摘要：中國(guó)共產(chǎn)黨第十九大報(bào)告以中國(guó)問(wèn)題意識(shí)為導(dǎo)向，以解決中國(guó)問(wèn)題為引擎。中國(guó)共產(chǎn)黨第十九大報(bào)告中的文化自信部分科學(xué)的揭示了要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略任務(wù)所必須具備的戰(zhàn)略意識(shí)。在科學(xué)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的過(guò)程中，中國(guó)必須要有文化自信的意識(shí)，同時(shí)，中國(guó)也要樹(shù)立科學(xué)建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的思維導(dǎo)向。在此基礎(chǔ)上，也要真正的樹(shù)立其建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的具體步驟。同時(shí)，文化自信也是培養(yǎng)民族自尊心和讓整個(gè)民族屹立于世界民族之林的重要一環(huán)，從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大富強(qiáng)的中國(guó)夢(mèng)就必須要堅(jiān)持文化自信。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨第十九大報(bào)告 文化自信 解讀

世界上的任何一個(gè)民族，在其發(fā)展和壯大的過(guò)程之中，都必須注重文化對(duì)于其各個(gè)領(lǐng)域的引領(lǐng)作用，讓各個(gè)領(lǐng)域在引領(lǐng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)文化自信，這是任何一個(gè)民族在發(fā)展壯大的過(guò)程中，必須重視的中國(guó)共產(chǎn)黨第十九大報(bào)告正是深刻的認(rèn)識(shí)到了這一歷史規(guī)律，才高瞻遠(yuǎn)矚地把文化自信作為中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期執(zhí)政的重要戰(zhàn)略手段。正確的認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨所提出的文化自信的戰(zhàn)略，有助于我們更加深刻的領(lǐng)悟建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要意義，這是我們理解文化自信所必須具備的思想基礎(chǔ)和前提。

一、文化自信的三種根基

（一）文化自信以民族強(qiáng)盛為根基

民族強(qiáng)盛，是千百年來(lái)中國(guó)人民孜孜以求的夢(mèng)想，從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，民族強(qiáng)盛是中國(guó)當(dāng)前社會(huì)階段所追求的主要目標(biāo)。文化自信也正是在這樣的社會(huì)和現(xiàn)實(shí)背景之下所提出的。習(xí)近平總書(shū)記提出的文化自信，立足在中國(guó)當(dāng)前和未來(lái)發(fā)展的各個(gè)階段，以中國(guó)當(dāng)前和未來(lái)發(fā)展的各個(gè)階段，作為總的文化自信提出的背景。文化自信從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，也是服務(wù)于中華民族的。在其發(fā)展過(guò)程中的各個(gè)階段，作為其主要的奮斗目標(biāo)，有了文化自信，才會(huì)具有文化創(chuàng)新和創(chuàng)造的活力，中華民族的強(qiáng)盛，才會(huì)在文化創(chuàng)新和創(chuàng)造的過(guò)程中產(chǎn)生，并不斷的發(fā)展。在中華民族發(fā)展的各個(gè)階段，實(shí)際上都展示出了中華民族由于文化自信所獲得的新的發(fā)展契機(jī)，也就是說(shuō)文化往往為中華民族的發(fā)展，提供的精神動(dòng)力。中國(guó)人民在經(jīng)歷了巨大的民族災(zāi)難之后，必須樹(shù)立起對(duì)本民族的文化的自信，并在這樣的基礎(chǔ)之上，來(lái)不斷的建設(shè)和豐富本民族的文化發(fā)展。只有真正的具有文化自信，并在文化發(fā)展和豐富的過(guò)程之中，不斷的完善文化發(fā)展的機(jī)制，才能夠使得文化自信成為一種真正的文化發(fā)展目標(biāo)。

