李春玲
舞陽(yáng),地處黃淮流域,位于千里沃野、廣袤富饒的河南中南部,因居三里河之陽(yáng)而得名,自夏朝定名舞陽(yáng)始,雖經(jīng)千秋滄桑、其名沿用迄今,歷久彌新。作為一名從事教育教學(xué)研究的舞陽(yáng)人,一直以來(lái),都有一個(gè)夢(mèng)想,就是如何讓學(xué)生了解舞陽(yáng)的歷史與文化,更好的愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)呢,希望找到一條有效的途徑。
認(rèn)真研讀了教育部《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》(試行),《綱要》第16條強(qiáng)調(diào): “學(xué)校應(yīng)視當(dāng)?shù)厣鐣?huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的具體情況,結(jié)合本校的傳統(tǒng)和優(yōu)勢(shì)、學(xué)生的興趣和需要,開發(fā)或選用適合本校的課程?!弊鳛橐幻h歷史教研員,感覺(jué)很興奮,總算找到了一條打開舞陽(yáng)歷史與文化這把鎖的金鑰匙,萌生了開發(fā)校本課程的初衷。
舞陽(yáng),歷史悠久,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這塊有著古今文明和豐厚文化積淀的土地,在數(shù)千年的歷史進(jìn)程中,留下了舞陽(yáng)先民勤勞質(zhì)樸、生生不息的足跡,用堅(jiān)強(qiáng)與智慧創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳千秋的中華文明。在這里文物古跡比比皆是,樊噲墓、狄青塚宛若小山,莊嚴(yán)肅穆;城隍廟、開元寺、彼岸寺,屋舍嚴(yán)整,香火繚繞;山陜會(huì)館彩牌樓集明清建筑之精華,造型優(yōu)美,工藝精湛,是現(xiàn)存古代建筑的瑰寶;古石刻、古陶器、古玉器風(fēng)格多樣,異彩紛呈。在這里,歷史遺跡豐厚,嘆為觀止,自1983年以來(lái),在賈湖遺址發(fā)掘出土的文物,被中科院、河南文物研究所測(cè)定,為新石器時(shí)代的早期遺存,甲骨契刻符號(hào)推斷為我國(guó)甲骨文的雛形,用鶴禽腿骨制作的骨笛及墓葬骨骼陶器等,距今已有8000多年的歷史,這一重大發(fā)現(xiàn),將中華民族的文明史上溯了3000多年,珍貴的賈湖遺址,被命名為“賈湖文化”鐫刻在北京“中華世紀(jì)壇”顯著位置。
舞陽(yáng),人才輩出,星光閃耀。舞陽(yáng)素有“帝鄉(xiāng)侯國(guó)”之稱。漢高祖劉邦曾加封勇猛無(wú)比的樊噲為舞陽(yáng)侯始,到東漢、三國(guó)、東晉均為列侯的封地。王城崗村的王建,在五代十國(guó)時(shí)期,建前蜀國(guó)做了皇帝;同王建一個(gè)村的王常,因戰(zhàn)功顯赫,被光武帝劉秀封為橫野大將軍;侯集小張村的張永清,清朝同治帝時(shí),官職為甘肅提督、寧夏總兵;光緒帝時(shí),張廷燎曾任廣西按察使、浙江布政使。在民主革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,舞陽(yáng)人苗寶泰、沈東平、效信綝等許多名人志士,為民族獨(dú)立、人民解放寫下了可歌可泣的壯麗詩(shī)篇。在社會(huì)主義建設(shè)中,舞陽(yáng)人更是群英薈萃,為祖國(guó)富強(qiáng)、中華振興做出了突出貢獻(xiàn)。
