摘 要：民國(guó)時(shí)期，許多學(xué)者、政要以及旅行者愛(ài)游中國(guó)各地，留下了眾多的旅行記，成為我們了解民國(guó)社會(huì)歷史的重要參考依據(jù)。薛紹銘所著《黔滇川旅行記》記錄了黔、滇、川三省的社會(huì)、民俗、教育、經(jīng)濟(jì)等諸方面，具有較高的史料價(jià)值。薛紹銘先生按照自己的人生經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值取向來(lái)描寫成都，形成了特有的樣態(tài)。本文擬從《黔滇川旅行記》中作者對(duì)成都的印象來(lái)展開(kāi)論述。

關(guān)鍵詞：《黔滇川旅行記》；成都；印象

作者簡(jiǎn)介：李娜（1993-），女，漢族，四川仁壽人，四川師范大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院碩士，研究方向：中國(guó)近現(xiàn)代史。

[中圖分類號(hào)]：K26 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-18--01

一、薛紹銘和《黔滇川旅行記》

作者薛紹銘，1907年出生于河南省濟(jì)源市克井鎮(zhèn)北社。薛紹銘是他的筆名，原名薛作樞。1920年入漯河明德教會(huì)中學(xué)讀書(shū)。1927年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1931年任中共濟(jì)源縣委書(shū)記。1932年在濮縣教育科任職。1937年被害。

《黔滇川旅行記》是作者《全國(guó)旅行記》之中的后一段。民國(guó)二十四年，作者由廣西入貴州，由貴州轉(zhuǎn)云南入四川，就其所見(jiàn)所聞所感寫成這本游記。該書(shū)序言講述其成書(shū)經(jīng)歷，正文分九十九節(jié)，記敘黔、滇、川三省之地理、民俗、經(jīng)濟(jì)、政治等事項(xiàng)。

二、《黔滇川旅行記》中的成都

《黔滇川旅行記》內(nèi)容豐富多樣，精彩有趣。作者在這本書(shū)的第九十一節(jié)中寫出了自己對(duì)成都的印象。

（一）畸形的繁榮

薛先生在書(shū)中寫到：“這個(gè)都市出現(xiàn)了暫時(shí)畸形的繁榮?！鼻摇叭菬o(wú)論哪家旅館，客都是住得滿滿的，房?jī)r(jià)是五倍的高漲。飯館、澡堂，獲利倍徙。其他如紙店、布店、洋貨店，生意都不錯(cuò)?！盵1]

薛先生說(shuō)得不錯(cuò)，這時(shí)候成都確實(shí)出現(xiàn)了暫時(shí)畸形的繁榮。“1912年3月11日，成都四川軍政府與重慶蜀軍政府正式合并，建立中華民國(guó)四川都督府，以成都為省會(huì)，故成都成為民國(guó)初期四川的政治中心?！盵2]成都是省會(huì)城市，是比一般的城市要繁榮些。而且在1934年，成都結(jié)束了軍閥割據(jù)局面，川政歸于統(tǒng)一，四川省政府在政治、經(jīng)濟(jì)方面采取了一系列重大措施，使成都市的商業(yè)情況有所改觀。

（二）建筑落后

薛先生對(duì)成都的第二個(gè)印象是覺(jué)得成都的建筑落后。書(shū)中寫到：在成都街市上見(jiàn)不到兩層以上的洋式商店，就是在最繁盛的春熙路上，所有商店仍多是矮矮的房屋。如果在建筑上比較，那么成都是要比重慶落后二十年。

自清末至民國(guó)年間，受城市發(fā)展以及戰(zhàn)后重建等因素，成都先后修建了包括居民在內(nèi)的大量房屋建筑，這些建筑主要繼承和延續(xù)了清代以來(lái)的傳統(tǒng)建筑模式和建筑風(fēng)格，其建筑的結(jié)構(gòu)主要采用木構(gòu)架結(jié)構(gòu)，多以傳統(tǒng)的手法布局，建筑則多就地取材。民國(guó)年間，成都的建筑還大都是木制，比起沿海的城市，是落后些。民初，重慶開(kāi)埠，成為四川與外部聯(lián)系的重要交通樞紐和商貿(mào)中心，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，建筑方法、技術(shù)也得到了提高。且在劉湘掌控四川省軍政大權(quán)期間，劉湘長(zhǎng)期駐守重慶，因而成都作為省會(huì)的地位雖沒(méi)變，但大權(quán)有所旁落，從而對(duì)成都的發(fā)展也產(chǎn)生了影響。因此重慶的建筑比成都先進(jìn)些。

