木熱迪力·艾尼瓦爾

摘要：中國夢(mèng)是以傳統(tǒng)文化為主體的中國本土文化和以馬克思主義為主體的西方文化碰撞交流的文化成果馬克思主義中國化賦予中國夢(mèng)特有的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。中國夢(mèng)的真正構(gòu)筑真正實(shí)現(xiàn)和真正發(fā)展都離不開馬克思主義中國化，只有厘清中國夢(mèng)與馬克思主義中國化之間的邏輯關(guān)系，才能全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和把握中國夢(mèng)。

關(guān)鍵詞：馬克思主義中國化；中國夢(mèng)；內(nèi)在邏輯

自習(xí)總書記提出中國夢(mèng)以來，國內(nèi)對(duì)中國夢(mèng)的研究和探討持續(xù)進(jìn)行著。到目前仍然存在著泛中國夢(mèng)現(xiàn)象，這也說明對(duì)中國夢(mèng)完整科學(xué)的視域和內(nèi)涵還沒有真正理解到位。特別是精神層面有些并沒有深層次的剖析起內(nèi)涵，停留在感性經(jīng)驗(yàn)層面來理解，誤解為日常生活中去政治化的潛意識(shí)的虛幻夢(mèng)境話語。使得有些人未理解到中國夢(mèng)是立足歷史唯物主義立場(chǎng)對(duì)中華民族近代歷史進(jìn)行審思的內(nèi)涵。而不是簡(jiǎn)單的黑格爾哲學(xué)意義上的創(chuàng)世說。馬克思主義中國化與中國夢(mèng)存在著一定的內(nèi)在邏輯。

一、馬克思主義基本理論構(gòu)筑了中國夢(mèng)的理論基點(diǎn)

馬克思主義經(jīng)過時(shí)間的洗禮，已被資本主義發(fā)展現(xiàn)實(shí)和社會(huì)主義實(shí)踐所證實(shí)，能揭示人類歷史的發(fā)展規(guī)律，具有旺盛的生命力。馬克思主義的基本原理與我國特色國情相結(jié)合，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系兩個(gè)具有歷史性的偉大理論成果，理解和構(gòu)建中國夢(mèng)，離不開馬克思主義基本原理。

馬克思主義理論給予了中國夢(mèng)科學(xué)的理論基礎(chǔ)，是解讀中國夢(mèng)、踐行中國夢(mèng)、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的世界觀和方法論，是中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)大理論基礎(chǔ)。以馬克思主義為指導(dǎo)思想，避免在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的過程中走彎路、走入誤區(qū)，以馬克思主義為理論基礎(chǔ)，更好地為中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)奠定堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)是檢驗(yàn)人類發(fā)展歷史的標(biāo)準(zhǔn)，生產(chǎn)方式制約著社會(huì)生產(chǎn)、政治、精神的過程。那么生產(chǎn)力同樣也是衡量中國夢(mèng)能否實(shí)現(xiàn)及實(shí)現(xiàn)程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要人們認(rèn)真落實(shí)貫徹馬克思主義關(guān)于社會(huì)生產(chǎn)力的觀點(diǎn)，盡最大程度地創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，最大限度地讓人們分享國家發(fā)展的成果和發(fā)展帶來的好處。另一方面，馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾的分析法，馬克思主義辯證認(rèn)識(shí)論描述只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)相互關(guān)聯(lián)、相互結(jié)合，把社會(huì)現(xiàn)存的基本矛盾作為矛盾的整體來看，才能更加全面地把握整個(gè)社會(huì)當(dāng)前的現(xiàn)狀及未來發(fā)展和努力的方向。目前來看，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)首先要完成的任務(wù)是進(jìn)一步全面深化經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制等體制的改革，使得上層建筑跟不斷地適應(yīng)當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。由此可見，中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)離不開馬克思主義的基本理論，離不開馬克思主義中國化的理論支撐。

二、實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)與馬克思主義中國化在實(shí)踐中相互推進(jìn)發(fā)展