舞陽(yáng),文化璀璨,薪火相傳。在這里,歷史故事,膾炙人口;文風(fēng)興盛,古韻悠長(zhǎng);方言土語(yǔ),朗朗上口;歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、童謠、兒歌與時(shí)俱進(jìn),推陳出新。以舞陽(yáng)人、事為創(chuàng)作原形的小說(shuō)、戲劇,弘揚(yáng)真善美,鞭笞假惡丑,獨(dú)具魅力,各領(lǐng)風(fēng)騷。時(shí)代相傳的民間繪畫,經(jīng)過(guò)提煉升華,已成為蜚聲中外的“舞陽(yáng)農(nóng)民畫”,被文化部命名為“中國(guó)現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”。
基于這些基礎(chǔ),根據(jù)我縣推進(jìn)課程改革的實(shí)際,初步設(shè)想采用縣編校用的形式,編寫 “舞陽(yáng)縣校本課程讀本”——《歷史與文化》(中、小學(xué)版)。我將以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度對(duì)待固有的文化現(xiàn)象,尊重事實(shí),對(duì)不同的人物和事件,不多加評(píng)論,不妄下結(jié)論,盡可能做到汲取精華,剔除糟粕,繼承優(yōu)良傳統(tǒng),弘揚(yáng)民族精神。其目的就是讓舞陽(yáng)厚重的歷史文化,以教材的形式走進(jìn)課堂,使全縣廣大中小學(xué)生了解舞陽(yáng)的歷史,感受家鄉(xiāng)的文化,培養(yǎng)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)祖國(guó)的思想感情。
為便于閱讀,將采用以單元分述,單元中分課,每個(gè)單元均以歷史先后順序紀(jì)年、寫人、敘事,注重舞陽(yáng)數(shù)千年歷史的脈絡(luò)銜接,以翔實(shí)的史料、優(yōu)秀的文化,教育學(xué)生繼承光榮傳統(tǒng),弘揚(yáng)中華文明。
校本課程《舞陽(yáng)歷史與文化》計(jì)劃從五個(gè)方面介紹,首先是舞陽(yáng)簡(jiǎn)史,簡(jiǎn)要記述了10000年前的大崗居民到現(xiàn)在舞陽(yáng)演變的歷史過(guò)程。從賈湖遺跡的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘,向?qū)W生介紹賈湖遺跡位于舞陽(yáng)縣三大名鎮(zhèn)之一的北舞渡鎮(zhèn)賈湖村東,是一處新石器時(shí)代早期遺存,發(fā)現(xiàn)于20世紀(jì)60年代初,總面積55000平方米,這是一處規(guī)模較大、保存完整、具有重要科考價(jià)值的裴李崗文化時(shí)期遺存,賈湖骨笛把世界音樂(lè)推進(jìn)到了8000年前。通過(guò)帝鄉(xiāng)后國(guó)介紹自漢高祖劉邦的功臣樊噲被封舞陽(yáng)侯始,至五代十國(guó)王建在四川稱帝,到明朝移民的背景、意義;第二單元名勝古跡,介紹分布在縣境內(nèi)的古城、寺廟、牌樓、公園等人文景觀,尤其是位于舞水之陽(yáng),筑成于戰(zhàn)國(guó),距今已有2000多年歷史周漢故城 “舞陽(yáng)城”,周漢故城其工程浩大,歷代沿用,直至民國(guó),舞陽(yáng)城見證著舞陽(yáng)的發(fā)展歷程,對(duì)研究舞陽(yáng)的歷史與文化具有珍貴的史料價(jià)值。舞陽(yáng)的開元寺、彼岸寺建筑工藝精湛、風(fēng)格迥異,是能工巧匠聰明智慧的結(jié)晶,為了保護(hù)彼岸寺,河南省文物局多次撥款進(jìn)行大修,1986年,省政府將其確定為河南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于縣城西街西段的城隍廟建于公元1311年,是一處規(guī)模較大、保存完整的古城隍廟建筑群,設(shè)在城隍廟的博物館是我縣的愛(ài)國(guó)主義教育基地;第三單元名人傳略,記錄從漢朝到當(dāng)代19位舞陽(yáng)籍有影響的人物,分別是王常(出生于舞陽(yáng)王城崗村,北被東漢開國(guó)皇帝劉秀拜為橫野大將軍)、丁綝、丁鴻(東漢著名