（二）文化自信以文化支撐力為根基

在現(xiàn)代國(guó)家和民族發(fā)展的過(guò)程之中，文化支撐是一個(gè)國(guó)家綜合實(shí)力的典型體現(xiàn)，一個(gè)國(guó)家在其發(fā)展的過(guò)程之中，能否尋得更多的文化支撐，建立更多的文化布局，關(guān)系著這個(gè)民族和國(guó)家的生死存亡。文化自信，從這個(gè)意義上而言，就具有了能夠?yàn)槲幕翁峁┲С值那疤嵝詶l件，文化自信就要求民族和國(guó)家在建構(gòu)的過(guò)程之中，必須注重文化支撐的價(jià)值面向，讓文化自信充斥在文化支撐的各個(gè)方面。同時(shí)需要指出的是，只有具有足夠的文化支撐，國(guó)家的文化建設(shè)和文化發(fā)展，才能夠有的放矢，也才能夠真正的起到促進(jìn)國(guó)家文化發(fā)展和繁榮的目的。文化自信，才能夠使得一個(gè)國(guó)家和民族在其發(fā)展的過(guò)程之中，真正的展示出文化發(fā)展和繁榮的內(nèi)在機(jī)理。國(guó)家和民族在發(fā)展民族文化的過(guò)程之中，實(shí)際上必須要有一定的文化自信統(tǒng)領(lǐng)文化支撐。真正的具有文化支撐的國(guó)家或民族，才能在世界文化發(fā)展的過(guò)程之中，展示出自身的民族文化魅力和民族文化內(nèi)涵，這是我們認(rèn)識(shí)現(xiàn)代國(guó)家和民族文化內(nèi)涵及文化品質(zhì)的重要維度，也是我們?cè)诋?dāng)前建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)過(guò)程之中必須重視的方面。

（三）制度自信和理論自信以文化自信為根基。因?yàn)槲幕孕攀侵贫茸孕拧⒗碚撟孕?、道路自信的根源?/p>

全黨要堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。有了“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的勇氣，我們就能毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。

文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。我們要弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷增強(qiáng)全黨全國(guó)各族人民的精神力量。

二、文化自信的要點(diǎn)分析

（一）為偉大復(fù)興提供文化軟實(shí)力助推

中華民族的偉大復(fù)興是一代又一代的仁人志士努力的共同目標(biāo)，中華民族在經(jīng)歷了深厚的民族災(zāi)難以及苦難之后，認(rèn)識(shí)到必須要讓自己的民族強(qiáng)大起來(lái)，才能夠使得民族的發(fā)展不再受到損害，從一定程度上來(lái)說(shuō)，中華民族的偉大復(fù)興，不僅僅是物質(zhì)上的偉大復(fù)興，更大程度上包含著精神上的偉大復(fù)興，讓中華民族不僅在經(jīng)濟(jì)上強(qiáng)大起來(lái)，更要在精神文化上強(qiáng)大起來(lái)，是中華民族偉大復(fù)興的真實(shí)含義。文化自信從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，就是真切的強(qiáng)調(diào)中華民族在其發(fā)展的過(guò)程之中，能夠以一種文化繁榮的姿態(tài)，屹立在世界的東方。文化自信強(qiáng)調(diào)中華民族的偉大復(fù)興，不僅僅在于某種經(jīng)濟(jì)物質(zhì)上的復(fù)興，而在于一種極大的文化包容性上的偉大復(fù)興，這是中華民族偉大復(fù)興的應(yīng)有含義，也是中華民族偉大復(fù)興在其實(shí)現(xiàn)道路上必定包含的內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，從來(lái)不是某一種單一上的復(fù)興，而是綜合實(shí)力和綜合國(guó)力上的偉大復(fù)興，這是中華民族偉大復(fù)興所必須包含與追求的。在中華民族偉大復(fù)興的道路上，文化自信承擔(dān)了讓中華民族的文化逐漸發(fā)展和繁榮起來(lái)的角色，文化自信從很大程度上來(lái)說(shuō)，就是不斷的要讓中華兒女以一種更加充實(shí)飽滿的精神狀態(tài)參與到中華民族偉大復(fù)興的建設(shè)中來(lái)。