（三）人口稠密

薛先生對(duì)成都的第三個(gè)印象是人口眾多。他在書(shū)中寫到：“成都是一個(gè)人口稠密的城市，在二十余里大的城圈里，到處人都是住得密密的?！背啥际瞧皆?，且土壤肥沃，有岷江水的灌溉。能養(yǎng)活很多人，人口較其他山區(qū)人口要多些。

“民國(guó)建立以來(lái)，成都人口呈現(xiàn)總體增長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)，除了人口的自然增長(zhǎng)外，因城市工商業(yè)的發(fā)展，農(nóng)村遷入城市的人口逐漸增多。20世紀(jì)30年代，抗戰(zhàn)爆發(fā)，成都吸收大量?jī)?nèi)遷難民，人口數(shù)量到達(dá)高峰。”、“1933年，成都市人口已經(jīng)突破40萬(wàn)，比1926年人口37萬(wàn)（修訂數(shù)）凈增7萬(wàn)多人，是前16年凈增長(zhǎng)人口數(shù)的2倍多，年平均人口增長(zhǎng)率為25.4%。”[3]薛先生是1936年左右到的成都，離這次統(tǒng)計(jì)已過(guò)去3年了，相信人口還在不斷地增加，也就難怪薛先生覺(jué)得成都人口稠密了。

（四）“終日不舉火”

“終日不舉火”是成都留給薛先生的第四個(gè)印象。他在書(shū)中寫到：“住在成都的人家，有很多是終日不舉火，他們的飲食問(wèn)題，是靠飯館、茶館來(lái)解決。在飯館吃罷飯，必再到茶館去喝茶，這是成都每一個(gè)人的生活程序。飯吃得還快一點(diǎn)，喝茶一坐三四個(gè)鐘點(diǎn)。成都飯館、茶館之多，是中國(guó)任何城市都比不上，而且每個(gè)飯館、茶館，遲早都是擠得滿滿的。”薛先生對(duì)成都人的生活習(xí)慣還真是觀察入微。

李劼人也曾寫道：“坐茶鋪，是成都人若干年來(lái)就形成的一種生活方式?！盵4]成都人，很多都是在茶館喝茶，聊天或者把自己的活帶到茶館做。以至于到了飯點(diǎn)就在飯館吃，或者到外面的小攤上吃點(diǎn)東西，更有甚者直接叫外賣到茶館吃，他們都是吃了飯，繼續(xù)喝茶、聊天。以至于自己家都是終日不舉火的，有些人還洗了臉，泡了腳才回家。成都人當(dāng)時(shí)用的燃料主要是木柴，但是價(jià)錢較昂貴，所以很多普通人家不愿生火，覺(jué)得不劃算。

三、結(jié)語(yǔ)

薛紹銘所著的《黔滇川旅行記》中所描寫的當(dāng)?shù)卣螝v史、文化教育、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、民俗風(fēng)情等情況，對(duì)我們研究民國(guó)時(shí)期的西南地區(qū)，具有很高的史料價(jià)值，當(dāng)然也加深了我們對(duì)民國(guó)時(shí)期成都的了解和認(rèn)識(shí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]薛紹銘.黔滇川旅行記[M].重慶：重慶出版社，1986.

[2]何一民.成都通史[M].四川：四川人民出版社，2011.

[3]何一民.變革與發(fā)展：中國(guó)內(nèi)陸城市成都現(xiàn)代化研究[M].四川：四川大學(xué)出版社，2002.

[4]李劼人.李劼人選集（第一卷）[M].四川：四川人民出版社，1980.