蘇小琴

摘 要：工藝美術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)具有美學(xué)與傳承性的藝術(shù)，有較高的綜合性，它的創(chuàng)造過程涉及了各個(gè)領(lǐng)域，囊括了電腦美學(xué)設(shè)計(jì)、裝飾畫、書活設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告招貼畫設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)和室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)等知識(shí)，兼容并蓄，并且需要與扎實(shí)的創(chuàng)作功底、生活實(shí)際、美學(xué)藝術(shù)、創(chuàng)作靈感以及開闊的思維相融合，這些都影響著每一個(gè)工藝美術(shù)作品的價(jià)值表現(xiàn)。文章結(jié)合了相關(guān)資料，總結(jié)了一些有關(guān)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的概述，從藝術(shù)創(chuàng)想角度出發(fā)，淺談藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)創(chuàng)想；工藝美術(shù)設(shè)計(jì)；應(yīng)用

一、藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用現(xiàn)狀

藝術(shù)創(chuàng)想為工藝美術(shù)設(shè)計(jì)指明了方向，但現(xiàn)在國(guó)內(nèi)許多工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，大多是指令樣式展開設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)者沒有充分發(fā)揮自身的積極性與潛在能力，使得作品得不到提升。藝術(shù)創(chuàng)想的應(yīng)用現(xiàn)狀還有很多不足之處：首先，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)想時(shí)并沒有明確的依據(jù)，設(shè)計(jì)不能合理有效的開展，使得藝術(shù)創(chuàng)想呈現(xiàn)出分散性；其次，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)想時(shí)，沒有與生活實(shí)際有效結(jié)合，沒有合理分析產(chǎn)品的用處以及所處的空間，脫離了工藝品本身的價(jià)值，使得設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品無(wú)法達(dá)到理想效果；再次，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)想前準(zhǔn)備不充分，考慮不夠全面，局限于固有的模式，照搬套路，設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品無(wú)法滿足市場(chǎng)的要求；最后，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)想時(shí)，沒有充分考慮產(chǎn)品面向，沒有結(jié)合市場(chǎng)表現(xiàn)出其特有的優(yōu)勢(shì)，這就在一定程度上影響了創(chuàng)作者的思維發(fā)揮，使產(chǎn)品失去了市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，無(wú)法提高產(chǎn)品水準(zhǔn)。

二、藝術(shù)創(chuàng)想涵蓋的內(nèi)容

（一）時(shí)間與空間相對(duì)統(tǒng)一

正如古希臘哲學(xué)家赫拉克利特所說，“人不能兩次踏入同一條河流”，時(shí)間不是靜止一成不變的，它是動(dòng)態(tài)的存在，藝術(shù)創(chuàng)想也一樣具有動(dòng)態(tài)性。所有的藝術(shù)創(chuàng)想都會(huì)隨著時(shí)間的前進(jìn)而進(jìn)行改變，可能曾經(jīng)因?yàn)闂l件和技術(shù)的限制，無(wú)法實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)想在現(xiàn)在可以得到完美的展現(xiàn)，可能一些創(chuàng)想在當(dāng)下也已經(jīng)不再適應(yīng)?？臻g是一種實(shí)際存在，物與物之間有著清晰的聯(lián)系。在時(shí)間和空間不斷改變的背景下，藝術(shù)創(chuàng)想是不可控的，它隨著時(shí)代的改變而改變，迎合著時(shí)代發(fā)展的新需要不斷地完善?？臻g是一個(gè)相對(duì)立體的概念，藝術(shù)創(chuàng)想在空間中與所處環(huán)境息息相關(guān)，它既要迎合時(shí)代需要，又要尊重人的意志，要兼顧時(shí)間與空間的變化，在其中尋找到統(tǒng)一，才能創(chuàng)作出更有價(jià)值的作品。

