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        略談初中語(yǔ)文教學(xué)中美感教育

        2018-07-30 09:36:18陳亞男
        魅力中國(guó) 2018年9期
        關(guān)鍵詞:滲透初中語(yǔ)文

        陳亞男

        摘要:初中語(yǔ)文教學(xué),美學(xué)教育十分突出,只要我們語(yǔ)文教師去認(rèn)真開拓和發(fā)現(xiàn),每一個(gè)詞匯,每一段話,每一篇課文都可以發(fā)現(xiàn)美,開創(chuàng)美,通過(guò)美學(xué)教育,可以讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣,同時(shí),通過(guò)美的滲透,可以讓中學(xué)生的心靈受到震顫和接受洗禮教育,對(duì)他們今后的人生產(chǎn)生重要的影響。

        關(guān)鍵詞:初中語(yǔ)文;美感教育;滲透

        美感是人在對(duì)外界事物的美進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的一種肯定、滿意、愉悅、愛(ài)慕的情感。語(yǔ)文課是一門審美內(nèi)容豐富多彩的課,學(xué)生面對(duì)語(yǔ)文課文,不僅僅是一大堆語(yǔ)言文字,而且是面對(duì)美、面對(duì)美的生活、面對(duì)美的精神,因此,認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教育必須超越實(shí)用主義的局限,從精神的開拓,從人的發(fā)展的高度去把握,才能領(lǐng)會(huì)語(yǔ)文所包蘊(yùn)的豐富內(nèi)涵。從這個(gè)意義上講,加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生美感的培養(yǎng)與引導(dǎo)勢(shì)在必行。那么, 在語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的美感?我認(rèn)為應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手:

        一、 創(chuàng)設(shè)情境,形成美的氛圍

        以皮亞杰為代表的認(rèn)知心理學(xué)家提倡的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,把情境放在學(xué)習(xí)環(huán)境四大要素的首位。情境教學(xué)是指在教學(xué)過(guò)程中,教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的具體生動(dòng)的場(chǎng)景,以引起學(xué)生一定的情感體驗(yàn),從而幫助學(xué)生理解教材,掌握知識(shí),發(fā)展思維。在教學(xué)中,教師應(yīng)運(yùn)用多種手段再現(xiàn)作者苦心經(jīng)營(yíng)的藝術(shù)境界,使學(xué)生不僅身臨其境,而且心入其境,產(chǎn)生美感體驗(yàn)。創(chuàng)設(shè)情境的手段有多種,常 用的有錄音、錄像、圖畫、 表演等,這一切的多媒體手段可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行感官的刺激,使學(xué)生得到美感的體驗(yàn)。語(yǔ)文教材中的許多篇目都是文質(zhì)兼美,充滿了詩(shī)情畫意,尤其是那些詩(shī)詞散文所描繪的意境更是令人心馳神往,有些是只可意會(huì)不可言傳的,這就更需要借助這些現(xiàn)代化的技術(shù)手段再現(xiàn)文中畫面。創(chuàng)設(shè)情境也可以充分利用課本中的美感教育教材,創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍,激發(fā)學(xué)生美感體 驗(yàn)的內(nèi)在需要和內(nèi)在動(dòng)力,使學(xué)生盡快的進(jìn)入角色,在愉悅與享受中培養(yǎng)美感,在審美過(guò)程中凈化自己的心靈,陶冶自己的情操,提高自己的思想境界。

        二、培養(yǎng)語(yǔ)言魅力,關(guān)注情感共鳴,讓學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)美感

