郝勇

摘要：中學(xué)生德育教育是素質(zhì)教育的靈魂和方向，占據(jù)教育的核心地位。它無論對(duì)學(xué)校、家庭、社會(huì)還是個(gè)人，都有著舉足輕重的作用。盡管如此，我國(guó)當(dāng)前中學(xué)生德育教育現(xiàn)狀仍不容樂觀，還存在著許多亟待解決的問題，這些問題的存在，不但影響到學(xué)校的教育質(zhì)量，而且影響到學(xué)生的全面發(fā)展，甚至還嚴(yán)重影響到我國(guó)未來人才隊(duì)伍的整體素質(zhì)。為此，本文將從學(xué)校、家庭、社會(huì)三個(gè)方面探討中學(xué)生德育教育存在的問題，分析原因，提出對(duì)策——學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體促進(jìn)中學(xué)生德育發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生；德育教育；現(xiàn)狀及問題；原因；對(duì)策

一、中學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀及問題

（一） 以發(fā)展智育為中心，德育在實(shí)踐中更多的只停留在口號(hào)層面

在應(yīng)試教育體制的背景下，學(xué)校主要以分?jǐn)?shù)為中心，育人觀念淡化。無論是老師還是學(xué)校，其著眼點(diǎn)都聚焦在學(xué)生考試分?jǐn)?shù)的高低上，所以在中學(xué)教育工作中，“分?jǐn)?shù)”就成了學(xué)生與老師關(guān)注的核心。而且部分教師只顧教書不管育人，將“教書”和“育人”分割開來，忽視了學(xué)生思想品德的培養(yǎng)。

德育內(nèi)容單調(diào)，重大節(jié)而輕小德。在當(dāng)前的中學(xué)德育內(nèi)容中，極多的政治化傾向，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，熱愛祖國(guó)等大的思想理念的培養(yǎng)，而忽視了實(shí)踐的重要性，也輕視了中學(xué)生行為習(xí)慣，交流合作能力等品行方面的培養(yǎng)。而目前我國(guó)的德育改革方向主要集中在以下幾個(gè)方面：“注重核心價(jià)值觀的講授，注重對(duì)社會(huì)規(guī)范和民族精神的內(nèi)容的選取，注重解決現(xiàn)實(shí)問題的技能訓(xùn)練以及注重學(xué)生道德認(rèn)知的內(nèi)容?！敝挥羞@樣，我們才能充實(shí)德育內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)我們的德育目的。

（二）德育以說服灌輸為主，學(xué)生親身實(shí)踐活動(dòng)甚少

在應(yīng)試教育的背景下，一些老師還被陳舊的教學(xué)教育理念影響著，仍然堅(jiān)持傳統(tǒng)的教學(xué)模式，把德育教學(xué)活動(dòng)局限在固定狹窄的框架之中，只注重學(xué)生對(duì)學(xué)科知識(shí)的灌輸和考試。只重視學(xué)習(xí)，重視分?jǐn)?shù)，而不關(guān)注學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的情感體驗(yàn)，學(xué)習(xí)方法的習(xí)得，學(xué)生自我發(fā)展能力的提升，創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力的形成以及行為習(xí)慣和品德方面的培養(yǎng)。

重說教輕實(shí)踐，學(xué)生德育行為能力薄弱?！氨M管教育教學(xué)改革也提倡開展豐富多樣的綜合性實(shí)踐活動(dòng)，有效地發(fā)揮各種課程資源的育人價(jià)值，促進(jìn)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)，綜合學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)，實(shí)踐學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生具有主動(dòng)地適應(yīng)社會(huì)變化的素質(zhì)和綜合實(shí)踐能力?！?/p>

二、中學(xué)生德育教育病癥的原因分析

（一）傳統(tǒng)德育教育模式存在嚴(yán)重弊端。傳統(tǒng)德育泛政治化使學(xué)校德育教育也深受其害，傳統(tǒng)德育模式使人們脫離了現(xiàn)實(shí)世界，泛政治化的這種偏激的德育理論與實(shí)際生活脫軌，只停留在一層干枯的文字層面上。其次，傳統(tǒng)德育模式太過理想化，使眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益一直處于分裂狀態(tài)，使所謂的理想沒有現(xiàn)實(shí)的根基，只成就了一堆不切實(shí)際的空談。再次，我們的德育教育的實(shí)施者也存在一定的問題，有些教育者自身素質(zhì)低，生活習(xí)性，行為習(xí)慣都影響著學(xué)生，對(duì)于這一點(diǎn)，學(xué)校應(yīng)予以重視。最后，我們傳統(tǒng)的德育教育方式也存在著一定的弊端，德育教育只存在在口號(hào)層面上，脫離實(shí)踐活動(dòng)?？偠灾掠逃母镄枰覀兣朔鹘y(tǒng)的德育教育模式的弊端。

（二）經(jīng)濟(jì)全球化使學(xué)校德育教育面臨著新挑戰(zhàn)