（二）人的需求與作品價(jià)值

任何形式的創(chuàng)作都需要以人為本，人的需求在很大程度上決定了設(shè)計(jì)創(chuàng)作的方向，工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)也是如此，它需要結(jié)合人的生活環(huán)境以及人的活動(dòng)。社會(huì)不斷發(fā)展，技術(shù)不斷進(jìn)步，人與周圍事物的關(guān)系前所未有的緊密起來。在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，物體本身就具有精神層面與物質(zhì)的兩重含義，體現(xiàn)在它的外在價(jià)值、表現(xiàn)方式以及內(nèi)容。一件藝術(shù)作品的價(jià)值，不僅僅是金錢價(jià)格，更是它所帶來的精神價(jià)值，它能讓人賞心悅目，給人帶來美感以及愉悅感，成為一種精神上的滿足。而它的表現(xiàn)方式，是以一種特定的形態(tài)出現(xiàn)在人們面前，需要人們用自己的審美方式去評(píng)價(jià)?！耙磺€(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特”，每個(gè)人對(duì)藝術(shù)作品的內(nèi)在表現(xiàn)方式都有自己獨(dú)特的見解。在內(nèi)容方面，既包括它的功能與結(jié)構(gòu)，又包括其獨(dú)特特點(diǎn)，獨(dú)特的風(fēng)格可以彰顯其特有的魅力，能夠帶給人積極的引導(dǎo)。

（三）文化特征與民族特色

藝術(shù)工藝品在設(shè)計(jì)過程中應(yīng)該呈現(xiàn)出一定的文化特征和民族特色。藝術(shù)工藝品最終是要走進(jìn)社會(huì)面向大眾，供人們欣賞或者使用，這就需要藝術(shù)品在一定程度上承擔(dān)文化傳播的作用。要在藝術(shù)創(chuàng)想的過程中加入文化元素，使作品能體現(xiàn)一個(gè)時(shí)代的文化特征，這樣的作品更具有傳承的價(jià)值。在繼承傳統(tǒng)文化與技術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷改進(jìn)，發(fā)展新工藝，創(chuàng)作出更符合大眾追求的具有民族文化底蘊(yùn)的工藝品，增強(qiáng)民族凝聚力，增加民族自信心。

三、藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的作用

藝術(shù)創(chuàng)想是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的強(qiáng)大依托，沒有創(chuàng)想的藝術(shù)品是沒有生命力的。一個(gè)好的藝術(shù)創(chuàng)想能讓工藝作品活起來，能讓工藝作品大放光彩，充滿魅力，彰顯其特有的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和精神價(jià)值，滿足人們的心理需求與審美追求。這也需要?jiǎng)?chuàng)作者有扎實(shí)的基本功底，有較高的技術(shù)水平，并且具有先進(jìn)的創(chuàng)新意識(shí)，思維開闊，善于發(fā)掘生活中的美感，能夠打破常規(guī)帶來的束縛，給大家?guī)硪庀氩坏降男Ч?。一件好的工藝作品不能只是?jiǎn)單的復(fù)制品，那樣的作品千篇一律，看上去讓人如同嚼蠟，食之無(wú)味，使之喪失興趣。工藝作品要能夠符合人們的精神追求，滿足人們對(duì)藝術(shù)作品的渴望，在創(chuàng)作過程中要聯(lián)系生活的基礎(chǔ)上大膽創(chuàng)新，賦予作品思想，使其充滿美感，生動(dòng)有魅力。

四、培養(yǎng)創(chuàng)想思維的方法

（一）社會(huì)調(diào)查法

在社會(huì)上開展調(diào)查，針對(duì)調(diào)查結(jié)果，整理分析出人們對(duì)于產(chǎn)品的真正需求以及使用感受，并從中找到不足之處，進(jìn)行具體問題具體分析，針對(duì)重復(fù)問題進(jìn)行反復(fù)的研究，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，尋找到最合適的解決方案。在藝術(shù)創(chuàng)新時(shí)就可以結(jié)合這種方法制定出設(shè)計(jì)的具體方向和基本內(nèi)容。

（二）討論請(qǐng)教法

這樣的方法可以吸收到其他人的思想觀點(diǎn)，經(jīng)過交流討論，接收別人的建議指導(dǎo)，可以找到自己的不足，不斷提升自己。每個(gè)人思想方式的不同，可以為自己進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)打開更廣闊的思路。這樣的方法可以幫助更多的設(shè)計(jì)者總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完善自己。

