江黎靜 唐濟(jì)川

摘 要：西方20、30年代——設(shè)計(jì)史思潮中具有里程碑意義的階段，現(xiàn)代主義與各個(gè)國(guó)家國(guó)情、倫理價(jià)值、哲學(xué)思潮相融合，產(chǎn)生了不同的風(fēng)格、特征。西方20、30年代興起的“樣式主義風(fēng)格”所帶來(lái)的商業(yè)利益化的產(chǎn)品充斥著整個(gè)社會(huì)，所致資源浪費(fèi)、環(huán)境污染、倫理價(jià)值的毀壞一系列問(wèn)題。面對(duì)這些緊迫待解決的問(wèn)題，設(shè)計(jì)師從內(nèi)心呼喚“以人為本”、“為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)”，為當(dāng)代設(shè)計(jì)奠定了深厚的理論指導(dǎo)與實(shí)踐探索。

關(guān)鍵詞：商業(yè)化；樣式主義風(fēng)格；以人為本

20世紀(jì)30年代是現(xiàn)代主義迸發(fā)出朝氣與活力的階段。政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)審美都得到蓬勃的發(fā)展，造就了設(shè)計(jì)審美方面都帶有商業(yè)化、快節(jié)奏的氣息、風(fēng)格。30年代強(qiáng)調(diào)樣式主義風(fēng)格，在功能和品質(zhì)不變的情況下，改變外觀吸引消費(fèi)者，后來(lái)演變成為了形式而形式的設(shè)計(jì)，一種象征時(shí)代的符號(hào)，造成大量地資源和金錢(qián)的浪費(fèi)。當(dāng)代設(shè)計(jì)師理應(yīng)在為真實(shí)的需求而設(shè)計(jì)、追求為“以人為本”“適度消費(fèi)”、倡導(dǎo)關(guān)注有限資源環(huán)境、“特殊群體”的設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師應(yīng)該明確自己責(zé)任使命的感悟，加深對(duì)于倫理的反思。

一、對(duì)于追逐市場(chǎng)的“過(guò)度消費(fèi)”

50年代以來(lái)，人們?cè)诶硇晕幕难障?，注重反思為真?shí)需求的設(shè)計(jì)理念。隨著人們經(jīng)濟(jì)的不斷快速發(fā)展，豐裕時(shí)代的到來(lái)，社會(huì)風(fēng)俗、政治制度、人們的思維意識(shí)、品行道德都發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，人們已經(jīng)不能滿足于良好功能下的產(chǎn)品，更加追求的是一種多元化。適用于平民的快設(shè)計(jì)進(jìn)而引發(fā)與市場(chǎng)相協(xié)調(diào)的“過(guò)度消費(fèi)”的現(xiàn)象。設(shè)計(jì)師紛紛開(kāi)始反思，反觀“以人為本”設(shè)計(jì)理念深入人心，追求更為合理、健康的生存方式，引領(lǐng)“適度消費(fèi)”的趨勢(shì)。要解決供求、提高與提高的矛盾關(guān)系時(shí)，設(shè)計(jì)師仍然要做的是設(shè)計(jì)性能高、質(zhì)量高、品味高、價(jià)格低的產(chǎn)品。帕帕奈克也反對(duì)生產(chǎn)一些不安全、花哨、不當(dāng)或基本無(wú)用的產(chǎn)品。他重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是為人的“真實(shí)需求”而設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師要做好引導(dǎo)作用，用“適度設(shè)計(jì)”來(lái)帶引“適度消費(fèi)”。

從真實(shí)的需求角度出發(fā)，將高科技融入到日常設(shè)計(jì)中，采用低廉的材料使其運(yùn)用到平民的生活中，以較低價(jià)格真正地惠民，提高了人們的生活質(zhì)量，給人一種視覺(jué)上的愉悅感。而不是通過(guò)外觀的設(shè)計(jì)誘導(dǎo)虛假的消費(fèi)，這些形式對(duì)于功能并沒(méi)有附加的使用價(jià)值，只是作為一種外觀的流行樣式，終將衍生為一種時(shí)代的象征符號(hào)。不少設(shè)計(jì)師在致力于“以人為本”的設(shè)計(jì)。如Google 谷歌 Cardboard VR眼鏡套裝。在VR設(shè)備的價(jià)格高高在上，普通人根本買(mǎi)不起的時(shí)候，谷歌扔出了Cardboard，將VR設(shè)備的門(mén)檻從成本上萬(wàn)元降低到了手機(jī)+30塊。設(shè)計(jì)師將高科技下放到大眾中，讓人們能夠享受設(shè)計(jì)中的科技。

二、對(duì)于資源、環(huán)境的浪費(fèi)、污染

經(jīng)濟(jì)的飛速猛增、工業(yè)化的迅速發(fā)展，造就美國(guó)早期的職業(yè)化進(jìn)程，但是同時(shí)由于商品模式和消費(fèi)主義文化的影響，帶來(lái)了一系列的問(wèn)題。由于美國(guó)不斷追求商業(yè)利益化，這種時(shí)尚潮流的設(shè)計(jì)經(jīng)由廣告大肆傳播，加劇了競(jìng)爭(zhēng)力的形成，為了加速銷(xiāo)售額，滿足消費(fèi)者求新求異的心理，人們也潛移默化地在心里接受了快速的消費(fèi)行為，進(jìn)一步演變成一種消費(fèi)主義文化，從而使得有計(jì)劃的廢止制度充斥著整個(gè)市場(chǎng)。美國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的代表人物也曾在《紐約時(shí)報(bào)》上這樣回答記者的提問(wèn)：“對(duì)于我來(lái)說(shuō)，最美麗的曲線是銷(xiāo)售上漲的曲線”。美國(guó)最初的設(shè)計(jì)中帶有濃厚的商業(yè)化氣息。沉溺于工業(yè)文明所來(lái)帶的“技術(shù)膨脹”，淡化了我們對(duì)污染地球資源浪費(fèi)、毀壞子孫后代資源的倫理價(jià)值觀。我們要從有限的地球資源考慮，科學(xué)合理的運(yùn)用資源，使之能夠不斷再循環(huán)使用。