（二）是民族文化創(chuàng)新的源泉

中華民族的創(chuàng)新創(chuàng)造活力指的是，中華民族在不斷發(fā)展過(guò)程中所展示出來(lái)的一種創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，毋庸置疑，在當(dāng)今世界民族競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展的態(tài)勢(shì)上來(lái)說(shuō)，一個(gè)民族能否具有偉大的創(chuàng)新能力和創(chuàng)新活力，從很大程度上決定了這個(gè)民族的生死存亡。中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)所作的報(bào)告，實(shí)際上就展示了對(duì)這一問(wèn)題的深入考察和剖析。堅(jiān)持文化自信，才能夠讓中華民族自身的創(chuàng)新和創(chuàng)造活力不斷地展示出來(lái)，同時(shí)也只有堅(jiān)持文化自信，才能夠讓文化的創(chuàng)新和創(chuàng)造活力不斷的迸發(fā)。文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力不斷迸發(fā)的過(guò)程，實(shí)際上就是中華民族文化不斷發(fā)展和繁榮的過(guò)程，在中華民族發(fā)展的過(guò)程之中，必定要以創(chuàng)新為驅(qū)動(dòng)力，才能使得民族發(fā)展的精神動(dòng)力不斷展現(xiàn)，也才能夠使得中華民族在其不斷發(fā)展的過(guò)程之中，實(shí)現(xiàn)，高質(zhì)量的發(fā)展和高質(zhì)量的繁榮。對(duì)于中華民族的發(fā)展來(lái)講，只有真正的堅(jiān)持文化自信，才能夠讓中華民族的創(chuàng)新創(chuàng)造活力，不斷的以一種更加深刻的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前。一個(gè)具有創(chuàng)新創(chuàng)造活力的民族或國(guó)家，必定是一個(gè)能夠以一種優(yōu)雅的姿態(tài)屹立在世界發(fā)展前沿的國(guó)家。在中華民族偉大復(fù)興的道路上，必須要不斷的加強(qiáng)文化自信，不斷的改革文化發(fā)展的制度瓶頸，讓文化在制度發(fā)展和改善的過(guò)程之中得到繁榮和發(fā)展，同時(shí)在這一基礎(chǔ)之上，才能夠不斷的實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的基本目標(biāo)。

（三）是文化強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有之義

社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)指的是無(wú)論在文化發(fā)展的道路選擇上，還是在文化發(fā)展的制度設(shè)計(jì)上，都顯示出了某種社會(huì)主義文化的優(yōu)越性，從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，文化自信，就是要讓中華民族在其發(fā)展和繁榮的過(guò)程之中，不斷的實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的新目標(biāo)和新道路。對(duì)于中華民族文化來(lái)說(shuō)，真正的把民族文化發(fā)展的主要內(nèi)涵，運(yùn)用在其發(fā)展的道路之上，才能夠?qū)崿F(xiàn)民族文化發(fā)展的新姿態(tài)。從這個(gè)角度上來(lái)看，在中華民族發(fā)展和繁榮的過(guò)程之中，必須使得中華民族的發(fā)展以一種更加包容的姿態(tài)來(lái)進(jìn)行，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，實(shí)際上就是展示出了中華民族在文化發(fā)展過(guò)程中的總目標(biāo)。讓中華民族的文化以一種強(qiáng)勢(shì)的姿態(tài)在世界文化的舞臺(tái)上屹立不倒。這是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的總體目標(biāo)和規(guī)劃。在中華民族偉大復(fù)興的道路之上，社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)才能夠使得中華民族的發(fā)展不斷的取得新的發(fā)展動(dòng)力，也才能夠不斷的實(shí)現(xiàn)中華民族文化發(fā)展的基本內(nèi)涵。社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的建立不是一朝一夕的事情，也不是敲鑼打鼓就能夠?qū)崿F(xiàn)的，必須一步一個(gè)腳印的來(lái)進(jìn)行，文化自信則是邁出社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的第一步，因?yàn)橹挥凶孕挪拍軌蚴沟梦幕慕ㄔO(shè)，具有一種驅(qū)動(dòng)力和精神上的感染力。從以上方面來(lái)說(shuō)，文化自信是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)過(guò)程之中，所必須重視與必須踐行的。