政治家)、沈東平(豫東抗日根據(jù)地的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一)、梁曉天(著名藥物化學(xué)家,北大兼職教授,博導(dǎo))等等;第四單元文學(xué)藝術(shù),介紹舞陽(yáng)知名作家、國(guó)務(wù)院突出貢獻(xiàn)專家段荃法,畫家楊建臣(中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員,國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、教授)王文浩(舞陽(yáng)農(nóng)民畫創(chuàng)始人)、書法家王美玲、谷重山等大家,并集萃了富有教育意義的故事、童謠“小老鼠,上燈臺(tái),偷油池,下不來(lái)。喊小妮兒,抱貓來(lái)。嘰妞,跑了”。兒歌“篩籮籮,過(guò)河河,殺小雞,烙油饃。小米湯,你不喝。大米湯,喝兩鍋,屙您婆婆一灶伙”等民間文學(xué)。民間故事介紹舞陽(yáng)的傳說(shuō)、名鎮(zhèn)的來(lái)歷、改河入醴的傳說(shuō)、古剎大會(huì)的由來(lái)、六月六的傳說(shuō)等內(nèi)容;第五單元民風(fēng)民俗,對(duì)舞陽(yáng)方言從發(fā)音到詞匯、句子進(jìn)行了比較系統(tǒng)的說(shuō)明,同時(shí)對(duì)我縣盛行的傳統(tǒng)節(jié)日、游戲、花社也給予全面介紹。
說(shuō)到校本課程《舞陽(yáng)歷史與文化》的開發(fā)不得不說(shuō)開發(fā)的意義,我認(rèn)為,其一國(guó)家課程是由國(guó)家教育行政管理機(jī)構(gòu)組織專家決策、編制的課程,它體現(xiàn)國(guó)家意志,統(tǒng)一教育標(biāo)準(zhǔn)。但它難以適應(yīng)地方社會(huì)生活和社會(huì)發(fā)展需求的實(shí)際變化,沒(méi)有也不可能充分考慮到各縣、各學(xué)校的實(shí)際,更不可能照顧到眾多學(xué)習(xí)者的背景及特點(diǎn)。而校本課程《舞陽(yáng)歷史與文化》的開發(fā)盡可能地反映舞陽(yáng)縣域的歷史與文化,都是學(xué)校和學(xué)生愿意了解學(xué)習(xí)的內(nèi)容,可以為學(xué)生提供多樣化的課程選擇,它在一定范圍內(nèi)可以補(bǔ)充國(guó)家課程開發(fā)的不足。其二《舞陽(yáng)歷史與文化》開發(fā)有利于學(xué)生主體性的發(fā)展尊重學(xué)生的個(gè)性差異,提升學(xué)習(xí)者的主體性。目前培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力,已成為新世紀(jì)課程改革的主要趨向,舞陽(yáng)歷史與文化校本課程開發(fā)正體現(xiàn)了這一方向,它充分考慮到時(shí)代的特點(diǎn)、學(xué)生的需求,適應(yīng)學(xué)生不同性格發(fā)展的需要,充分發(fā)揮學(xué)生的自主性i獨(dú)立性,充分發(fā)揮其主體地位和主觀能動(dòng)作用,能更好地發(fā)展學(xué)生的特長(zhǎng)和個(gè)性。其三舞陽(yáng)歷史與文化校本課程開發(fā)有利于教研員、教師專業(yè)水平的提高,教研員參與課程開發(fā)有助于提高自身的專業(yè)水平和課程意識(shí),對(duì)實(shí)施國(guó)家課程和地方課程也有促進(jìn)作用,同時(shí),對(duì)地方文化也是一種很好的保護(hù)和傳承。
(本文系2017年度河南省基礎(chǔ)教育教學(xué)研究項(xiàng)目校本課程《舞陽(yáng)歷史與文化》開發(fā)與實(shí)施研究成果;課題編號(hào):JCJYC17111126;作者單位:舞陽(yáng)縣教育科技體育局教研室。)