李紅
【摘 要】堅(jiān)持自品、自悟,并舍得“給出” 堅(jiān)持自律、自勵(lì),并學(xué)會(huì)“拿來(lái)” 有主見(jiàn)、有底氣、有辦法、有堅(jiān)持。盡量把握住課標(biāo)、教材和學(xué)生,并堅(jiān)持著為感性的課堂進(jìn)行理性備案,以應(yīng)有的心力詮釋現(xiàn)實(shí)課堂,是語(yǔ)文教師實(shí)現(xiàn)課堂有效教學(xué)的必備要素。
【關(guān)鍵詞】個(gè)性特質(zhì);思辨邏輯;研判標(biāo)準(zhǔn);操作策略
【中圖分類號(hào)】G434 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【文章編號(hào)】2095-3089(2018)15-0187-02
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出當(dāng)今世界,經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)日漸增強(qiáng),現(xiàn)代科學(xué)和信息技術(shù)迅猛發(fā)展,新的交流媒介不斷出現(xiàn),給社會(huì)語(yǔ)言生活帶來(lái)巨大變化,對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承,對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用的規(guī)范帶來(lái)新的挑戰(zhàn)。時(shí)代的進(jìn)步要求人們具有開(kāi)闊的視野、開(kāi)放的心態(tài)、創(chuàng)新的思維,對(duì)人們的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和文化選擇能力提出了更高的要求,也給語(yǔ)文教育的發(fā)展提出了新的課題。結(jié)合本人教學(xué)經(jīng)歷,覺(jué)得在教學(xué)中關(guān)注以下四方面,可以有效提高課堂教學(xué)效率。
一、語(yǔ)文課堂的有效教學(xué)要有點(diǎn)個(gè)性特質(zhì)
追求語(yǔ)文課堂的教學(xué)有效,不僅要求教師力避低效、無(wú)效,更應(yīng)在趨于有效、甚至享用高效中不斷形成應(yīng)有的個(gè)性特質(zhì)。眼下不少語(yǔ)文教師面臨著一道不易抉擇的雙選題——既要集體備課、電子備件,以達(dá)成教學(xué)資源共享,又得獨(dú)立構(gòu)思、自主教學(xué),以實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的價(jià)值取向。若是前者,極可能助長(zhǎng)某些教師的惰性;若是后者,畢竟集思廣益是條取長(zhǎng)補(bǔ)短的佳徑。讓兩者有機(jī)結(jié)合從理論上可能成立,但真要成于現(xiàn)實(shí)卻并非易事。要防范走向兩極,有一點(diǎn)值得用心,那就是開(kāi)放各自胸襟,展示彼此智慧,嘗試著做好兩方面的工作。①堅(jiān)持自品、自悟,并舍得“給出”,給出的所有均僅供參考,須由各自比較、取舍,才利付諸實(shí)用;②堅(jiān)持自律、自勵(lì),并學(xué)會(huì)“拿來(lái)”,拿來(lái)的一切都只是借鑒,必經(jīng)自己改造、融通,方可為“我”所用。無(wú)論是其中的①還是②,鑒于教者的實(shí)際情況不同,班中學(xué)生的具體需求不同,每位教師的“給出”與“拿來(lái)”都必須以堅(jiān)持走自己的思想路線為先決條件。
二、語(yǔ)文課堂的有效教學(xué)要有點(diǎn)思辨邏輯
相對(duì)于其他學(xué)科而言,語(yǔ)文學(xué)科的課堂教學(xué)有其自身的特殊性:①內(nèi)容涉及寬泛,教學(xué)的任務(wù)指向較為繁復(fù);②評(píng)價(jià)體系籠統(tǒng),諸多的檢測(cè)要求和手段較為隨機(jī)。尤其是第②點(diǎn),往往見(jiàn)諸于評(píng)價(jià)者或強(qiáng)調(diào)“兼顧全面,防止顧此失彼”,或主張“突出重點(diǎn),避免面面俱到”……這諸如此類的特殊,很容易導(dǎo)致執(zhí)教者在實(shí)際教學(xué)中左右為難,無(wú)所適從,甚至常會(huì)發(fā)出“整天忙忙碌碌,卻又不時(shí)感到碌碌無(wú)為”的無(wú)奈之嘆。
