李美清

摘 要：教育與社會生活相聯(lián)系，思想品德課堂教學(xué)的“回歸生活”，目的就是讓學(xué)生參與社會生活，使學(xué)生所擁有的經(jīng)驗盡量豐富。針對傳統(tǒng)德育“課堂為中心，書本為中心，教師為中心”的封閉性，文章從“讓生活成為學(xué)生重要的教育素材、挖掘生活化的資源、引導(dǎo)學(xué)生體驗生活”三個方面論述思想品德教學(xué)生活化。

關(guān)鍵詞：思想品德;生活化教學(xué);小學(xué)生

中圖分類號：G623.1

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

一、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活，讓生活成為學(xué)生重要的教育素材

傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來生活，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實際。為了改變傳統(tǒng)的“說教”，就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活實際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知行搭起一座橋梁，使它們得以溝通。

（1）發(fā)揮時間上的近距離效應(yīng)。理論聯(lián)系實際是思想品德課的最大特點，當(dāng)今世界的社會現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會里，適當(dāng)引入一些社會熱點問題會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有助于目標(biāo)的有效達(dá)成。如《讓世界充滿愛》一課，就可以利用國際紅十字會對我國特大洪水援助或北約轟炸南聯(lián)盟引起世界各國的公憤等材料。這顯然比材料中的朝鮮戰(zhàn)場上羅盛教的事跡和抗日戰(zhàn)爭時期白求恩的故事內(nèi)容更貼近學(xué)生，更容易被他們所理解。選取學(xué)生聽得到、摸得到的例子，學(xué)生就不會產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺，而這也必然會大大提高課堂教學(xué)的“真實性”。

（2）空間上舍遠(yuǎn)求近。由于思想品德課教材選的例子都是些“常識性”的例子，其中不乏枯燥乏味之例。顯然，這不僅不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮， 也有礙于教學(xué)目標(biāo)的真正落實。因此我們不妨舉一些身邊的例子。

二、挖掘生活化的資源，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活

教育起源于生活，因而教育不能脫離生活實際。新課改強(qiáng)調(diào)學(xué)生從現(xiàn)有的知識經(jīng)驗出發(fā)，自主獲取新知識;主張用富有生活意義的案例呈現(xiàn)問題，提供問題發(fā)生的情境和分析問題的思路，在幫助學(xué)生解決問題的過程中去活化知識;注重以學(xué)生生活邏輯為主導(dǎo)，促進(jìn)學(xué)生能力的提高、態(tài)度和情感的和諧發(fā)展。由此可見，教學(xué)生活化首先要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會。教材、教室、學(xué)校并不是課堂教學(xué)的唯一依據(jù)，大自然、人類社會、豐富多彩的世界才是更好的教科書。例如，在引導(dǎo)學(xué)生理解情緒內(nèi)涵時，首先讓學(xué)生欣賞孫悅演唱的《祝你平安》，然后引導(dǎo)學(xué)生分析歌詞中描寫情緒的詞語。通過一首在生活中廣為流傳的歌曲的引入，不僅體現(xiàn)了“生活即課程”的教材觀，同時巧妙地融音樂、語文、心理三個學(xué)科知識為一體，實現(xiàn)了學(xué)科知識的滲透與綜合，拉近了學(xué)生與教材的距離，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

三、創(chuàng)設(shè)生活化的情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗生活

教育家盧梭認(rèn)為：教師的職責(zé)不在于教給學(xué)生各種知識和灌輸各種觀念，而在于引導(dǎo)學(xué)生直接從外界事物和周圍事物環(huán)境中進(jìn)行學(xué)習(xí)，同學(xué)生的生活實際相結(jié)合，從而使他們獲得有用的知識。因而，在教學(xué)中教師可以通過創(chuàng)設(shè)情境，以生動形象的生活場景，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，連同教師的語言、舉止、情感、教學(xué)內(nèi)容以及課堂氣氛形成一個廣闊的心理場，促使他們主動積極地投入整個學(xué)習(xí)活動中，達(dá)成生活體驗。

教師須讓學(xué)生用心去經(jīng)歷，用心去體驗，體驗生活的酸甜與苦辣，體驗人生的美好與艱辛，體驗他人的奮斗與幸福，從而真正豐富他們的內(nèi)心世界，豐富他們的情感世界，讓兒童的心靈變得敏感起來，細(xì)膩起來，而這是傳統(tǒng)的書本教學(xué)很難做到的。例如，在《愛惜糧食》一課教學(xué)中，在利用多媒體演示種糧的過程時，其效果最多是在學(xué)生頭腦中留下這個過程和一個結(jié)論——糧食來得不容易，并沒有真正觸及學(xué)生的內(nèi)心世界。俗話說，“看人挑擔(dān)不吃力”。怎樣才讓學(xué)生真正體會到這份辛苦呢？我就在課堂上設(shè)計了一個模擬插秧活動，讓學(xué)生左手抓一把雞毛毽子，彎下腰，右手把這些毽子一行擺六個，人倒退著走，十分鐘后交流自己的感受。有了這腰酸腿疼的真切體驗，再來看種糧的過程，學(xué)生就仿佛是自己參與了勞動，對勞動的辛苦、糧食的來之不易的真切感受就深深地烙進(jìn)了學(xué)生的情感世界。

總之，思想品德課立足于課堂與生活聯(lián)系，課內(nèi)外結(jié)合，促進(jìn)知情意行統(tǒng)一的整體性思想;立足于學(xué)生社會活動的實踐性思想的合理教學(xué)思路。只有回歸生活，教育才能做到真實、有效。

參考文獻(xiàn)：

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