周靜維

摘 要：香港雖說是一個中西文化沖擊較高的城市，但從本質(zhì)上講，葉錦添的成長氛圍依舊帶著濃濃的東方傳統(tǒng)文化，對于傳統(tǒng)文化的認同感已經(jīng)植根于他的心中，影響了他的眼光和喜好。所以在葉錦添后來的作品中可以尋找到濃郁的傳統(tǒng)色彩，展現(xiàn)出了以中國為基礎的東方意象的精髓。

關鍵詞：葉錦添；成長歷史；藝術發(fā)展；藝術理念

1967年，葉錦添出生于香港的一個普通家庭。“那時真是一無所有，晚上一家六口只能擠在雙層木板床上入睡。”對童年回憶時，葉錦添依然面帶微笑，“智慧是被生活逼出來的。童年時我沒有發(fā)表意見的習慣，只是喜歡想象，個性比較自閉，和別的孩子不太一樣?！蹦晟贂r期的葉錦添喜愛畫畫，于是找機會跟當設計師的哥哥學習畫畫，使得他的繪畫天賦在學校中嶄露頭角。大學攻讀于香港理工學院的攝影美術專業(yè)。通過學校的圖書館，他查閱了大量關于西方藝術的資料，特別對現(xiàn)實主義和達達主義產(chǎn)生了濃厚的興趣。專業(yè)的學習讓給他掌握了繪畫和攝影的技能，奠定了他用視覺語言去表達藝術理念的基礎。

也正是由于香港中西文化碰撞的強度，使得香港包含著世界各地的文化。外來的人口使香港成為一個帶有世界各地的文化、語言、藝術的集合體。這樣一個呈現(xiàn)出復雜多樣性的文化氛圍，開闊了葉錦添的眼界。但他并不局限于香港這一地域的學習，大學畢業(yè)即求學西方。通過學習西方寫實性較強的繪畫、雕塑等藝術，他掌握了古典繪畫和雕塑作品中的服裝、帽子、發(fā)型、裝飾品等造型藝術，為他之后的服飾設計提供了真實的參照和想象的空間，加深了他對西方藝術的認識。西方對于古典文化的傳承引發(fā)了他對中國傳統(tǒng)文化的反思。

他說：“我對傳統(tǒng)藝術的自覺性研究，開始于大學畢業(yè)后的一段時期。當時的香港對傳統(tǒng)的理解幾乎是空白的，傳統(tǒng)只是陳舊與死板的代名詞。在那個時期，外國文化才是主流，人們都向外國先進的文化靠近，而遠離自身文化。”

葉錦添意識到中國人偏離本土文化，會失去民族特色。如今強盛的西方藝術正是傳承了其自身的優(yōu)良傳統(tǒng)才具有當今的影響力，這使他領悟到本土藝術的重要性，東方藝術如果要尋求發(fā)展必須從傳統(tǒng)文化中尋找靈感，要增強傳統(tǒng)文化的認同感，加強對傳統(tǒng)文化的自覺性。

1986年，由于徐克的賞識和引薦，葉錦添開始與電影結(jié)緣，在吳宇森導演的《英雄本色》中擔任美術指導。關錦鵬導演的《胭脂扣》引起了他對古典主義藝術的興趣。這樣一個外表充斥著西方文化，內(nèi)心深層卻是以東方文化為主載的年輕人，向內(nèi)心深層的探索的欲望被喚起，他開始吸取古典世界的養(yǎng)分，逐步形成自己的藝術風格?？上愀郛敃r的電影市場只以經(jīng)濟利益為向?qū)Вy以實現(xiàn)葉錦添追求的藝術理念和風格。