（三）總結(jié)列表法

這種方法是依照各類藝術(shù)作品的設(shè)計(jì)理念和宗旨，統(tǒng)一羅列出各種在設(shè)計(jì)中可能面臨的問題以及最終目的，然后針對(duì)性地進(jìn)行分析，從中找到創(chuàng)作方向與靈感。這樣的方法，為藝術(shù)創(chuàng)想開創(chuàng)了一種高效的通道。

（四）聯(lián)想法

對(duì)于一件工藝品的設(shè)計(jì)，不能夠單單停留在產(chǎn)品表面做文章，更需要通過產(chǎn)品表達(dá)出更深遠(yuǎn)的意義。這就需要設(shè)計(jì)者能夠挖掘潛在能力，開闊思維，展開聯(lián)想，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，尋找更多的創(chuàng)作靈感。

五、藝術(shù)創(chuàng)想對(duì)設(shè)計(jì)師的要求

工藝美術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)復(fù)雜的總結(jié)性藝術(shù)，它是物質(zhì)生產(chǎn)與美感的相結(jié)合，對(duì)工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師的才能、學(xué)識(shí)與修養(yǎng)要求也較高。一個(gè)出色的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)師，要有較高的藝術(shù)才能，有自己獨(dú)特的風(fēng)格與手法，對(duì)設(shè)計(jì)工具合理使用，能夠把自己的創(chuàng)作主旨融合到作品中，創(chuàng)造出具有代表性的作品，使其更具有操作性，能夠給大眾帶來強(qiáng)烈的震撼。設(shè)計(jì)者要能夠順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，不斷學(xué)習(xí)研究，提高自己的職業(yè)素養(yǎng)與專業(yè)能力。各類藝術(shù)之間在一定程度上是共存的，設(shè)計(jì)者要有豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，善于學(xué)習(xí)總結(jié)，學(xué)會(huì)借鑒。對(duì)市場(chǎng)要有敏銳的觀察力與迅速反應(yīng)的能力，能夠及時(shí)捕捉到大眾的需求，以便于設(shè)計(jì)出更符合社會(huì)發(fā)展，反映生活的作品。

六、藝術(shù)創(chuàng)想在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）尋求設(shè)計(jì)線索，提供創(chuàng)想基礎(chǔ)

藝術(shù)創(chuàng)想具體是指藝術(shù)創(chuàng)作靈感，所有的藝術(shù)創(chuàng)作靈感都來源于生活中。因此在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)時(shí)首先應(yīng)尋求藝術(shù)設(shè)計(jì)生活線索，為藝術(shù)創(chuàng)想提供思維基礎(chǔ)。尋求藝術(shù)設(shè)計(jì)線索可以從以下幾個(gè)方面展開：

1.尋求設(shè)計(jì)作品的使用者、使用環(huán)境等線索

在設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)者首先要對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品用途充分把握的同時(shí)還應(yīng)對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的使用者進(jìn)行了解，了解其文化傾向及藝術(shù)喜好，同時(shí)還要對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的使用環(huán)境進(jìn)行了解。對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品的使用環(huán)境及使用者的心理傾向等線索掌握之后，使藝術(shù)創(chuàng)想更有針對(duì)性。

2.尋求設(shè)計(jì)線索還可以以圍繞設(shè)計(jì)產(chǎn)品本身的線索展開

設(shè)計(jì)產(chǎn)品的前期構(gòu)思、設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)的使用程序、設(shè)計(jì)后期的維修等各個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)尋求設(shè)計(jì)線索，對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)進(jìn)行充分的考慮，有利于設(shè)計(jì)創(chuàng)想更具有操作性和實(shí)用性。

（二）發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)問題，培養(yǎng)創(chuàng)想思維問題是思維產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

