陳維玲

摘 要 多媒體及異質(zhì)載體時(shí)代的到來(lái)將多模態(tài)化引入語(yǔ)言學(xué)界，針對(duì)話語(yǔ)的多模態(tài)特征的研究也越來(lái)越深入。本文從話語(yǔ)的多模態(tài)化入手，探析其特征，并以一則廣告為語(yǔ)料，討論話語(yǔ)多模態(tài)在擴(kuò)展語(yǔ)義，擴(kuò)大解釋空間等方面的重要作用，進(jìn)而闡述其在新疆少數(shù)民族地區(qū)雙語(yǔ)教學(xué)中優(yōu)化教學(xué)過(guò)程、提高學(xué)習(xí)效率、促進(jìn)課堂有效性等方面的重大意義。

關(guān)鍵詞 多模態(tài) 語(yǔ)義擴(kuò)展 解釋空間 雙語(yǔ)教學(xué) 有效性

由今溯古，人類文明的繼承與發(fā)展，知識(shí)的積累與進(jìn)步，首先得益于語(yǔ)言信息的可傳遞性。盡管語(yǔ)言有如此“神通廣大”的能力，它的不足之處也不容忽略?！肚f子·天道》云：“語(yǔ)有貴也，語(yǔ)之所貴者意也。意有所隨，意之所隨者，不可以言傳也?！盵1]這說(shuō)明早在先秦時(shí)期人們就已注意到語(yǔ)言表達(dá)思想的功能和它的某些局限性。語(yǔ)言被認(rèn)為是最重要的符號(hào)資源，在聯(lián)系的構(gòu)建過(guò)程中起著不可替代的作用，然而在當(dāng)今社會(huì)，日新月異的大眾交際方式不斷涌現(xiàn)，聯(lián)系的構(gòu)建也愈來(lái)愈依賴各種符號(hào)資源的整合。通過(guò)話語(yǔ)多模態(tài)特征的分析不僅可以了解到語(yǔ)言系統(tǒng)在角色間的溝通過(guò)程中發(fā)揮著顯著的作用，而且可以看到其他符號(hào)系統(tǒng)諸如圖形、音頻、動(dòng)畫等在這個(gè)過(guò)程中產(chǎn)生的效果，從而可以更加全面、精確地解讀多模態(tài)話語(yǔ)的意義，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)多模態(tài)的應(yīng)用在現(xiàn)代新疆少數(shù)民族雙語(yǔ)教學(xué)中對(duì)提高多元讀寫能力、優(yōu)化教學(xué)過(guò)程、提高學(xué)習(xí)效率、促進(jìn)課堂有效性等方面有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1 話語(yǔ)的多模態(tài)特征

多模態(tài)也稱多符號(hào)，指包括口語(yǔ)、書(shū)面語(yǔ)、圖像、圖表、空間及其他可以用來(lái)構(gòu)建意義的各種符號(hào)資源。[2]概而言之，話語(yǔ)的多模態(tài)性是指大眾在口頭或書(shū)面語(yǔ)的交際過(guò)程中使用的交際符號(hào)的多樣性。眾所周知，語(yǔ)言是人類最重要的交際工具和思維工具，語(yǔ)言是組成社會(huì)的一個(gè)不可缺少的元素。人與人之間的聯(lián)系得靠語(yǔ)言來(lái)維持。盡管語(yǔ)言之于交際如此重要，但這并不意味著語(yǔ)言就是唯一的交際工具。在多數(shù)情況下，各種符號(hào)資源各有千秋，共同參與意義的構(gòu)建。

