張百順 李碩

【摘 要】如何使課堂教學(xué)更加生動(dòng)有趣，進(jìn)而使學(xué)生可以更加深刻地課堂講授內(nèi)容，是教師在日常教學(xué)工作中關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，也是當(dāng)前大學(xué)課堂教學(xué)改革的題中題中應(yīng)有之義?！逗暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)》是我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理類本科的專業(yè)基礎(chǔ)課，其課堂教學(xué)必須以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理為靈魂，做到經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史、經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的緊密結(jié)合，做到理論、歷史與現(xiàn)實(shí)的“三位一體”。這種課堂教學(xué)方式的作用在于可以使課堂教學(xué)更加生動(dòng)有趣，使學(xué)生更加容易、深刻地理解理論的精髓，啟迪更多的思考。同時(shí)也對(duì)教師在課程理論框架的把握能力、相關(guān)歷史知識(shí)的掌握和現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)的洞察力等方面都提出了較高的要求。

【關(guān)鍵詞】理論；歷史；現(xiàn)實(shí)；“三位一體”

【中圖分類號(hào)】G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】2095-3089（2018）15-0007-02

如何使課堂教學(xué)更加生動(dòng)有趣，進(jìn)而使學(xué)生可以更加深刻地課堂講授內(nèi)容，是教師在日常教學(xué)工作中關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，也是當(dāng)前大學(xué)課堂教學(xué)改革的題中應(yīng)有之義?！逗暧^經(jīng)濟(jì)學(xué)》是我國(guó)經(jīng)濟(jì)管理類本科的專業(yè)基礎(chǔ)課，它和《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》等課程共同構(gòu)成了進(jìn)一步學(xué)習(xí)經(jīng)管類本科其他專業(yè)課程的理論基礎(chǔ)。本課程開(kāi)設(shè)的目的是訓(xùn)練學(xué)生的宏觀經(jīng)濟(jì)思維和基本分析方法，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析和解決宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力，而實(shí)現(xiàn)這一目的關(guān)鍵在于必須使學(xué)生全面系統(tǒng)地掌握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)得基本理論。宏觀經(jīng)濟(jì)理論的一個(gè)突出特點(diǎn)就是與歷史和現(xiàn)實(shí)密切相關(guān)，其形成與發(fā)展既與經(jīng)濟(jì)思想演進(jìn)的歷史（即經(jīng)濟(jì)思想史）密不可分，同時(shí)也與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史（即經(jīng)濟(jì)史）密不可分。另一方面，當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)實(shí)踐既需要理論的指導(dǎo)，同時(shí)也是檢驗(yàn)理論的自然實(shí)驗(yàn)室。鑒于此，為了達(dá)到良好的教學(xué)效果，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課堂教學(xué)必須一方面從經(jīng)濟(jì)思想史和經(jīng)濟(jì)史兩個(gè)維度深刻把握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，一方面注重理論聯(lián)系實(shí)際，做到理論、歷史與現(xiàn)實(shí)的緊密結(jié)合，在課堂教學(xué)中實(shí)現(xiàn)理論、歷史與現(xiàn)實(shí)的“三位一體”。

一、《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的理論框架

為了使學(xué)生更好地理解宏觀經(jīng)濟(jì)理論的精髓，教師在課堂教學(xué)中，必須沿著一條清晰的邏輯主線，牢牢把握住宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架。目前，盡管?chē)?guó)內(nèi)各高校間經(jīng)管類本科使用教材的版本不同，但大體都是在講述三個(gè)基本問(wèn)題：第一，短期國(guó)民收入（或GDP）的決定問(wèn)題；第二，長(zhǎng)期國(guó)民收入決定的（或經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)）問(wèn)題；第三，宏觀經(jīng)濟(jì)政策問(wèn)題。根據(jù)目前國(guó)內(nèi)高校最流行的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教材[1][2][3][4]，我們可以用圖1來(lái)表述宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論框架。