所研究的科學(xué)理論是人們對(duì)社會(huì)發(fā)展實(shí)踐較直觀的反映，一切脫離了實(shí)踐的理論沒有什么生命力可言。馬克思主義中國化也是通過不斷的實(shí)踐而產(chǎn)生的，實(shí)踐造就了馬克思主義中國化，同時(shí)馬克思主義中國化也是在切切實(shí)實(shí)地解決中國所存在的具體的實(shí)際問題。馬克思主義中國化離不開實(shí)踐，離不開中國的具體國情。中國共產(chǎn)黨承擔(dān)的重任，也必須通過馬克思主義中國化來進(jìn)行解決。中國共產(chǎn)黨自成立以來，所有成功的理論創(chuàng)新都表達(dá)了實(shí)踐的迫切要求。在馬克思主義傳播中國后，在特定時(shí)期，結(jié)合當(dāng)時(shí)的具體國情形成了毛澤東思想、鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等極具代表性的理論。也體現(xiàn)了馬克思主義中國化在不同時(shí)期肩負(fù)這指導(dǎo)中國新民主主義革命、社會(huì)主義改造和建設(shè)、改革開放的重要使命。中國夢(mèng)的提出前提也是基于中國現(xiàn)有的國情，為實(shí)現(xiàn)國家全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的目標(biāo)來展開的，中國夢(mèng)也是馬克思主義中國化最終的目標(biāo)?？傮w來看，在一定意義上中國共產(chǎn)黨推行馬克思主義中國化在不同的歷史時(shí)期奠定了中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，并將實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)這一目標(biāo)作為踐行馬克思主義中國化的推動(dòng)方式。馬克思主義中國化也是時(shí)刻根據(jù)中國實(shí)際國情的變動(dòng)而動(dòng)態(tài)發(fā)展著，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)也是當(dāng)今馬克思主義中國化動(dòng)態(tài)發(fā)展的重要使命。一方面，馬克思主義中國化在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的過程中也發(fā)現(xiàn)了不足之處，并不斷地完善；另一方面，中國夢(mèng)的最終實(shí)現(xiàn)也將證明馬克思主義中國化的正確性，人們正朝著實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的方向一步步努力著，中國改革和建設(shè)的目標(biāo)也將在馬克思主義指導(dǎo)下緊密圍繞中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而確定。習(xí)總書記曾指出中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)必須通過走中國特色社會(huì)主義道路，必須通過弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神、弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。同時(shí)要聚集各民族大團(tuán)結(jié)的力量，將實(shí)踐作為中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的唯一通道，作為檢驗(yàn)中國夢(mèng)思想是否正確的標(biāo)準(zhǔn)。中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)與馬克思主義中國化的思想相互推進(jìn)發(fā)展，馬克思主義中國化成為主導(dǎo)中國夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的理論基礎(chǔ)，中國夢(mèng)的實(shí)踐為馬克思主義中國化注入了新鮮的血液，更豐富了馬克思主義中國化的內(nèi)涵。

三、總結(jié)

總之在理論層面上，中國夢(mèng)作為新一屆黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出和形成的重大戰(zhàn)略思想，是中國特色社會(huì)主義理論體系的最新成果，天然地歸入馬克思主義中國化體系在實(shí)踐的層面上。中國夢(mèng)必須通過走中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量才能實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。這是中國理想的歷史延續(xù)，現(xiàn)實(shí)規(guī)劃和未來期許，符合中國國情，是今后較長時(shí)期內(nèi)黨和國家工作全局開展的重要理論指針，是馬克思主義中國化在實(shí)踐中發(fā)揮解決中國實(shí)際問題作用的體現(xiàn)。在理論與實(shí)踐層面相結(jié)合的層面上實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須始終以馬克思主義為指導(dǎo)和引導(dǎo)，只有如此才能實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)與馬克思主義中國化在理論和實(shí)踐中相互推進(jìn)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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