馮燕

【摘要】我國(guó)的傳統(tǒng)道德觀念深入人心，不僅在各個(gè)雜志中有體現(xiàn)，在教科書中也不例外。在教科書中加入道德元素可以引導(dǎo)學(xué)生向好的方向引導(dǎo)，既可以提升學(xué)生對(duì)教科書的興趣，也可以使給學(xué)生心中埋下道德的種子。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué) 教科書 道德觀念研究

【中圖分類號(hào)】G623.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）14-0219-01

引言

從目前情況來(lái)看，道德觀念似乎只應(yīng)該存在文科類的教科書比如語(yǔ)文、歷史中，但是實(shí)際上，有知識(shí)承載的地方都應(yīng)加入道德元素，引領(lǐng)學(xué)生的道德發(fā)展而不是僅僅關(guān)注“關(guān)于道德觀念”這類死板的講述，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使學(xué)生潛移默化的學(xué)習(xí)道德觀念。

一、對(duì)我國(guó)道德理論加入數(shù)學(xué)教科書的可行性分析

我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，從古代孔子提出的修身齊家治國(guó)平天下的政治理想到當(dāng)今提出的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，都離不開(kāi)道德觀念，而正是這些道德觀念，才使得中華文化不斷絕。通過(guò)對(duì)道德的研究，我們了解到道德主要包括三方面的內(nèi)容，即自己、他人以及社會(huì)，通過(guò)這三方面的表現(xiàn)來(lái)判斷一個(gè)人的品德。正如古語(yǔ)所說(shuō)“內(nèi)修于心，外化于行”一切的道德都是建立在道德觀念在自身心中形成的基礎(chǔ)上。亞里士多德提出“德性作為相對(duì)于我們的中道，是一種決定著對(duì)情感和行為選擇的質(zhì)，它受到理性的規(guī)定，像一個(gè)智的人那樣提要求”從本質(zhì)上看道德觀念和關(guān)于道德的觀念是兩個(gè)不同的方向。每個(gè)有道德的人都會(huì)根據(jù)實(shí)際情況而做出對(duì)這一事件的解決方案，從而盡力達(dá)到自己想要的理想境界。綜上所述，道德應(yīng)該為：對(duì)某種道德行為起促進(jìn)作用的觀念，形成于心而在外部對(duì)此人的行為造成良好影響的一種觀念。

比如：在二年級(jí)上冊(cè)中強(qiáng)調(diào)學(xué)生要合理安排自己的休息時(shí)間和學(xué)習(xí)時(shí)間，不能只顧貪玩。三年級(jí)上冊(cè)中讓學(xué)生測(cè)量身高體重等個(gè)體不同的數(shù)字，在學(xué)習(xí)數(shù)字同時(shí)提升自我認(rèn)識(shí)。

由于人不能獨(dú)立于社會(huì)而存在，所以在人與人交流和生產(chǎn)生活中，就會(huì)有社會(huì)的影響，所以道德主要分為以下三個(gè)關(guān)系層面：人與人之間、人與社會(huì)之間、人與自然之間。這些是我國(guó)五千年的文化積累，作為普世價(jià)值觀，學(xué)生必須要學(xué)習(xí)這些觀念。而教科書作為知識(shí)載體，必須要在教科書中蘊(yùn)藏一些道德元素，以保證學(xué)生能夠?qū)W習(xí)這些道德而做出應(yīng)有的道德行為，并做到“克己”。對(duì)于數(shù)學(xué)教科書，多種道德觀念在其中均有體現(xiàn)。

二、小學(xué)數(shù)學(xué)教科書中蘊(yùn)含的道德觀念分析

在一年級(jí)上冊(cè)數(shù)學(xué)課本中就提到，要注意思考自己左右手的分工合作，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)可以促進(jìn)道德種子的萌芽。數(shù)學(xué)這門學(xué)科本身作為一門邏輯類學(xué)科，不同于其余文科，其存在的本身就是一種道德觀念。這一學(xué)科本身充滿著思考，反應(yīng)人類積極進(jìn)取的思想，正符合道德對(duì)完美社會(huì)和完美個(gè)人境界的要求。數(shù)學(xué)教科書上不應(yīng)該只有枯燥乏味的公式，還應(yīng)蘊(yùn)含人生道德哲理。比如熱愛(ài)自然、熱愛(ài)國(guó)家等這些意識(shí)形態(tài)在數(shù)學(xué)教科書中并不會(huì)出現(xiàn)，這些都是所謂的“關(guān)于道德的觀念”而不是道德本身。因此，數(shù)學(xué)教科書不應(yīng)該只是教學(xué)生如何解題，而是要蘊(yùn)含更多的人生哲理。

通過(guò)對(duì)小學(xué)教科書研究，統(tǒng)計(jì)出其中所包含的道德觀念存在的位置和總數(shù)，圖表如下：

通過(guò)圖表得知，占比最多的是個(gè)體與社會(huì)之間的關(guān)系，道德觀念在小學(xué)數(shù)學(xué)教科書中有諸多體現(xiàn)。其中在習(xí)題區(qū)域尤為多樣。以下根據(jù)小學(xué)數(shù)學(xué)教科書中所蘊(yùn)含的個(gè)體意識(shí)、人與社會(huì)之間的兩個(gè)大方面進(jìn)行具體分析和舉例。