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圖1顯示，短期國(guó)民收入的決定問(wèn)題共涉及四個(gè)市場(chǎng)，即產(chǎn)品市場(chǎng)、貨幣市場(chǎng)、國(guó)際市場(chǎng)和勞動(dòng)力市場(chǎng)。按照由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由抽象到具體的邏輯展開(kāi)順序，我們?cè)诘谑轮邢燃俣ㄆ渌袌?chǎng)不變，只考慮產(chǎn)品市場(chǎng)的供求均衡，此時(shí)研究短期國(guó)民收入的決定問(wèn)題使用的是收支模型。在第十四章中，我們假定國(guó)際市場(chǎng)和勞動(dòng)力市場(chǎng)不變，同時(shí)考慮產(chǎn)品市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)均衡，此時(shí)研究短期國(guó)民收入的決定問(wèn)題使用的是IS-LM模型。其中，IS曲線代表的是產(chǎn)品市場(chǎng)均衡時(shí)候的利率與收入的組合點(diǎn)的軌跡，LM曲線上的每一點(diǎn)都代表貨幣市場(chǎng)均衡時(shí)的利率與收入的組合點(diǎn)。在第十五章中，我們從第十四章所講的IS-LM模型中推導(dǎo)出總需求曲線，再加上由勞動(dòng)力市場(chǎng)均衡所決定的總供給曲線，就得到AD-AS模型所決定的短期國(guó)民收入。在第十八章中，我們同時(shí)考慮產(chǎn)品市場(chǎng)、貨幣市場(chǎng)和國(guó)際市場(chǎng)三個(gè)市場(chǎng)的均衡，即可利用開(kāi)放經(jīng)濟(jì)條件下的IS—LM模型，即蒙代爾——弗萊明模型來(lái)探討短期國(guó)民收入的決定。更進(jìn)一步地，我們可以從蒙代爾——弗萊明模型中推導(dǎo)總需求曲線，在加上勞動(dòng)力市場(chǎng)均衡所決定的總供給曲線，我們就可以在開(kāi)放經(jīng)濟(jì)條件下利用AD-AS模型來(lái)探討短期國(guó)民收入的決定問(wèn)題。這幾章都是在講短期國(guó)民收入的決定問(wèn)題，在邏輯上環(huán)環(huán)相扣，在課堂教學(xué)中要講清他們的來(lái)龍去脈和內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

長(zhǎng)期國(guó)民收入的決定，即經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題在第十九章講授，本章著重要讓學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)核算和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論兩個(gè)重要內(nèi)容，二者是從不同路徑回答經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)三個(gè)基本問(wèn)題：第一，為什么有的國(guó)家富裕，有的國(guó)家貧窮；第二，影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的因素有哪些；第三，如何解釋某些國(guó)家和地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡。經(jīng)濟(jì)核算部分著重要聯(lián)系到規(guī)模報(bào)酬不變前提下的分配凈盡原理，掌握經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)核算方程及其推導(dǎo)過(guò)程，以及索洛余量的經(jīng)濟(jì)含義及其局限。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論則以技術(shù)進(jìn)步內(nèi)生，還是外生，分為新古典經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型和內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型兩部分，要把二者的區(qū)別與聯(lián)系講清楚。

宏觀經(jīng)濟(jì)政策的講授是以前兩個(gè)問(wèn)題的講授為基礎(chǔ)的，在國(guó)民收入問(wèn)題上，我們需要判定由產(chǎn)品市場(chǎng)、貨幣市場(chǎng)、國(guó)際市場(chǎng)和貨幣市場(chǎng)四個(gè)市場(chǎng)同時(shí)均衡時(shí)得國(guó)民收入是否是充分就業(yè)的收入，如果不是，政府可以做什么，怎樣做，由此引出政府宏觀經(jīng)濟(jì)管理的需求政策、供給政策、產(chǎn)業(yè)政策和匯率政策。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)核算和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論告訴我們，技術(shù)進(jìn)步、資本積累和有效勞動(dòng)增加是影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的三個(gè)重要因素。因此，政府促進(jìn)長(zhǎng)期經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的政策必須從鼓勵(lì)技術(shù)進(jìn)步、增加資本存量和促進(jìn)人力資本形成等三個(gè)角度著手。

二、理論與歷史的緊密結(jié)合

在時(shí)刻把握理論框架的基礎(chǔ)上，使學(xué)生透徹地理解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理是《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程設(shè)置的題中之意，而要做到這一點(diǎn)，首先就必須做到理論與歷史的緊密結(jié)合。這里所講的“歷史”包括兩個(gè)方面：第一是經(jīng)濟(jì)史，即經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷史。第二是經(jīng)濟(jì)思想史，即經(jīng)濟(jì)理論演進(jìn)的歷史。著名經(jīng)濟(jì)史學(xué)家吳承明先生曾講過(guò)，經(jīng)濟(jì)史是經(jīng)濟(jì)學(xué)的源，而經(jīng)濟(jì)學(xué)則是經(jīng)濟(jì)史的流。[5]其實(shí)，經(jīng)濟(jì)思想史亦是經(jīng)濟(jì)學(xué)的源。任何一種新的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，都是在研究經(jīng)濟(jì)史和批判已有的經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的，具有特定的經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史背景。例如，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)是在研究西歐經(jīng)濟(jì)史尤其是英國(guó)經(jīng)濟(jì)史和批判英法古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的；凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)是在研究發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展史和批判古典學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的；弗里德曼為代表的新貨幣主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和供給學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)是在研究二戰(zhàn)后發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)史和批判凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)立的。因此，我們?cè)谥v授理論的時(shí)候，務(wù)必要注重給學(xué)生一種經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史的理解視角，把握理論產(chǎn)生的時(shí)代背景和理論演進(jìn)的來(lái)龍去脈。

