李春玲

舞陽(yáng)，地處黃淮流域，位于千里沃野、廣袤富饒的河南中南部，因居三里河之陽(yáng)而得名，自夏朝定名舞陽(yáng)始，雖經(jīng)千秋滄桑、其名沿用迄今，歷久彌新。作為一名從事教育教學(xué)研究的舞陽(yáng)人，一直以來(lái)，都有一個(gè)夢(mèng)想，就是如何讓學(xué)生了解舞陽(yáng)的歷史與文化，更好的愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)呢，希望找到一條有效的途徑。

認(rèn)真研讀了教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》（試行），《綱要》第16條強(qiáng)調(diào)： “學(xué)校應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況，結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要，開發(fā)或選用適合本校的課程?！弊鳛橐幻h歷史教研員，感覺(jué)很興奮，總算找到了一條打開舞陽(yáng)歷史與文化這把鎖的金鑰匙，萌生了開發(fā)校本課程的初衷。

舞陽(yáng)，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這塊有著古今文明和豐厚文化積淀的土地，在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中，留下了舞陽(yáng)先民勤勞質(zhì)樸、生生不息的足跡，用堅(jiān)強(qiáng)與智慧創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳千秋的中華文明。在這里文物古跡比比皆是，樊噲墓、狄青塚宛若小山，莊嚴(yán)肅穆；城隍廟、開元寺、彼岸寺，屋舍嚴(yán)整，香火繚繞；山陜會(huì)館彩牌樓集明清建筑之精華，造型優(yōu)美，工藝精湛，是現(xiàn)存古代建筑的瑰寶；古石刻、古陶器、古玉器風(fēng)格多樣，異彩紛呈。在這里，歷史遺跡豐厚，嘆為觀止，自1983年以來(lái)，在賈湖遺址發(fā)掘出土的文物，被中科院、河南文物研究所測(cè)定，為新石器時(shí)代的早期遺存，甲骨契刻符號(hào)推斷為我國(guó)甲骨文的雛形，用鶴禽腿骨制作的骨笛及墓葬骨骼陶器等，距今已有8000多年的歷史，這一重大發(fā)現(xiàn)，將中華民族的文明史上溯了3000多年，珍貴的賈湖遺址，被命名為“賈湖文化”鐫刻在北京“中華世紀(jì)壇”顯著位置。

舞陽(yáng)，人才輩出，星光閃耀。舞陽(yáng)素有“帝鄉(xiāng)侯國(guó)”之稱。漢高祖劉邦曾加封勇猛無(wú)比的樊噲為舞陽(yáng)侯始，到東漢、三國(guó)、東晉均為列侯的封地。王城崗村的王建，在五代十國(guó)時(shí)期，建前蜀國(guó)做了皇帝；同王建一個(gè)村的王常，因戰(zhàn)功顯赫，被光武帝劉秀封為橫野大將軍；侯集小張村的張永清，清朝同治帝時(shí)，官職為甘肅提督、寧夏總兵；光緒帝時(shí)，張廷燎曾任廣西按察使、浙江布政使。在民主革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，舞陽(yáng)人苗寶泰、沈東平、效信綝等許多名人志士，為民族獨(dú)立、人民解放寫下了可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。在社會(huì)主義建設(shè)中，舞陽(yáng)人更是群英薈萃，為祖國(guó)富強(qiáng)、中華振興做出了突出貢獻(xiàn)。

舞陽(yáng)，文化璀璨，薪火相傳。在這里，歷史故事，膾炙人口；文風(fēng)興盛，古韻悠長(zhǎng)；方言土語(yǔ)，朗朗上口；歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、童謠、兒歌與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。以舞陽(yáng)人、事為創(chuàng)作原形的小說(shuō)、戲劇，弘揚(yáng)真善美，鞭笞假惡丑，獨(dú)具魅力，各領(lǐng)風(fēng)騷。時(shí)代相傳的民間繪畫，經(jīng)過(guò)提煉升華，已成為蜚聲中外的“舞陽(yáng)農(nóng)民畫”，被文化部命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”。

基于這些基礎(chǔ)，根據(jù)我縣推進(jìn)課程改革的實(shí)際，初步設(shè)想采用縣編校用的形式，編寫 “舞陽(yáng)縣校本課程讀本”——《歷史與文化》（中、小學(xué)版）。我將以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待固有的文化現(xiàn)象，尊重事實(shí)，對(duì)不同的人物和事件，不多加評(píng)論，不妄下結(jié)論，盡可能做到汲取精華，剔除糟粕，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神。其目的就是讓舞陽(yáng)厚重的歷史文化，以教材的形式走進(jìn)課堂，使全縣廣大中小學(xué)生了解舞陽(yáng)的歷史，感受家鄉(xiāng)的文化，培養(yǎng)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。

為便于閱讀，將采用以單元分述，單元中分課，每個(gè)單元均以歷史先后順序紀(jì)年、寫人、敘事，注重舞陽(yáng)數(shù)千年歷史的脈絡(luò)銜接，以翔實(shí)的史料、優(yōu)秀的文化，教育學(xué)生繼承光榮傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中華文明。

