每個歷史事件的發(fā)生，歷史人物的行為，具備正確的歷史價值觀——這也是歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)的一部分。

比如在講《三國鼎立》一課的時候，教師可以就曹操這個廣為人知的歷史人物，讓學(xué)生對他的生平展開思考。因為看多了文學(xué)小說或影視作品，學(xué)生可能會認為曹操是奸猾小人。教師可以先不做評價，而是讓學(xué)生自己去搜集一些和曹操有關(guān)的歷史材料，在當(dāng)時的歷史背景下去分析曹操一生的所作所為。學(xué)生在對史實了解之后，就會發(fā)現(xiàn)，曹操雖然奸詐，但他還做了更多值得人們稱贊的事情。比如，他是東漢末年杰出的政治家、軍事家和詩人，統(tǒng)一了北方，在局部范圍內(nèi)統(tǒng)一了北方地區(qū)。他還為流民提供了生計之所，大興屯田。使北方地區(qū)的經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)得到了快速發(fā)展。

無論教師對曹操是喜是惡，在對歷史人物評價的過程中，教師都要注意不能以自己的喜惡來進行評價，以熏陶學(xué)生也學(xué)會用客觀的目光去看待歷史。引導(dǎo)學(xué)生通過多方面的因素來綜合評價每一個歷史人物，這同樣是學(xué)生歷史核心素養(yǎng)培養(yǎng)的關(guān)鍵。只有如此，學(xué)生才能正確看待歷史，也具備看待現(xiàn)實世界的正確三觀。

五、結(jié)論

培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)雖然是新課標(biāo)的要求，但實際上這也是初中歷史中本就應(yīng)該達成的教學(xué)目標(biāo)。教師對學(xué)生的教學(xué)，不能只停留在教師的教上，更多的應(yīng)該是讓學(xué)生學(xué)，而這個學(xué)，不僅僅包括基本人文知識，還包括各方面的能力、價值觀等，教書育人，說的應(yīng)該就是這個道理。本文基于初中歷史教學(xué)中存在的問題，對如何在新課標(biāo)要求下培養(yǎng)初中生的核心素養(yǎng)進行了分析研究。希望通過本文的分析探討，能讓初中歷史教師正確的看待初中歷史教學(xué)，以基于學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)的多元化教育方式，展開初中歷史教學(xué)。

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