例如，在講授宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本指標(biāo)時(shí)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）時(shí)，我們一方面可以從經(jīng)濟(jì)史的角度，向?qū)W生展示各國(guó)的收入變動(dòng)及其國(guó)際比較，從而讓學(xué)生理解這一指標(biāo)的經(jīng)濟(jì)含義。另一方面，可以從經(jīng)濟(jì)思想史的角度，聯(lián)系到20世紀(jì)20年代末由庫(kù)茲涅茨開(kāi)創(chuàng)的國(guó)民收入統(tǒng)計(jì)，凱恩斯在《就業(yè)、利息和貨幣通論》一書(shū)中，對(duì)異質(zhì)品加總問(wèn)題的批判[8]。從而幫助學(xué)生理解GDP這一經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的作用及其局限性。在講授國(guó)民收入的短期決定問(wèn)題時(shí)，我們不僅要讓學(xué)生從經(jīng)濟(jì)史的角度理解凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)立的時(shí)代背景，還要從經(jīng)濟(jì)思想史的角度讓學(xué)生理解凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)是如何從凱恩斯的《就業(yè)、利息和貨幣通論》演進(jìn)成教科書(shū)中所呈現(xiàn)的樣子。在講授菲利普斯曲線時(shí)，我們不僅要讓學(xué)生知道菲利普斯曲線產(chǎn)生于凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)治當(dāng)時(shí)資本主義世界的經(jīng)濟(jì)史背景，還要讓學(xué)生從經(jīng)濟(jì)思想史的角度，了解菲利普斯曲線的理論演進(jìn)軌跡及其政策含義。

在講授經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)問(wèn)題時(shí)，我們不僅要從經(jīng)濟(jì)史的角度，讓學(xué)生了解各國(guó)長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)情況，還要從經(jīng)濟(jì)思想史的角度，讓學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的歷史演進(jìn)。在講授經(jīng)濟(jì)危機(jī)問(wèn)題時(shí)，不僅要從經(jīng)濟(jì)史的角度，盡量向?qū)W生展示市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)危機(jī)在不同時(shí)代的不同表現(xiàn)形式：流通領(lǐng)域的商業(yè)和貨幣危機(jī)、生產(chǎn)領(lǐng)域的生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩危機(jī)和虛實(shí)經(jīng)濟(jì)一體化下的虛擬經(jīng)濟(jì)危機(jī)。還要從經(jīng)濟(jì)思想史的角度，盡量告訴學(xué)生經(jīng)濟(jì)思想家分析經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不同角度。例如，對(duì)于1929-1933年經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的原因，就至少存在三種理解方式：第一，馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，它是一種相對(duì)過(guò)剩的危機(jī)，其產(chǎn)生的根源在于雇傭勞動(dòng)與資本所處的不同分配地位所導(dǎo)致的生產(chǎn)相對(duì)于勞動(dòng)大眾的購(gòu)買(mǎi)能力的過(guò)剩。[7]第二，從凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的原因在于邊際消費(fèi)傾向遞減、資本邊際效率遞減和流動(dòng)性偏好三大心理規(guī)律共同導(dǎo)致的有效需求不足。[8]第三，弗里德曼則從貨幣供應(yīng)的角度，認(rèn)為貨幣供應(yīng)量不足是導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)發(fā)生的重要原因。[9]

三、理論與現(xiàn)實(shí)的緊密結(jié)合

宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)就在于它與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)有著緊密的聯(lián)系。前面已經(jīng)指出，任何新的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的創(chuàng)立都離不開(kāi)對(duì)經(jīng)濟(jì)史的深入研究和經(jīng)濟(jì)思想史的深刻理解。但從知識(shí)社會(huì)學(xué)的角度講，任何經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)的流行都在于它對(duì)當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)做出了有力的回答。而任何理論都具有一定的適用條件和范圍，都有著特定的經(jīng)濟(jì)背景和制度文化背景。目前，我們課堂上所講授的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，都是從西方發(fā)達(dá)國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)抽象，其適用性和適用程度有待中國(guó)的宏觀經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的進(jìn)一步檢驗(yàn)。因此，在課堂教學(xué)中，我們需要緊密聯(lián)系實(shí)際，做到理論與現(xiàn)實(shí)的緊密結(jié)合。這樣做不僅可以使理論的講解更加生動(dòng)有趣，使學(xué)生更容易理解理論的精髓，同時(shí)也能使學(xué)生對(duì)理論的適用性和適用程度有一定的把握，啟迪學(xué)生對(duì)理論和現(xiàn)實(shí)進(jìn)行更多地思考。