校本課程《舞陽(yáng)歷史與文化》計(jì)劃從五個(gè)方面介紹，首先是舞陽(yáng)簡(jiǎn)史，簡(jiǎn)要記述了10000年前的大崗居民到現(xiàn)在舞陽(yáng)演變的歷史過(guò)程。從賈湖遺跡的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，向?qū)W生介紹賈湖遺跡位于舞陽(yáng)縣三大名鎮(zhèn)之一的北舞渡鎮(zhèn)賈湖村東，是一處新石器時(shí)代早期遺存，發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)60年代初，總面積55000平方米，這是一處規(guī)模較大、保存完整、具有重要科考價(jià)值的裴李崗文化時(shí)期遺存，賈湖骨笛把世界音樂(lè)推進(jìn)到了8000年前。通過(guò)帝鄉(xiāng)后國(guó)介紹自漢高祖劉邦的功臣樊噲被封舞陽(yáng)侯始，至五代十國(guó)王建在四川稱帝，到明朝移民的背景、意義；第二單元名勝古跡，介紹分布在縣境內(nèi)的古城、寺廟、牌樓、公園等人文景觀，尤其是位于舞水之陽(yáng)，筑成于戰(zhàn)國(guó)，距今已有2000多年歷史周漢故城 “舞陽(yáng)城”，周漢故城其工程浩大，歷代沿用，直至民國(guó)，舞陽(yáng)城見證著舞陽(yáng)的發(fā)展歷程，對(duì)研究舞陽(yáng)的歷史與文化具有珍貴的史料價(jià)值。舞陽(yáng)的開元寺、彼岸寺建筑工藝精湛、風(fēng)格迥異，是能工巧匠聰明智慧的結(jié)晶，為了保護(hù)彼岸寺，河南省文物局多次撥款進(jìn)行大修，1986年，省政府將其確定為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于縣城西街西段的城隍廟建于公元1311年，是一處規(guī)模較大、保存完整的古城隍廟建筑群，設(shè)在城隍廟的博物館是我縣的愛(ài)國(guó)主義教育基地；第三單元名人傳略，記錄從漢朝到當(dāng)代19位舞陽(yáng)籍有影響的人物，分別是王常（出生于舞陽(yáng)王城崗村，北被東漢開國(guó)皇帝劉秀拜為橫野大將軍）、丁綝、丁鴻（東漢著名政治家）、沈東平（豫東抗日根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一）、梁曉天（著名藥物化學(xué)家，北大兼職教授，博導(dǎo)）等等；第四單元文學(xué)藝術(shù)，介紹舞陽(yáng)知名作家、國(guó)務(wù)院突出貢獻(xiàn)專家段荃法，畫家楊建臣（中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、教授）王文浩（舞陽(yáng)農(nóng)民畫創(chuàng)始人）、書法家王美玲、谷重山等大家，并集萃了富有教育意義的故事、童謠“小老鼠，上燈臺(tái)，偷油池，下不來(lái)。喊小妮兒，抱貓來(lái)。嘰妞，跑了”。兒歌“篩籮籮，過(guò)河河，殺小雞，烙油饃。小米湯，你不喝。大米湯，喝兩鍋，屙您婆婆一灶伙”等民間文學(xué)。民間故事介紹舞陽(yáng)的傳說(shuō)、名鎮(zhèn)的來(lái)歷、改河入醴的傳說(shuō)、古剎大會(huì)的由來(lái)、六月六的傳說(shuō)等內(nèi)容；第五單元民風(fēng)民俗，對(duì)舞陽(yáng)方言從發(fā)音到詞匯、句子進(jìn)行了比較系統(tǒng)的說(shuō)明，同時(shí)對(duì)我縣盛行的傳統(tǒng)節(jié)日、游戲、花社也給予全面介紹。

說(shuō)到校本課程《舞陽(yáng)歷史與文化》的開發(fā)不得不說(shuō)開發(fā)的意義，我認(rèn)為，其一國(guó)家課程是由國(guó)家教育行政管理機(jī)構(gòu)組織專家決策、編制的課程，它體現(xiàn)國(guó)家意志，統(tǒng)一教育標(biāo)準(zhǔn)。但它難以適應(yīng)地方社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展需求的實(shí)際變化，沒(méi)有也不可能充分考慮到各縣、各學(xué)校的實(shí)際，更不可能照顧到眾多學(xué)習(xí)者的背景及特點(diǎn)。而校本課程《舞陽(yáng)歷史與文化》的開發(fā)盡可能地反映舞陽(yáng)縣域的歷史與文化，都是學(xué)校和學(xué)生愿意了解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，可以為學(xué)生提供多樣化的課程選擇，它在一定范圍內(nèi)可以補(bǔ)充國(guó)家課程開發(fā)的不足。其二《舞陽(yáng)歷史與文化》開發(fā)有利于學(xué)生主體性的發(fā)展尊重學(xué)生的個(gè)性差異，提升學(xué)習(xí)者的主體性。目前培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力，已成為新世紀(jì)課程改革的主要趨向，舞陽(yáng)歷史與文化校本課程開發(fā)正體現(xiàn)了這一方向，它充分考慮到時(shí)代的特點(diǎn)、學(xué)生的需求，適應(yīng)學(xué)生不同性格發(fā)展的需要，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性i獨(dú)立性，充分發(fā)揮其主體地位和主觀能動(dòng)作用，能更好地發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性。其三舞陽(yáng)歷史與文化校本課程開發(fā)有利于教研員、教師專業(yè)水平的提高，教研員參與課程開發(fā)有助于提高自身的專業(yè)水平和課程意識(shí)，對(duì)實(shí)施國(guó)家課程和地方課程也有促進(jìn)作用，同時(shí)，對(duì)地方文化也是一種很好的保護(hù)和傳承。

（本文系2017年度河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目校本課程《舞陽(yáng)歷史與文化》開發(fā)與實(shí)施研究成果；課題編號(hào)：JCJYC17111126；作者單位：舞陽(yáng)縣教育科技體育局教研室。）