        文學(xué)是語(yǔ)言的藝術(shù)。但長(zhǎng)期以來(lái),語(yǔ)文教學(xué)的弊端在于用冷漠的理性分析取代了辨證的語(yǔ)言感受,“技術(shù)化”的訓(xùn)練模式吞噬了學(xué)生的思想、情感。文章是一個(gè)有機(jī)的整體,卻被肢解得支離破碎,了無(wú)生氣。文章的氣脈、作者的思路便埋沒(méi)在這些瑣屑的分析中,學(xué)生的思想、共鳴、情感熏陶又從何談起呢?要想讓學(xué) 生真正深入文本,進(jìn)入角色就需要教師增強(qiáng)語(yǔ)言魅力。俄羅斯有句諺語(yǔ):“不是蜜,但它可以粘住一切的是語(yǔ)言?!眱?yōu)美的課堂教學(xué)語(yǔ)言如春風(fēng)化雨,常常能使學(xué)生如沐春風(fēng),獲益匪淺,自然而然地產(chǎn)生 美感體驗(yàn)。講事件, 講得有聲有色,把簡(jiǎn)單枯燥的文字變成生動(dòng)具體的畫面;講人物,講得栩栩如生,讓學(xué)生與文中的人物直接對(duì)話。要增強(qiáng)課堂的語(yǔ)言魅力,需要教師具有三方面的素質(zhì):學(xué)識(shí)。教師必須 具備深厚的文化底蘊(yùn),而且要將知識(shí)系統(tǒng)化,內(nèi)化,形成對(duì)知識(shí)的獨(dú)立見(jiàn)解、創(chuàng)新認(rèn)識(shí),才能打破知識(shí)的學(xué)科界限,產(chǎn)生對(duì)知識(shí)、人生、社會(huì)、教學(xué)的深刻體驗(yàn),課堂教學(xué)的 語(yǔ)言也就會(huì)豐富多彩。智慧。課堂教學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù),從本質(zhì)上講是智慧,是“禪機(jī)”,這就需 要教師有對(duì)作品、對(duì)人生的真知灼見(jiàn),有創(chuàng)新之見(jiàn)。激情。列寧曾說(shuō):“沒(méi)有‘人的感情就從來(lái)沒(méi)有,也不可能有人對(duì)于真理的追求”,情感是課程教學(xué)內(nèi)容的血肉,是教學(xué)過(guò)程的靈魂。課堂教學(xué)如果缺乏教師激情的投入,必定是死水一潭。要想學(xué)生主動(dòng)體驗(yàn)美感,教師需要浸透感情,用心激情,以情感人,他們必然會(huì)親其師而信其道。增強(qiáng)語(yǔ) 言魅力,用美的語(yǔ)言去描寫自然的美、人物形象的美,再現(xiàn)生活的美,揭示人生真諦和科學(xué)真理,這樣,把傳授知識(shí)和審美教育融為一體,既培養(yǎng)了學(xué)生的美感,又提高了學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)。

        三、注意課堂的開放性,培養(yǎng)學(xué)生的美感

        我們要溝通課堂內(nèi)外,充分利用學(xué)校、家 庭和社區(qū)等教育資源,開展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng),拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間,它能使學(xué)生在廣闊、自由、寬松的氛圍下主動(dòng)去體驗(yàn)美感??上茸寣W(xué)生自讀文章后,將感受最深的片段細(xì)節(jié)說(shuō)一說(shuō),這樣,既提高了學(xué)生的表達(dá)能力,又初步感知了文章的美感,教學(xué)過(guò)程中,可以把表演引入課堂,給予學(xué)生更多的心靈自由,滿足他們的“游戲沖動(dòng)”和“角色幻想”的需要。這樣不僅能激發(fā)學(xué)生興趣和學(xué)習(xí)積極性,活躍課堂氣氛,而且還能加深學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的美感體驗(yàn)。此外,還可以通過(guò)辯論、故事會(huì)、朗誦賽等多種實(shí)踐形式,讓學(xué)生樂(lè)于探究,主動(dòng)培養(yǎng)美感。

        四、強(qiáng)化“讀”的訓(xùn)練,培養(yǎng)美感。

        “書讀百遍,其義自見(jiàn)”,讀可以加深學(xué)生對(duì)文章的感悟與理解??刹捎美首x、默讀、選讀、品讀等各種方式來(lái)讀,同時(shí)展開聯(lián)想與想象,在潛移默化中加深美感。模仿朗讀。讓學(xué)生聽錄音,聽老師范讀,這樣不僅可以幫助學(xué)生加深理解課文內(nèi)容,還可以再現(xiàn)文章所描述的現(xiàn)象,把學(xué)生吸引到作品的情境中去,喚起與作者感情上的共鳴,享受到美感的熏 陶和教育。配樂(lè)朗讀。在優(yōu)美的輕音樂(lè)聲中,通過(guò)聯(lián)想、想象令學(xué)生沉浸在如詩(shī)如畫的情境中,漫漫地聲中融情,景隨聲出,在享受美感的同時(shí)陶冶情操。此外,還可以采用小組互讀、美讀等方式進(jìn)一步加強(qiáng)“讀”的訓(xùn)練,不僅能提高學(xué)生的朗讀水平,還能加深學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的美感感悟。

        綜上所述,高爾基說(shuō):“照天性來(lái)說(shuō),人都是藝術(shù)家。他們無(wú)論在什么地方,總是希望把‘美帶到他的生活中去。 ”所以,未來(lái)的世界是審美創(chuàng)造的世界,語(yǔ)文教學(xué)本身就是一個(gè)欣賞美、創(chuàng)造美的過(guò)程,培養(yǎng)學(xué)生的美感,是真正實(shí) 現(xiàn)語(yǔ)文工具性與人文性的統(tǒng)一的必要條件。

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