語(yǔ)文教師的忙,無(wú)可厚非。但語(yǔ)文教師如何想方設(shè)法讓自己忙得有效,這應(yīng)有點(diǎn)自己的思辨邏輯,亦即應(yīng)在自主的思辨中力求把握住讓課堂教學(xué)忙得有效的基本要領(lǐng)。我認(rèn)為,要做到這一點(diǎn),首先得積極面對(duì)現(xiàn)實(shí),學(xué)會(huì)理性考量,并懂得盲、茫、莽,就會(huì)很忙;不盲、不茫、不莽,就不至于瞎忙。這里的“盲”,主要是指熟視無(wú)睹;“茫”,主要是指心中無(wú)數(shù);“莽”,主要是指草率無(wú)謀。而“不盲”,著重是指對(duì)課堂教學(xué)的問(wèn)題現(xiàn)象等有明晰的觀感,看得清;“不?!?,著重是指對(duì)課堂教學(xué)的行進(jìn)路徑等有明確的定向,走得準(zhǔn);“不莽”,著重是指對(duì)課堂教學(xué)的環(huán)節(jié)流程等有明智的盤算,搞得定。緣于上述所衍生的“忙”與“不忙”,這一定程度上取決于自己能否對(duì)其原因和結(jié)果作出用心分析,并獲得由衷體悟。其次得認(rèn)真觀照整體,善于梳理主從,并知道盡管語(yǔ)文課堂教學(xué)的任務(wù)指向和檢測(cè)系統(tǒng)等有不少特殊,但展示其工具性、體現(xiàn)其人文性,無(wú)疑是寓于其間的關(guān)鍵所在。就工具性而言,必須培養(yǎng)學(xué)生掌握好對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的實(shí)際運(yùn)用能力;就人文性而言,必須引導(dǎo)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的語(yǔ)言文字產(chǎn)生真切的喜歡、熱愛(ài)之情。一句話,只要能以合乎邏輯的思辨,努力著不讓自己盲、茫、莽,并注重在化特殊為特色中讓自己顯得盡可能有主見(jiàn)、有底氣、有辦法、有堅(jiān)持,那語(yǔ)文課堂的有效教學(xué)就不難有所作為。
三、語(yǔ)文課堂的有效教學(xué)要有點(diǎn)研判標(biāo)準(zhǔn)
就目前的有關(guān)情況看,語(yǔ)文課堂教學(xué)中的問(wèn)題現(xiàn)象主要有以下幾種:一是教師喜好表露“教師權(quán)威”,沉迷于課上一問(wèn)到底,以致學(xué)生只能被動(dòng)應(yīng)付;二是教師不能建立梯次平臺(tái),自戀于在同一層面上兜來(lái)轉(zhuǎn)去,以致學(xué)生只能消極跟走;三是教師反思不夠、改進(jìn)不力,習(xí)慣于套用或沿用單一教法,以致學(xué)生只能索然乏味……
這些現(xiàn)象的產(chǎn)生有其多方面原因,而缺少必要的研判標(biāo)準(zhǔn)可能是其主因之一。為有助于建立必要的研判標(biāo)準(zhǔn),在此提出兩組內(nèi)容供析別——①好的語(yǔ)文教師不僅要在課堂上當(dāng)像“教授”,更需當(dāng)像“教練”;不僅要教會(huì)學(xué)生“獲得”知識(shí)和能力,更要教會(huì)學(xué)生“獲取”知識(shí)和能力;不僅要關(guān)注教與學(xué)的“結(jié)果和效果”,更要關(guān)注教與學(xué)的“過(guò)程和效率”;不僅要認(rèn)真接受教學(xué)要求和行為的“外控”,更要自覺(jué)進(jìn)行教學(xué)要求和行為的“內(nèi)控”。此“不僅”與“更”所帶出的概念雖只一字一詞之差,但其所折射出的信息卻值得作多維解讀。②好的語(yǔ)文教師能在課堂上把“死”教材教“活”,差的卻只會(huì)把“活”教材教“死”;好的語(yǔ)文教師能準(zhǔn)備著用幾十種方法教同一篇課文,差的卻只會(huì)用近乎同一種方法教幾十篇不同的課文;好的語(yǔ)文教師能把幾十位學(xué)生教得各有個(gè)性,差的卻只會(huì)把幾十位本不相同的學(xué)生教得像同一個(gè)人;好的語(yǔ)文教師能用學(xué)生明白的話教學(xué)生不明白的道理,差的卻只會(huì)用學(xué)生不明白的話教學(xué)生本已明白了的道理;好的語(yǔ)文教師能刪繁就簡(jiǎn)、切中要害,讓學(xué)生學(xué)到真正需要的東西,差的卻只會(huì)眉毛胡子一把抓,讓學(xué)生學(xué)得難辨南北,不得要領(lǐng)。不管是前面“不僅”和“更”的遞進(jìn),還是這里“好”與“差”的分野,都可作為一種啟示加以注意。若能就此,并再結(jié)合其他相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)作必要研判,深切領(lǐng)會(huì),那語(yǔ)文課堂有效教學(xué)的意識(shí)就能較好地根植于內(nèi)心,受其主導(dǎo)的自律、自勵(lì)行為就容易產(chǎn)出教學(xué)實(shí)效。
四、語(yǔ)文課堂的有效教學(xué)要有點(diǎn)操作策略
盡量把握住課標(biāo)、教材和學(xué)生,并堅(jiān)持著為感性的課堂進(jìn)行理性備案,以應(yīng)有的心力詮釋現(xiàn)實(shí)課堂,是語(yǔ)文教師實(shí)現(xiàn)課堂有效教學(xué)的必備要素。在貫徹此要素的行進(jìn)路徑中,能否運(yùn)用有效的操作策略自然會(huì)得出不同的分值。語(yǔ)文課堂上的有效操作策略很難一言以蔽之,但有兩點(diǎn)甚為重要。一是人文關(guān)懷——將心比心,換位思考;二是注重規(guī)范——按規(guī)教學(xué),用心引導(dǎo)。此一,即自覺(jué)轉(zhuǎn)換教師角色,注重以平等的關(guān)系、平實(shí)的視角,真真切切地教會(huì)學(xué)生之需學(xué)。此二,即總體依循課前預(yù)設(shè),適時(shí)以靈活的方法、靈動(dòng)的調(diào)整,實(shí)實(shí)在在地引導(dǎo)學(xué)生求生成。