面對(duì)資源浪費(fèi)、環(huán)境污染等一系列的問(wèn)題，我們當(dāng)代要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展意識(shí)，必須發(fā)展符合可持續(xù)發(fā)展的、以人為本、可持續(xù)的設(shè)計(jì)，為市場(chǎng)引導(dǎo)多元化的設(shè)計(jì)。柳冠中曾說(shuō)道：“中國(guó)的文字——“品”早就道破了這個(gè)設(shè)計(jì)的觀念與評(píng)價(jià)體系：品味、品格、品行是形容人和物的最高境界。一個(gè)“口”僅是生理的饑渴，會(huì)饑不擇食，狼吞虎咽；兩個(gè)“口”會(huì)想要地位，玩弄奇技淫巧，追求占有、奢華、享受；三個(gè)“口”才懂得節(jié)制、適可而止，會(huì)品鑒生存，與自然協(xié)調(diào)共生，這就是我們提倡的“人類可持續(xù)發(fā)展”之路?！?/p>

三、對(duì)于“特殊人群”的忽略

設(shè)計(jì)不僅要為正常的健康人服務(wù)，更要為弱勢(shì)群體服務(wù)，這里包括老年人、身體有障礙者、孕婦、兒童以及第三世界的人們服務(wù)。他們由于身體存在障礙或者是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題無(wú)法享受到和平常人一樣的學(xué)習(xí)、生活、工作的狀態(tài)。以老齡化為例，美國(guó)人口普查局發(fā)布的這份名為《老齡化的世界：2015》報(bào)告說(shuō)，全球人口正以前所未見(jiàn)的速度老齡化，目前65歲及以上人口占全球總?cè)丝诘?.5%，達(dá)到6億多人。如果該趨勢(shì)持續(xù)下去，預(yù)計(jì)到了2050年，65歲及以上人口將占全球總?cè)丝诘?7%，或達(dá)到16億人。設(shè)計(jì)師必須要致力于“老齡化設(shè)計(jì)”。我們作為設(shè)計(jì)師應(yīng)該充分了解自己的使命，承擔(dān)起自己的責(zé)任與義務(wù)，提高他們的生活質(zhì)量，滿足審美需求，適得其所，享受都到設(shè)計(jì)帶來(lái)的感官的愉悅。

面對(duì)這些問(wèn)題，我們除了關(guān)心弱勢(shì)群體身體健康問(wèn)題、功能照顧之外，還要關(guān)注他們的內(nèi)心，以他們的經(jīng)濟(jì)可接受程度為依據(jù)，親自感受他們的生活狀態(tài)，根據(jù)他們的身體差異、經(jīng)濟(jì)、文化層次、審美了解分析的前提下，以“以人為本”的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行設(shè)計(jì)。為了弱勢(shì)群體能夠快速識(shí)別功能、簡(jiǎn)易操作產(chǎn)品，設(shè)計(jì)師要簡(jiǎn)化功能的按鈕和分布，考慮到實(shí)用群體心理接受程度，完呈自己的需求，提高實(shí)用的效率。當(dāng)然設(shè)計(jì)也要考慮到第三世界以及低收入水平的人民。關(guān)愛(ài)他們的生命健康、享受生活的權(quán)利。

四、結(jié)語(yǔ)

設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意必須在“道德”、“倫理”、與“自然生態(tài)”緊密相聯(lián)系。帕帕奈克也提到“設(shè)計(jì)應(yīng)該為大眾人民服務(wù)；設(shè)計(jì)不但應(yīng)該為健康人服務(wù)，同時(shí)還必須考慮為殘疾人服務(wù)；設(shè)計(jì)應(yīng)該認(rèn)真考慮地球的有限資源使用問(wèn)題，設(shè)計(jì)應(yīng)該為保護(hù)我們居住的地球的有限資源服務(wù)”。真正美的形式不是矯飾和華侈，而是讓使用者樂(lè)于接近樂(lè)于接受他的必須的條件。設(shè)計(jì)師要將美的形式和經(jīng)濟(jì)、實(shí)用的性能恰當(dāng)結(jié)合在一起。

參考文獻(xiàn)

[1]維克多·帕帕奈克：《為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)》，中信出版社，2012年版，第8頁(yè)。

[2]摘自199IT中文互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)咨詢中心官網(wǎng)：《美國(guó)人口普查局：2015老齡化的世界》。

[3]維克多·帕帕奈克：《為真實(shí)的世界設(shè)計(jì)》，中信出版社，2012年版，第7頁(yè)。

作者簡(jiǎn)介

江黎靜（1994—），女，漢，山東省青島市.設(shè)計(jì)藝術(shù)理論與實(shí)踐方向，齊魯工業(yè)大學(xué)。

（作者單位：齊魯工業(yè)大學(xué)（山東省科學(xué)院）藝術(shù)學(xué)院）