陳桂蓉

【摘 要】中華文化在五千年的歷史長河中不斷積淀、創(chuàng)新，是中華民族繁榮興盛的標志。隨著經(jīng)濟全球化的日益深入，各國、各民族之間的文化也在互相交流、借鑒，在多元文化背景下，如何傳承民族文化成為我國社會面臨的重要問題。民族文化由不同地區(qū)的民間文化組成，教育是文化傳承的必要手段，在校本課程中美育以其開放性、自由性、多元化等優(yōu)勢傳承民間文化。

【關(guān)鍵詞】多元文化；視野下；民間文化；美育；校本資源

一、多元文化發(fā)展背景

當中國處于閉關(guān)鎖國的滿足狀態(tài)時，西方國家便已經(jīng)開始了新航路開辟，人類全球化開端由此初見端倪，二戰(zhàn)后國際間交流日趨緊密，在交流內(nèi)容上也不再僅局限于經(jīng)濟，在政治和文化上的交流也有了突飛猛進的發(fā)展。如何在全球化發(fā)展中保持本民族文化特色，在文化競爭中占據(jù)優(yōu)勢，成為各國家所面臨的問題。中華文化在發(fā)展中受到西方文化的沖擊，新一代青少年在日益開放的網(wǎng)絡(luò)世界中接收著來自不同方面、不同類型的文化，青少年辨別能力尚不成熟，各種文化的充斥，使得中華民間文化在艱難中生存。

多元文化是一種自由、民主的文化，而不是某一種文化獨斷的模式，對于我國中學生來說，應自覺抵制文化霸權(quán)，在融入世界文化的過程中，借鑒、融合本民族民間文化，為我國民間文化的發(fā)展尋找一條出路。

二、民間文化對中學生的教育價值

豐富的民間文化是中華民族的寶貴財富，在這片神奇的土地上，我國勞動人民用他們勤勞的雙手創(chuàng)造著文化奇跡，這才有了豐富多彩的民間文化。教育是對文化傳承、文化創(chuàng)造以及文化傳播交流的重要途徑，無論是哪一方面，民間文化對中學生都具有極為重要的價值。加德納的多元智力理論之處，一個人解決問題的能力取決于文化背景中有價值的產(chǎn)品能力，民間文化具有廣泛的美育教育價值，人的教育與其賴以生存的文化息息相關(guān)，民間文化與教育相結(jié)合，不僅是個人發(fā)展的需要，同樣也是增強文化凝聚力、向心力，傳承民族文化的需要。

三、民間文化與美育校本課程資源開發(fā)

1.美育的功能——傳承民間文化

素質(zhì)教育改革的深入化發(fā)展，為學生的個性化解放提供了契機，但在素質(zhì)教育之前的較長一段時間，學生都處在應試教育的重擔之下，青少年犯罪率的持續(xù)攀升，讓我們不得不停下腳步，認真思考教育方式。美育作為五育中的重要內(nèi)容，不僅能陶冶學生情操、解放學生心靈，還能提高學生的審美素養(yǎng)，以潛移默化的方式影響著學生的興趣、愛好。在經(jīng)濟化高速發(fā)展的今天，人們已不再僅僅局限于物質(zhì)生活的滿足，更多的轉(zhuǎn)向精神文化消費，而人們對審美的要求也是與日俱增。美育作為普通教育中的一部分，以培養(yǎng)學生的個性化發(fā)展為目標，貫徹素質(zhì)教育宗旨。

美育是一種回歸生活的“生活之美”，是融于校本課程之中的教育形式，課程標準共分為三級：國家課程、地方課程和校本課程，在進行校本課程編制的過程中，應結(jié)合本地區(qū)現(xiàn)狀和本校學生發(fā)展實際，將美育融于校本課程之中，應學會因地制宜，深入發(fā)掘本地區(qū)民間文化資源，將民間通俗藝術(shù)融入到美育課程中，以實踐活動的方式來開展切合學生發(fā)展實際的美育課程。

2.多元文化背景下——民間文化與美育校本課程資源開發(fā)的途徑

1.1將校園作為民間文化交流的場所

學校是教學的場所，是學習的場所，同樣也是文化交流的場所，在多元文化背景下，學生通過網(wǎng)絡(luò)接觸到各種類型的信息和資訊，而充斥著各種信息的網(wǎng)絡(luò)并非經(jīng)過過濾和篩選，學生的辨別能力相對較差，在接收各種信息后不能及時摒棄錯誤信息，這對學生的成長來說極為不利。

從宏觀方面來說，學校是學生進行文化交流的場所，以板報、廣播、視頻等形式，無時無刻不向?qū)W生傳遞正確的文化觀念，為學生展示豐富多彩的民間文化。著重突出本地區(qū)民族文化，廣泛吸納素材，讓學生了解到更多的中華民族民間文化。

1.2綜合教科書，創(chuàng)設(shè)美育校本課程

美育并不是一個單獨的方面，而應融入到各學科教學之中，從學校角度來說，根據(jù)不同學科教學書的特點，要求教師在教學過程中滲透美育觀念，引導學生在潛移默化的過程中養(yǎng)成良好的美育素養(yǎng)。學?？筛鶕?jù)不同教學實際、學生興趣開發(fā)美育課程，學校中的社團活動是開展美育教育的重要途徑，社團活動應由學校相應教師組織，不斷拓展民間文化資源的內(nèi)容，在社團建設(shè)中逐漸建立起承載民間文化的“小組織”。

除上述兩種措施外，學校還應根據(jù)本校發(fā)展實際，建立校外美育實踐基地，可與社區(qū)、美術(shù)館等加強聯(lián)系，尋找定點實踐基地，如觀看民間藝術(shù)表演，參與民間傳統(tǒng)節(jié)日慶祝活動等，以上活動的開展應在學生自愿參與的基礎(chǔ)上開展，這是素質(zhì)教育促進人全面發(fā)展的體現(xiàn)，從學校角度和學生角度出發(fā)，促進多元化文化背景下，民間文化與美育校本課程資源的融合與開發(fā)。

結(jié)語

全球化的進一步發(fā)展，文化多元化成為必然趨勢，多元文化是一種自由、民主的文化，而不是某一種文化獨斷的模式，對于我國中學生來說，應自覺抵制文化霸權(quán)，在融入世界文化的過程中，借鑒、融合本民族民間文化，為我國民間文化的發(fā)展尋找一條出路。

【參考文獻】

[1]曹繁.多元文化視野下“民間文化與美育校本課程資源開發(fā)”研究[J].中國人民大學教育學刊，2017（03）：128-137

[2]趙紅.新一輪課程改革背景下民族文化課程資源開發(fā)研究：回顧與沉思[J].寧夏大學學報（人文社會科學版），2013.35（06）：141-145

[3]楊陽.多元文化視野下民族地區(qū)音樂校本教材開發(fā)的實踐性思考[J].藝術(shù)教育，2016（12）：84-85+103