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生活以及人們的思想觀念都在潛移默化的發(fā)生著變化，這直接沖擊著我國(guó)的學(xué)校德育體系和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，并給新時(shí)期學(xué)校德育提出了許多新的課題。全球化的發(fā)展，使我們面臨著一個(gè)新的科學(xué)的德育理念，德育目標(biāo)。還要不僅繼承傳統(tǒng)德育文化的優(yōu)勢(shì)，還要不斷創(chuàng)新我國(guó)德育內(nèi)容。最后還需要多樣化、人性化和高效性的德育手段來適應(yīng)全球化的發(fā)展。

（三）信息化的發(fā)展使學(xué)校德育教育面臨著新的挑戰(zhàn)

目前，中國(guó)已步入了一個(gè)初步的信息化社會(huì)。高科技網(wǎng)絡(luò)已普遍使用，雖然高科技給我們帶來了許多便捷，然而在人們享受高科技的同時(shí)，也面臨著許多隨之而來的問題。對(duì)于學(xué)校教育而言，德育首當(dāng)其沖：信息社會(huì)環(huán)境的開放減弱了學(xué)校對(duì)不良信息的控制力，中國(guó)傳統(tǒng)道德觀念受到多元文化的沖擊等等。因此，在信息化社會(huì)的背景下，我們應(yīng)該正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)，我們中學(xué)德育也應(yīng)該把網(wǎng)絡(luò)法制教育和網(wǎng)絡(luò)道德教育作為德育的新內(nèi)容。

三、加強(qiáng)中學(xué)生德育教育的對(duì)策

（一） 構(gòu)建和完善具有層級(jí)化的德育體系

更新傳統(tǒng)的德育觀念。我們要樹立全球性的，發(fā)展性的德育觀念。其次，我們還要樹立民主的，主客體互動(dòng)的德育理念。我們要從片面德育觀念轉(zhuǎn)變?yōu)槿娴掠^念，從灌輸式德育觀轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)效性德育觀。

（二）學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)思想上要重視德育，把德育工作真正落到實(shí)處

要真正使中學(xué)德育取得實(shí)效，還是得從根本上改變目前中學(xué)德育中唯分?jǐn)?shù)論的狀況，切實(shí)實(shí)施素質(zhì)教育。當(dāng)然，德育素質(zhì)教育并不是反對(duì)考試。而是要求教師轉(zhuǎn)變德育觀念，尊重學(xué)生的主體地位，采用探究性的方法，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。在課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該注重激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，讓學(xué)生從學(xué)科或生活的問題出發(fā)，通過形式多樣的探究活動(dòng)，歷經(jīng)探索過程，獲得理智的情感體驗(yàn)，積累知識(shí)和學(xué)習(xí)方法。

根據(jù)教育者的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異制定德育目標(biāo)。品德評(píng)價(jià)要考慮受教育的年齡特點(diǎn)和個(gè)性差異，同樣一個(gè)事實(shí)，在不同年齡和不同個(gè)性的學(xué)生身上，在不同情境中，其意義就不同。所以，評(píng)價(jià)不能根據(jù)千篇一律的標(biāo)準(zhǔn)，而是應(yīng)當(dāng)在參照一般標(biāo)準(zhǔn)的基礎(chǔ)上，因地、因時(shí)和因人而異動(dòng)靈活的運(yùn)用。

中學(xué)德育工作除了應(yīng)重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義精神，民族氣節(jié)，理想壯志等“大德”的教育外，也應(yīng)該重視學(xué)生在日常行為，文明禮貌，溝通與交流，理解與尊重，等“小節(jié)”方面的教育。

切實(shí)加強(qiáng)中學(xué)生的心理教育。由于中學(xué)生正處在身心成長(zhǎng)塑造的關(guān)鍵時(shí)期，他們的人生觀價(jià)值觀尚未定型成熟，加上目前社會(huì)我國(guó)正處在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種社會(huì)現(xiàn)象和社會(huì)思潮都影響著我們的中小學(xué)生德育工作，對(duì)于一些用傳統(tǒng)方法不能解決的德育問題，采用心理教育往往能取得不錯(cuò)的效果。

（三）創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，鼓勵(lì)學(xué)生參與德育實(shí)踐

“實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論之第一的和基本的觀點(diǎn)”。創(chuàng)新學(xué)習(xí)方法，要求教師在教學(xué)設(shè)計(jì)和實(shí)施中，找到教學(xué)與學(xué)生生活的結(jié)合點(diǎn)和切入點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生用探究性學(xué)習(xí)的方法進(jìn)行德育教學(xué)。教師要跳出教學(xué)方式單一，知識(shí)傳授基本靠“理論灌輸”，“死記硬背”的層面，充分激發(fā)學(xué)生的積極主動(dòng)性，通過質(zhì)疑，判斷，比較，選擇以及相應(yīng)的分析，綜合，概括等認(rèn)知活動(dòng)，在各種觀點(diǎn)的碰撞，爭(zhēng)論中學(xué)習(xí)德育知識(shí)，發(fā)展品德情操。