例如，在講解GDP的核算方法時(shí)，不僅要從理論上講清楚GDP的兩種核算方法，還要向?qū)W生介紹中國(guó)當(dāng)前的GDP核算程序和方法。在講財(cái)政政策和貨幣政策時(shí)，不僅要從IS-LM模型的角度，講清楚財(cái)政政策和貨幣政策的理論基礎(chǔ)，還要打開(kāi)中國(guó)財(cái)政部和中國(guó)人民銀行的官方網(wǎng)站，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)當(dāng)前財(cái)政政策和貨幣政策的手段和方向有個(gè)具體直觀的了解。講貨幣供應(yīng)量問(wèn)題時(shí)，不僅要講清楚教科書(shū)上的貨幣層次劃分的機(jī)理，還要向?qū)W生介紹當(dāng)前我國(guó)進(jìn)行貨幣統(tǒng)計(jì)時(shí)的貨幣層次劃分與教科書(shū)上的差異。講解中央銀行調(diào)節(jié)貨幣供應(yīng)量的工具時(shí)，不僅要講清楚教科書(shū)上法定存款準(zhǔn)備金率、再貼現(xiàn)率和公開(kāi)市場(chǎng)操作三個(gè)節(jié)本工具的內(nèi)在機(jī)理，還要聯(lián)系到當(dāng)前我國(guó)央行所使用的工具都有哪些。講失業(yè)問(wèn)題時(shí)，不僅要從古典學(xué)派和凱恩斯學(xué)派的角度講清楚失業(yè)的原因，還要聯(lián)系的中國(guó)當(dāng)前的失業(yè)統(tǒng)計(jì)，聯(lián)系到農(nóng)民工的存在對(duì)真實(shí)失業(yè)的影響。在講AS-AD模型時(shí)，不僅要從理論上講清楚影響總需求和總供給曲線的政策因素及其移動(dòng)的后果，還要試著將其與“雙引擎”、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革以及新動(dòng)能等經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生迅速理解此模型的經(jīng)濟(jì)和政策含義。

四、結(jié)語(yǔ)

如何使課堂教學(xué)更加生動(dòng)有趣，進(jìn)而使學(xué)生可以更加深刻地課堂講授內(nèi)容，是教師在日常教學(xué)工作中關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題，也是當(dāng)前大學(xué)課堂教學(xué)改革的題中之意。本文根據(jù)自己近年來(lái)的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)經(jīng)管類本科《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的課堂教學(xué)問(wèn)題進(jìn)行了初步探討。我們認(rèn)為，《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》的課堂教學(xué)必須以其基本理論為核心，牢牢把握其理論框架，做到經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史、經(jīng)濟(jì)理論與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)的緊密結(jié)合，做到理論、歷史與現(xiàn)實(shí)的“三位一體”。

其實(shí)，大多社會(huì)科學(xué)的課程都可以試著從理論、歷史與現(xiàn)實(shí)三個(gè)維度來(lái)展開(kāi)。其中，理論是課程的靈魂，是課堂教學(xué)講解的重點(diǎn)。歷史需包括兩個(gè)方面：一方面是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、制度或文化的發(fā)展史，即社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史、政治史、制度史或文化史等等；另一方面，是理解社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治、制度和文化等方面思想演進(jìn)的歷史，即社會(huì)思想史、政治思想史、經(jīng)濟(jì)思想史或制度思想史等等。在此基礎(chǔ)上，理論的講解必須緊密聯(lián)系實(shí)際，實(shí)現(xiàn)理論與現(xiàn)實(shí)的對(duì)話?！叭灰惑w”課堂教學(xué)方式的作用在于使課堂教學(xué)更加生動(dòng)有趣，使學(xué)生更加容易、深刻地理解理論的精髓，啟迪更多的思考。同時(shí)也對(duì)教師在課程理論框架的把握能力、相關(guān)歷史知識(shí)的掌握和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的洞察力等方面都提出了較高的要求。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：張百順（1985-），男，山西師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院副教授，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士；李碩（1986-），女，山西師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)院講師。

本文受山西師范大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)優(yōu)勢(shì)專業(yè)建設(shè)項(xiàng)目（2017YSZY-06）資助，屬于此項(xiàng)目的階段性研究成果。