1.自我個(gè)體意識(shí)

比如：三年級(jí)上冊(cè)中讓學(xué)生測(cè)量身高體重等個(gè)體不同的數(shù)字，在學(xué)習(xí)數(shù)字同時(shí)提升自我認(rèn)識(shí)。在五年級(jí)上冊(cè)中講到要注意人體早上和晚上身高不同，大約差一到二厘米，從而激發(fā)學(xué)生思維，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也能增加學(xué)生對(duì)自我意識(shí)的認(rèn)同感。在六年級(jí)上冊(cè)中提到正常人的負(fù)重是多少，你能提多重的物品等問(wèn)題。

人教版教材在設(shè)計(jì)編寫是特別注意在自我意識(shí)方面的培養(yǎng)，而自我意識(shí)是所有道德觀念產(chǎn)生的基礎(chǔ)，沒(méi)有自我意識(shí)，一切道德都如同鏡中月水中花。從目前來(lái)看，體現(xiàn)自我意識(shí)在習(xí)題區(qū)體現(xiàn)最多，比如：三年級(jí)上冊(cè)中讓學(xué)生測(cè)量身高體重等個(gè)體不同的數(shù)字，在學(xué)習(xí)數(shù)字同時(shí)提升自我認(rèn)識(shí)。在五年級(jí)上冊(cè)中講到要注意人體早上和晚上身高不同，大約差一到二厘米，從而激發(fā)學(xué)生思維，提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，也能增加學(xué)生對(duì)自我意識(shí)的認(rèn)同感。在六年級(jí)上冊(cè)中提到正常人的負(fù)重是多少，你能提多重的物品等問(wèn)題。

除了這些習(xí)題中蘊(yùn)含的道德觀念之外，道德觀念還在情境導(dǎo)入和閱讀資料中有所觸及：比如在二年級(jí)上冊(cè)中提到如何使用自己的手指來(lái)強(qiáng)化記憶九九乘法表，強(qiáng)化記憶同時(shí)寓教于樂(lè)。在專題活動(dòng)中提出要進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和成長(zhǎng)過(guò)程中的點(diǎn)滴小事。通過(guò)這些進(jìn)一步提升學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)識(shí)。

在孩子初步接觸世界時(shí)，其主要通過(guò)四肢以及自己的各種感覺(jué)來(lái)感受這個(gè)世界，因此最先覺(jué)醒的道德觀念也是自我意識(shí)。這一點(diǎn)在小學(xué)數(shù)學(xué)教科書中也有體現(xiàn)，比如引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己早晚身高變化和體重增長(zhǎng)，可以激發(fā)學(xué)生探索自我的積極性。按時(shí)作息，合理安排時(shí)間則體現(xiàn)應(yīng)該愛(ài)護(hù)自己生命，保護(hù)自我的道德觀念。通過(guò)使學(xué)生更多的展示自己的各項(xiàng)作品，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)欣賞自己，提高對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，這些為學(xué)生走向社會(huì)之后的為人處世的道德觀念埋下種子。

2.個(gè)體與社會(huì)之間的關(guān)系

在小學(xué)數(shù)學(xué)教科書中也有多出提及要積極參與社會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)的道德觀念。比如一年級(jí)下冊(cè)中教導(dǎo)要文明出行、結(jié)伴出行。在三年級(jí)上冊(cè)中提到要打掃集體衛(wèi)生，提升班級(jí)的凝聚力。在五年級(jí)課本上有初步的交通標(biāo)志，讓學(xué)生初步了解相關(guān)交通知識(shí)。在四年級(jí)下冊(cè)課本中參與投票，增加社會(huì)活動(dòng)參與度等。

由此看來(lái)，小學(xué)數(shù)學(xué)課本中關(guān)于人與社會(huì)之間的關(guān)系也有有較多提及。通過(guò)閱讀史實(shí)和國(guó)家獲得的成就來(lái)增加學(xué)生對(duì)民族、對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和自豪感；通過(guò)結(jié)伴出游和打掃集體衛(wèi)生來(lái)學(xué)會(huì)要助人為樂(lè)、誠(chéng)信、友善等道德理念；通過(guò)教導(dǎo)交通基礎(chǔ)知識(shí)來(lái)保證出行安全，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自覺(jué)遵守交通規(guī)則以及各項(xiàng)法律法規(guī)，從小養(yǎng)成法制的意識(shí)；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生參與公共選舉來(lái)提升人在社會(huì)中的主觀能動(dòng)性，從而學(xué)會(huì)用自己的力量改造世界，這也屬于馬克思主義哲學(xué)道德理論的一部分。

三、結(jié)語(yǔ)

由以上對(duì)小學(xué)數(shù)學(xué)教科書的分析可以得出，小學(xué)數(shù)學(xué)課本中蘊(yùn)含著大量普世道德觀，這樣既能提升學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的積極性，也能引導(dǎo)學(xué)生向道德更完善的方向發(fā)展，從而達(dá)到“齊家治國(guó)平天下”的崇高道德目標(biāo)，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。

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