隨著科技水平的提高，各種傳媒和多媒體技術(shù)得到廣泛使用，極大地豐富和發(fā)展了人類的交際方式，人們經(jīng)常同時(shí)使用多種符號(hào)工具來(lái)表達(dá)意義或傳遞信息，多模態(tài)話語(yǔ)特征日漸凸顯。在書(shū)本、廣告、報(bào)紙、電子媒體等方面，圖像正替代語(yǔ)言成為主要的意義構(gòu)建資源，在“視覺(jué)文化”的影響下，意義的構(gòu)建往往通過(guò)多樣的文化載體來(lái)體現(xiàn)，視聽(tīng)動(dòng)態(tài)圖像逐漸取代靜態(tài)文本來(lái)傳遞信息。比如借助于多媒體的QQ視頻聊天，交際雙方處于可視狀態(tài)，既能用語(yǔ)音聊天，也可以通過(guò)鍵盤打出文字進(jìn)行交流，同時(shí)還可以伴隨表情，姿態(tài)等其他元素，使得交流更快捷更準(zhǔn)確。語(yǔ)言的使用，不管是口語(yǔ)還是書(shū)面語(yǔ)總是不可避免地由多種交際模式構(gòu)成，因此，從某種意義上可以說(shuō)，多模態(tài)性是所有話語(yǔ)共有、固有的特征。

雖然對(duì)話語(yǔ)多模態(tài)的研究越來(lái)越廣泛，但不可否認(rèn)的是，話語(yǔ)的多模態(tài)性并非一個(gè)新現(xiàn)象，它伴隨著人類發(fā)展的始終，自古有之。中國(guó)古代的詩(shī)歌、繪畫、書(shū)法等諸多文化作品，常常是多種模態(tài)并存，詩(shī)中有畫，畫中題詩(shī)，題詞，題字，借以更好地研究詩(shī)學(xué)與書(shū)畫藝術(shù)的完美交融。

蘇軾在《書(shū)摩詰藍(lán)田煙雨圖》中說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)?！盵3]從這一說(shuō)法中不難看出詩(shī)學(xué)與書(shū)畫藝術(shù)是“你中有我，我中有你”彼此聯(lián)系的，在藝術(shù)層面上的體現(xiàn)就是彼此間是相通的、互補(bǔ)的。無(wú)論是“詩(shī)”也好，“畫”也罷，都是要憑借一定的外部媒介與內(nèi)在的情感的指引下，才能實(shí)現(xiàn)彼此相融，彼此滲透的效果，“聲圖并茂”地發(fā)揮出它的強(qiáng)大作用。但是詩(shī)與畫也存在著無(wú)法契合的差異。詩(shī)歌中的畫不能產(chǎn)生繪畫中的畫，畫中的畫也不能產(chǎn)生詩(shī)中的畫。我們對(duì)詩(shī)歌中的意象的理解，是在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，借助于聯(lián)想、想象等手段進(jìn)一步加工完成的。我們根據(jù)詩(shī)中的措辭形貌，在自己的腦海中勾勒出一幅“高仿”的畫卷，來(lái)實(shí)現(xiàn)我們對(duì)詩(shī)的解構(gòu)。不難看出，話語(yǔ)的多模態(tài)現(xiàn)象絕不是一時(shí)一地的“新物”，它有著廣泛的社會(huì)性和連續(xù)性。

2 多模態(tài)特征在廣告中的展現(xiàn)

當(dāng)今社會(huì)廣告異常普遍，有廣而告之的意蘊(yùn)，因而成為產(chǎn)品宣傳的主要形式。廣告的形式和內(nèi)容集語(yǔ)言、文字、數(shù)字圖片、色彩色調(diào)、空間、圖像等于一體，是內(nèi)涵非常豐富的復(fù)合話語(yǔ)，具有多模態(tài)性。[4]本文將以一則廣告為語(yǔ)料來(lái)分析話語(yǔ)多模態(tài)性在擴(kuò)展語(yǔ)義，擴(kuò)大解釋空間方面的重要作用。

2.1 案例再現(xiàn)