在設(shè)計(jì)中發(fā)現(xiàn)問題才能及時(shí)糾正問題，糾正藝術(shù)創(chuàng)想思維，避免藝術(shù)創(chuàng)想偏離產(chǎn)品設(shè)計(jì)的軌道。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)發(fā)現(xiàn)問題可通過市場(chǎng)調(diào)查法，應(yīng)用市場(chǎng)調(diào)查的方法對(duì)問題的發(fā)現(xiàn)有重要的作用，因此在進(jìn)市場(chǎng)調(diào)查時(shí)，設(shè)計(jì)者應(yīng)對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品市場(chǎng)現(xiàn)狀及市場(chǎng)需求進(jìn)行準(zhǔn)確的調(diào)查，及時(shí)發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)產(chǎn)品是否滿足市場(chǎng)需求，存在的設(shè)計(jì)問題是什么。對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)品市場(chǎng)需求中的問題進(jìn)行全面的了解有利于在設(shè)計(jì)創(chuàng)想時(shí)掌握市場(chǎng)動(dòng)態(tài)，使創(chuàng)想與產(chǎn)品設(shè)計(jì)相吻合，最終滿足市場(chǎng)需求。

（三）總結(jié)設(shè)計(jì)方法，提高創(chuàng)想能力

總結(jié)事物的發(fā)展具有非常重要的意義，在工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中亦是如此。設(shè)計(jì)者應(yīng)經(jīng)常對(duì)設(shè)計(jì)的產(chǎn)品進(jìn)行總結(jié)，只有不斷的對(duì)所設(shè)計(jì)的產(chǎn)品優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)與總結(jié)才能提高設(shè)計(jì)能力，使設(shè)計(jì)的產(chǎn)品越來越完美，進(jìn)而有效的為使用者服務(wù)。在總結(jié)時(shí)工藝設(shè)計(jì)者還應(yīng)搜集市場(chǎng)上最先進(jìn)的產(chǎn)品，將自己設(shè)計(jì)的工藝美術(shù)作品與其相比較總結(jié)，在不斷的比較與總結(jié)中，設(shè)計(jì)者客觀地發(fā)現(xiàn)自己設(shè)計(jì)產(chǎn)品的不足之處，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行比較時(shí)發(fā)現(xiàn)其他設(shè)計(jì)產(chǎn)品的完美之處，有效地豐富了其創(chuàng)造性思維，進(jìn)而產(chǎn)生豐富的藝術(shù)創(chuàng)想，為設(shè)計(jì)出更好的產(chǎn)品提供了基礎(chǔ)，使設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品更加完美，更具藝術(shù)氣息。

七、藝術(shù)創(chuàng)想要結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展以及互聯(lián)網(wǎng)的普及，極大地促進(jìn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，工藝品的發(fā)展也越來越迅速。信息技術(shù)作為一個(gè)強(qiáng)有力的信息工具，以其涉及范圍廣、知識(shí)點(diǎn)全面、更新速度快等優(yōu)勢(shì)，為工藝美術(shù)設(shè)計(jì)提供了一種高效的方式。在繼承傳統(tǒng)的技法與工藝之外，運(yùn)用現(xiàn)代的3D、PS等一系列軟件成功地與藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合，在一定程度上減少了設(shè)計(jì)者工作的繁瑣程序，使設(shè)計(jì)者的操作更加便捷，工作效率更高，使設(shè)計(jì)者有更多的時(shí)間去進(jìn)行創(chuàng)作。設(shè)計(jì)者也可以利用網(wǎng)絡(luò)的各種信息資源，豐富自己的知識(shí)，更深入地了解美術(shù)設(shè)計(jì)，為自己的創(chuàng)作找到更多的思路。

八、結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)新是一個(gè)工藝品有力的競(jìng)爭(zhēng)資本，應(yīng)對(duì)原有知識(shí)進(jìn)行有效整合，進(jìn)行改進(jìn)和提升，創(chuàng)造出更有追求、更具有價(jià)值的工藝品。工藝美術(shù)設(shè)計(jì)中，藝術(shù)創(chuàng)想起著決定性作用，只有符合市場(chǎng)需要、能夠傳遞時(shí)代精神、符合大眾精神需要的藝術(shù)創(chuàng)想才能創(chuàng)造出具有獨(dú)特魅力的工藝品，具有精神價(jià)值才能長(zhǎng)久傳承。因此，設(shè)計(jì)者要具備全面的知識(shí)儲(chǔ)備以及較高的專業(yè)素養(yǎng)，不斷學(xué)習(xí)提升，尋找創(chuàng)作靈感。

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作者單位：

南充職業(yè)技術(shù)學(xué)院