于是葉錦添奔赴臺灣，得益于臺灣創(chuàng)作空間的豐富、自由和多元，他接觸了具有中國古典意蘊的京劇，并深深著迷。1992年羅卓瑤的《誘僧》給了他大膽結(jié)合中西方文化的機會，在形式上將西方電影和東方戲劇融為一體，在精神內(nèi)涵上將西方現(xiàn)代的氛圍植入中國古代的生活環(huán)境之中，中西結(jié)合，古今交錯。這一次的成功嘗試，使他獲得了金馬最佳美術設計。葉錦添沉迷于舞臺藝術，多有佳作產(chǎn)生，如與吳興國合作的《樓蘭女》，與林懷民合作的《羅生門》，并打開了國際合作的大門。他在林懷民的身上看到了一個東方藝術家如何憑借個人實力獲得認可。林懷民曾對葉錦添說：“去嘗試你不熟悉的東西。”不拘泥于熟悉的環(huán)境中反復地運用單一的元素，其實這正是葉錦添的個性。他穿梭于各類的表演藝術之中，與創(chuàng)作者們交流思想。沉浸在東西方深厚的文化背景下，對傳統(tǒng)的渴求欲望和對現(xiàn)代的探索欲求，周而復始，使他獲得了藝術創(chuàng)作的原型和散發(fā)靈感與創(chuàng)意的新技能、新語法、新空間。

1999年，李安的《藏龍臥虎》激發(fā)了葉錦添積蓄已久的藝術感染力，這部充滿東方審美意象的影片，讓葉錦添作為華人的身份，第一次獲得了奧斯卡的認可，獲得了奧斯卡最佳美術獎以及英國影藝學院“最佳服裝設計獎”。成就了葉錦添的藝術創(chuàng)作的顛峰時期。他將工作的地點從臺北搬到了北京，收到大量的合作邀請。馮小剛、陳凱歌、李少紅、陳國富、吳宇森等知名導演都向他伸出了橄欖枝，于是《風聲》《新版紅樓夢》中充滿文化氣息的影視服裝展現(xiàn)在大眾面前，《赤壁》《夜宴》等大型史詩般的創(chuàng)作更是帶領中國電影走進國際的視野。

他的創(chuàng)作追求遠遠不限于此，除了電影、電視、戲劇，更是涉及到服裝、繪畫、攝影、文學、廣告各個領域：

2002年，在臺北故宮博物院舉辦第一個個人服裝展“時代的容顏”，在法國舉辦“紅—葉錦添之藝術”展覽，在荷蘭皇家歌劇院展出自己的所有領域的創(chuàng)作——“新古典主義”。

2004年，擔任雅典奧運會奧運閉幕禮與即將舉辦奧運會的北京的授旗儀式的美術與服裝的主設計師。

2005年，在美國舉辦“中國紅”的個人裝置藝術展覽。

2007年，在北京舉辦個人藝術展“寂靜·幻象”。

2008年，以“水竹園”參與迪奧60周年紀念服裝展。

2009年，在北京舉辦“art on location”為主題的“無憂”大型裝置展覽。

2010年，與美國劇場大師羅伯特·威爾遜合作大型現(xiàn)實舞劇“鄭和1433”。

同時，葉錦添還對繪畫、美術設計、文學和攝影方面有所感悟和思考，以中、英、法、西等多種語言出版了《不確定時間》“ROUGE LART DE TIM YIP”《流白》《寂靜·幻象》《神思陌路》《繁花》《中容》《赤壁：電影美術筆記》等十余部作品，從多個藝術領域和表現(xiàn)形式上展示他的新東方主義理念。

更為重要的是，他通過這些藝術作品的創(chuàng)造以及演示，給世界展示了一個真實的東方形象。這也是他推崇“新東方主義”的美學思想的目的。力求通過傳統(tǒng)意象和現(xiàn)代審美、東方哲學思想和西方表達方式的結(jié)合，打造出讓現(xiàn)代人更易接受的東方藝術之美。為東方本土藝術的發(fā)展尋找一條合理、合時、合地的出路。

參考文獻

[1]葉錦添.赤壁：電影美術筆記[M].北京：當代中國出版社，2008.

[2]葉錦添.神思陌路[M].北京：中國旅游出版社，2010.

[3]葉錦添.神行陌路[M].北京：背景美術攝影出版社，2013.

[4]王雙，胡曉婷，李昌菊.錯彩鏤金，芙蓉出水——葉錦添服飾藝術設計的東方美學風格[J].藝海，2011（8）：105.

[5]李瑞.《臥虎藏龍》的美術設計風格芻評[J].電影文學，2011（21）：129-130.