農(nóng)夫山泉推出的一款名曰“東方樹(shù)葉”的飲品及其吸引眼球。從概念本身來(lái)說(shuō)， “東方樹(shù)葉”一反過(guò)去飲料行業(yè)的常規(guī)，在整體格調(diào)低下的中國(guó)營(yíng)銷市場(chǎng)另辟蹊徑，走了高雅的文藝路線。“東方樹(shù)葉”的整體包裝猶如一件藝術(shù)品，但沒(méi)有僅僅將這種形象停留在淺層的包裝上，還深入挖掘了茶文化本身的內(nèi)涵?！?610年中國(guó)茶葉乘著東印度公司的商船漂洋過(guò)海，飲茶之風(fēng)迅速傳遍歐洲大陸。因一時(shí)不知如何命名，且其來(lái)自神秘的東方，故被稱為‘神奇的東方樹(shù)葉”。當(dāng)廣告呈現(xiàn)出這個(gè)名字時(shí)，就彰顯了它的與眾不同。最后，廣告中的畫外音也多少起到了傳播茶文化，弘揚(yáng)東方文化的作用，如“公元一二六七年，蒸青綠茶東渡日本”，“貞觀十五年，紅茶經(jīng)茶馬古道傳往西域”等。[5]

2.2 廣告多模態(tài)特征分析

廣告是一種集語(yǔ)言文字、數(shù)字圖片、色彩色調(diào)、聲音圖像等各種符號(hào)資源系統(tǒng)于一體的典型多模態(tài)文本?！皷|方樹(shù)葉”的廣告由聲音、圖像、文字、色彩等多種符號(hào)彼此協(xié)作生成。每種模態(tài)都有自己的意義呈現(xiàn)方式，圖像簡(jiǎn)潔傳神，畫外音極有感染力，文字闡述明確具體。如果只有一種模態(tài)，觀眾無(wú)法知道廣告的具體信息，只有多模態(tài)共同作用，觀眾才能理解廣告所要傳達(dá)的信息。

“東方樹(shù)葉”宣傳的成功之處無(wú)外乎“創(chuàng)新”二字，而它的創(chuàng)新則是借助了多模態(tài)的使用，多模態(tài)必然超越單一模式化，帶給觀眾耳目一新的感覺(jué)?！皷|方樹(shù)葉”本身僅是一種茶飲而已，但一經(jīng)設(shè)計(jì)，并在話語(yǔ)多模態(tài)的共同作用下，它的豐富內(nèi)涵就得到了觀眾各式各樣的解讀，對(duì)其的解釋空間也不僅僅局限于茶飲而已，“東方樹(shù)葉”給觀眾的印象從物質(zhì)層面上升到了文化層面，意義得到極大的擴(kuò)展。

3 多模態(tài)特征對(duì)雙語(yǔ)教學(xué)的啟示

較之語(yǔ)言，圖像是更快捷的意義構(gòu)建模式，因?yàn)檎Z(yǔ)言呈線性結(jié)構(gòu)，在認(rèn)知取向上總是按照把線性的符號(hào)組織成短語(yǔ)，短語(yǔ)組織成句子的規(guī)律，而圖像則是基于整體的完型感知。故而圖像比語(yǔ)言更容易吸引讀者的注意力，更容易記憶。[6]由此可以看出，讀寫能力已經(jīng)不僅僅是理解語(yǔ)言文字的能力，對(duì)圖像、聲音、色彩、空間、動(dòng)作等多模態(tài)話語(yǔ)的理解提上日程。

通過(guò)分析，我們認(rèn)識(shí)到話語(yǔ)的多模態(tài)特征能更好地、更全面地調(diào)動(dòng)人們的各個(gè)感官，而這在教學(xué)中是異常重要的一環(huán)。多種媒體信息教學(xué)法可達(dá)到刺激學(xué)生大腦皮層的機(jī)能區(qū)作用，相比以往單一媒體信息所產(chǎn)生的效果更強(qiáng)烈。