三、實(shí)現(xiàn)文化自信的主要具體要求分析

（一）強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)工作的主動(dòng)性

意識(shí)形態(tài)是任何一個(gè)國(guó)家和任何一個(gè)社會(huì)，都十分重視的一種社會(huì)形態(tài)建設(shè)，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命和建設(shè)新中國(guó)的過(guò)程之中，始終重視意識(shí)形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)工作，實(shí)際上在中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，意識(shí)形態(tài)也是中國(guó)共產(chǎn)黨，關(guān)心的主要問(wèn)題之一。文化自信實(shí)際上就是要真正地突出中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，讓意識(shí)形態(tài)成為文化自信的主要表現(xiàn)方面，同時(shí)也讓文化自信在意識(shí)形態(tài)工作中，不斷的凸顯出來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)的執(zhí)政黨，作為執(zhí)政黨的共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，必須要把意識(shí)形態(tài)工作作為文化自信的主要方面來(lái)抓，讓意識(shí)形態(tài)工作統(tǒng)領(lǐng)文化自信的各個(gè)方面，這樣才能夠真正的實(shí)現(xiàn)文化自信發(fā)展的高度。

（二）踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民的主要的文化基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥幸粋€(gè)民族具有相同的核心價(jià)值觀，才能使得這個(gè)民族的發(fā)展達(dá)到一種團(tuán)結(jié)的程度。在文化自信不斷發(fā)展和培育的今天，只有真正的讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在文化發(fā)展的各個(gè)角度上展示出來(lái)，才能夠使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)，達(dá)到一種踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的目的。讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀，統(tǒng)領(lǐng)文化建設(shè)并在文化建設(shè)和發(fā)展的過(guò)程之中，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本目的是文化自信的重要維度。

（三）培育高素質(zhì)的現(xiàn)代公民

高素質(zhì)的公民是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。一個(gè)發(fā)展和繁榮的中華民族，必定是一個(gè)具有高尚的思想道德的民族，從這個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，文化自信的基礎(chǔ)就是要加強(qiáng)思想道德建設(shè)，讓人民擁有一個(gè)比較完整和高尚的思想道德覺(jué)悟，才能夠建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，并實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，客觀上都需要真正的把思想道德建設(shè)放到重要的位置上來(lái)，讓人們?cè)趯?shí)踐中不斷的培育自己的道德水平，提高自身的道德覺(jué)悟，積極的投身到社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的建設(shè)之中，使得自己的價(jià)值在建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)之中實(shí)現(xiàn)。這是保證社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)建設(shè)的重要維度，也是實(shí)現(xiàn)文化自信應(yīng)有的內(nèi)涵。思想道德建設(shè)是文化發(fā)展和繁榮的重要組成部分，只有人民真正的重視思想道德建設(shè)，才能夠使得思想道德建設(shè)實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展和繁榮，并為文化發(fā)展和繁榮提供助力。

四、結(jié)語(yǔ)

文化自信是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重要目標(biāo)，也是社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的應(yīng)有內(nèi)涵，從中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中我們也可以看出，中共十九大報(bào)告實(shí)際上就特別強(qiáng)調(diào)文化自信對(duì)于中華民族偉大復(fù)興的重要作用，同時(shí)也正是在強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)的基礎(chǔ)之上，中華民族的偉大復(fù)興才能夠徹底實(shí)現(xiàn)。對(duì)于文化自信的分析，我們也應(yīng)當(dāng)立足在文化自信的內(nèi)涵、要點(diǎn)分析以及具體要求之上，這樣，才能夠?yàn)槲覀內(nèi)婧土Ⅲw的分析文化自信提供路徑。

（作者簡(jiǎn)介：周秋文，在職研究生，臨桂區(qū)委黨校，研究方向：黨的會(huì)議精神及理論政策研究。）