孫善紅

摘 要：體現(xiàn)了“以學(xué)生為本”“把課堂還給學(xué)生”的理念，提出通過(guò)課前自學(xué)、課上匯報(bào)的教學(xué)模式，分類整理、口訣記憶等方法開展古詩(shī)詞復(fù)習(xí)課，加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和記憶，拓寬古詩(shī)詞復(fù)習(xí)課的內(nèi)容，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞復(fù)習(xí)；課前自學(xué)；課上匯報(bào)；分類整理；口訣記憶

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)：要“充分發(fā)揮師生雙方在教學(xué)中的主動(dòng)性和創(chuàng)造性?！币罁?jù)這一理念，我在九年級(jí)古詩(shī)詞總復(fù)習(xí)時(shí)，改變了以往以“教師講、學(xué)生練”為主的復(fù)習(xí)方法，而是采用課前自學(xué)、課上匯報(bào)的方式，不僅加深了學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的理解和記憶，同時(shí)又拓寬了古詩(shī)詞復(fù)習(xí)課的內(nèi)容，豐富了學(xué)生的情感體驗(yàn)，提升了學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

所謂課前自學(xué)就是讓學(xué)生課前先自主復(fù)習(xí)。課前自學(xué)先要進(jìn)行“分類整理”。所謂分類整理，就是把古詩(shī)詞中具有相同主題、相同要素、相同特點(diǎn)的古詩(shī)詞放在一起進(jìn)行復(fù)習(xí)。例如，古詩(shī)詞中的懷鄉(xiāng)、愛(ài)國(guó)情懷、春天、小“燕”、大“雁”、哲理、通假字等等。分類整理有利于學(xué)生進(jìn)行橫向的比較與聯(lián)系，可以使學(xué)生更深入地理解詩(shī)詞內(nèi)容。進(jìn)行分類整理的時(shí)候可讓學(xué)生適當(dāng)拓展考試范圍之外的詩(shī)詞，這樣既可培養(yǎng)學(xué)生多讀多積累的好習(xí)慣，同時(shí)還能使學(xué)生在平時(shí)的積累中慢慢形成文化的積淀，提高文學(xué)素養(yǎng)。

需要注意的是課前整理的實(shí)施者是學(xué)生。老師只給主題和具體的任務(wù)去指導(dǎo)學(xué)生從哪些方面復(fù)習(xí)，所涉及的詩(shī)詞由學(xué)生自行整理，這樣學(xué)生有了深入動(dòng)腦思考的過(guò)程，記憶的效果要比教師硬灌進(jìn)去的效果好得多。

古詩(shī)詞中常有易混淆的字，例如，通假字和同音字，給學(xué)生的默寫帶來(lái)了一定的困擾。為了使學(xué)生能將中考范圍內(nèi)帶有通假字和同音字的古詩(shī)詞掌握得更牢固一些，可給學(xué)生編一些口訣（順口溜），例如“古詩(shī)中的通假字”口訣為：“曾見燕直羞”，這五個(gè)字分別出自“蕩胸生層（曾）云”“何時(shí)眼前突兀見（現(xiàn)）此屋”“塞上燕（胭）脂凝夜紫”“玉盤珍羞（饈）直（值）萬(wàn)錢”。我把它俗譯為“曾經(jīng)看見一只小燕子一直很害羞”既通俗又易記。又例如 “古詩(shī)中的小燕子”口訣為“燕然兩地假燕換（浣）錢” “燕然兩地”指“都護(hù)在燕然”和“燕然未勒歸無(wú)計(jì)”兩句中的兩個(gè)地名，“假燕”指《雁然太守行》中“塞上燕脂凝夜紫”的通假字“燕”，“換（浣）”指《浣溪沙》，此詩(shī)中有 “似曾相識(shí)燕歸來(lái)”；“錢”指《錢塘湖春行》此詩(shī)中有“誰(shuí)家新燕啄春泥”……通過(guò)口訣，學(xué)生加深了印象，在默寫這些帶有通假字或同音字等易混淆的詩(shī)句時(shí)就不會(huì)再寫錯(cuò)字了。

課上匯報(bào)就是將課堂讓位給學(xué)生，由學(xué)生匯報(bào)課前自學(xué)的情況。課上匯報(bào)的內(nèi)容主要包括對(duì)詩(shī)詞的理解、賞析和運(yùn)用。

對(duì)于詩(shī)詞的理解，重在引導(dǎo)學(xué)生能結(jié)合自身經(jīng)歷有個(gè)性的理解，切不可將老師的或書本的理解強(qiáng)加給學(xué)生。

賞析古詩(shī)詞要教給學(xué)生賞析的方法，我總結(jié)了以下幾種主要方法：

一、品味富于表現(xiàn)力的字

古詩(shī)詞語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，許多富有表現(xiàn)力的字真可謂起到畫龍點(diǎn)睛的作用。例如《次北固山下》“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸”一句中“平”“闊”“正”“順”；《錢塘湖春行》中“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥”中的“幾”“早”“誰(shuí)”“新”等等。

二、探究運(yùn)用典故的妙處

古詩(shī)詞往往運(yùn)用一些典故豐富詩(shī)詞的內(nèi)涵，也使作者的情感顯得含蓄而深沉。例如《行路難》李白用“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”一句選取姜太公與伊尹的典故，表達(dá)了自己渴望獲得當(dāng)今圣上的賞識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自己人生理想的愿望；《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》運(yùn)用三國(guó)曹魏末年，向秀為追念朋友嵇康所作《思舊賦》和相傳晉人王質(zhì)的故事表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歲月流逝、人世變遷的感慨和對(duì)友人的無(wú)限懷念。還有《漁家傲·秋思》《江城子·密州出獵》等詩(shī)中均用了典故。

三、體會(huì)修辭手法的表達(dá)效果

古詩(shī)詞中，因形象性與抒情性的需要，常借助各種藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)，其中最主要的是比喻、起興、擬人、對(duì)偶、夸張等，把握了這些手法的表達(dá)效果，就能更好地體會(huì)詩(shī)詞的形象，領(lǐng)悟作者的感情。

例如《春望》一詩(shī)中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”一句運(yùn)用了擬人化手法（或者說(shuō)是移情于物的手法）；《行路難》一詩(shī)中“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”運(yùn)用了象征手法；《觀滄?！分羞\(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的手法；《使至塞上》中運(yùn)用了比喻的手法；《赤壁》中運(yùn)用了起興的手法等等。

古詩(shī)詞是中華燦爛文化中的瑰寶，我們教師是傳承中華文化最重要的紐帶，因而我們的任務(wù)不只在“授之以魚”，更重要的是“授之以漁”，讓中華文化得以傳承和發(fā)揚(yáng)。

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？誗編輯 李琴芳