以英語(yǔ)學(xué)習(xí)為例，“步步高點(diǎn)讀機(jī)，哪里不會(huì)點(diǎn)哪里，媽媽再也不用擔(dān)心我的學(xué)習(xí)了，so easy”，這則廣告可謂家喻戶曉，點(diǎn)讀機(jī)的神奇之處就在于它充分利用了話語(yǔ)的多模態(tài)特征，促使孩子更容易地學(xué)好英語(yǔ)，原因在于在英語(yǔ)的學(xué)習(xí)過(guò)程中它調(diào)動(dòng)了孩子們的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和動(dòng)手能力，極大地增加了學(xué)習(xí)的效能，促使孩子以多種感覺(jué)器官參與到學(xué)習(xí)中去。通過(guò)各式各樣的教學(xué)環(huán)境，例如：光、聲影、色、圖等交互式教學(xué)，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)積極性，通過(guò)這種方式可以更好地發(fā)揮個(gè)性，提高教學(xué)效率。

比如在新疆地區(qū)少數(shù)民族小學(xué)語(yǔ)文識(shí)字課上，雙語(yǔ)老師完全可以破除“粉筆+黑板”的傳統(tǒng)教學(xué)形式，充分利用多媒體資源的優(yōu)勢(shì)。例如學(xué)習(xí)“喜、怒、哀、樂(lè)”這四個(gè)字，教師可以先用投影儀和顯示器展示“喜、怒、哀、樂(lè)”的圖片，然后通過(guò)多媒體播放幾段“喜、怒、哀、樂(lè)”的音頻和視頻，最后可以讓學(xué)生通過(guò)表情表演向大家展示自己的學(xué)習(xí)成果。在這一學(xué)習(xí)過(guò)程中教師把單純的漢字學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成學(xué)生易于理解的形式，極大地提高了學(xué)生對(duì)漢字的辨識(shí)度，可以快捷、直觀地幫助學(xué)生理解掌握所學(xué)漢字，極大促進(jìn)課堂有效性的提高。

多模態(tài)教學(xué)方式具備絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，必將會(huì)給現(xiàn)代化雙語(yǔ)教學(xué)指明前進(jìn)方向，使雙語(yǔ)課堂教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)模式更加多元化。但這并不意味著多模態(tài)使用的越多越好，過(guò)猶不及，因此應(yīng)科學(xué)地將多模態(tài)恰當(dāng)結(jié)合運(yùn)用于雙語(yǔ)教學(xué)中。那么雙語(yǔ)教師就應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：加強(qiáng)多模態(tài)教學(xué)的理論素養(yǎng)，并通過(guò)教學(xué)觀摩和教學(xué)實(shí)踐，提高自己的執(zhí)教能力；遵循教學(xué)模態(tài)選擇的最優(yōu)化原則，合理利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，展現(xiàn)最佳教學(xué)效果；引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)接觸多模態(tài)話語(yǔ)，從語(yǔ)言、圖像、音樂(lè)、圖表、顏色等多種渠道了解所學(xué)知識(shí)，以適應(yīng)文化多元化和語(yǔ)言多樣化的趨勢(shì)，積極鼓勵(lì)學(xué)生利用多模態(tài)手段，呈現(xiàn)和交流所思所想，培養(yǎng)學(xué)生多元讀寫能力和多模態(tài)交際能力。

4 結(jié)束語(yǔ)

近年來(lái)，多模態(tài)話語(yǔ)逐步引起越來(lái)越多的學(xué)者的關(guān)注，同時(shí)多模態(tài)語(yǔ)言教學(xué)，多元讀寫能力的培養(yǎng)等應(yīng)用領(lǐng)域的研究也引起廣泛的重視。為進(jìn)一步加強(qiáng)漢語(yǔ)教學(xué)，更好地傳承中華文化，加快“民漢兼通”的步伐，雙語(yǔ)教師要充分開(kāi)發(fā)多模態(tài)教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而提高雙語(yǔ)課堂教學(xué)的有效性。

參考文獻(xiàn)

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[4] 張德祿.多模態(tài)話語(yǔ)分析綜合理論框架探索.中國(guó)外語(yǔ)，2009.1（6）.

[5] 悉星.東方樹(shù)葉，眼前一亮的茶飲料.廣告主市場(chǎng)觀察，2012（3）.

[6] 張德祿.多模態(tài)話語(yǔ)分析綜合理論框架探索.中國(guó)外語(yǔ)，2009.1（6）.