【摘要】美術(shù)教育在個(gè)體生命成長(zhǎng)發(fā)展中有著獨(dú)特的作用，要使學(xué)生全面和諧的發(fā)展，在美術(shù)教學(xué)中滲透生命教育必不可少，只有在幫助他們認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、理解生命的意義、創(chuàng)造生命的價(jià)值的過程中，他們才會(huì)熱愛生命，并具有良好的品德和審美能力。只有在美術(shù)教學(xué)中真正進(jìn)行“人”的教育和“美”的教育，生命才能因美術(shù)而美麗。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)修養(yǎng) 美術(shù)教學(xué) 生命價(jià)值

【中圖分類號(hào)】TP311.52 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）05-0250-01

引言

寫盡山川氣勢(shì)雄，丹青盡在筆握中。

黃紅藍(lán)紫春竟好，超勝人間造化功。

畫筆有情，生命因美術(shù)而美麗

美術(shù)自有其不可言傳的美妙，所以古今中外多少成功的不成功的“愛美之人”甘愿為它窮盡一生、寂寞一生、也絢爛一生。

生命因美術(shù)而美麗。

一、美術(shù)與生命

談到美術(shù)與生命，我首先想起美國(guó)作家歐.亨利的小說《最后的藤葉》：

在漂泊畫家的聚集地格林威治村，女孩蘇艾和瓊珊源于藝術(shù)上的志同道合走到了一起，她們合租了一間畫室同住。不幸的是瓊珊染上了可怕的肺炎，奄奄一息的她望著窗外那株常春藤，深信最后一片藤葉飄落時(shí)自己也將離開人世。蘇艾細(xì)心地照料她、鼓舞她，卻無法把她從悲觀絕望的旋渦中救出。瑟瑟秋風(fēng)沖擊著這座被肺炎病魔蠶食的村莊，藤葉一片片墜地，瓊珊的生命似乎也將走到盡頭。這時(shí)，因畫畫需要，樓下一事無成的老畫家貝爾曼被蘇艾請(qǐng)去作模特。得知瓊珊的病況后，他亦惋惜不已。那夜暴雨來襲，常春藤殘留下了唯一的藤葉。又一天的風(fēng)吹雨打，那最后一片藤葉仍舊緊緊地長(zhǎng)在枝條上。瓊珊看到那片頑強(qiáng)的藤葉終于燃起了對(duì)生命的渴望，在蘇艾的幫助下她康復(fù)了。而樓下的老貝爾曼卻被肺炎奪去了生命，聽說他在前一天夜晚搬了梯子和綠色油漆在常春藤旁邊的墻上冒雨忙了一晚。原來那“最后一片藤葉”是他畫上去的！

最后一片藤葉始終沒有凋落，只因生命中的這片綠，病人竟奇跡般地活了下來。老貝爾曼用他的色彩，把他的希望畫在了藤葉上，無聲無息地傳給了瓊珊——一種生命的暗示。而當(dāng)瓊珊接到這種暗示并重新點(diǎn)亮生存的希望時(shí)，她這片脆弱的葉片也就又流動(dòng)著生命的養(yǎng)料，又開始復(fù)蘇了。

所以：人生可以沒有很多東西，卻唯獨(dú)不能沒有希望。希望是人活著的一個(gè)重要理由，有希望之處，生命就生生不息。

二、藝術(shù)比語言更能表達(dá)情感

印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f：“教育的目的是向人類傳遞生命的氣息?！倍囆g(shù)是人類的情感符號(hào)，作為一種“有意味的形式”，它甚至比語言更能表達(dá)人類情感，對(duì)于生命這樣沉重的主題，藝術(shù)教育更能激起學(xué)生對(duì)生命的熱愛，和對(duì)生活的希望。如齊白石“為萬蟲寫照，為百鳥張神”，他的畫無論山水、花卉或鳥蟲，都能給人明朗、清新、生機(jī)勃勃之感，讓人在筆墨意蘊(yùn)中感悟到生命的美好。而梵.高筆下的向日葵，不僅僅是植物，而且是帶有原始沖動(dòng)和熱情的生命體，像閃爍著的熊熊火焰，那樣艷麗、華美，同時(shí)又是那樣和諧、優(yōu)雅甚至細(xì)膩，那富有運(yùn)動(dòng)感的、仿佛旋轉(zhuǎn)不停的筆觸是那樣粗厚有力，色彩的對(duì)比是那樣單純強(qiáng)烈。然而，在那粗厚與單純中卻又充滿了智慧和靈氣，使觀賞者無不感應(yīng)到畫家豐富的主觀感情，心靈為之震顫，激發(fā)起對(duì)光和熱的渴望。

三、在美術(shù)教學(xué)中滲透生命教育

美術(shù)的獨(dú)特魅力在于它富有個(gè)性，以及潛移默化的影響著整個(gè)人的綜合素質(zhì)。美術(shù)可以陶冶情操，提高素養(yǎng)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，美術(shù)教育在個(gè)體生命成長(zhǎng)發(fā)展中有著獨(dú)特的作用。要使學(xué)生全面和諧的發(fā)展，在美術(shù)教學(xué)中滲透生命教育必不可少，只有在幫助他們認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、理解生命的意義、創(chuàng)造生命的價(jià)值的過程中，他們才會(huì)熱愛生命，并具有良好的品德和審美能力。

歸根到底我們的美育是要服務(wù)于生活、回歸生活的。像日本澤典明教授所說：我們通過美術(shù)這個(gè)學(xué)科的教育，目的不是培養(yǎng)理解美術(shù)知識(shí)和掌握相關(guān)技能的“美術(shù)修養(yǎng)”的人，更不是造就畫家、雕刻家和圖案設(shè)計(jì)師，而是在普遍一般的教育中，透過美術(shù)的教育獲得全面協(xié)調(diào)能力的人，而非偏重智育的不平衡的人。因此我們不能把美術(shù)教育看成一個(gè)單獨(dú)的課程，而要融入學(xué)習(xí)生活的方方面面，以及對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的思考。

學(xué)生個(gè)體生命的環(huán)境是感性的、活生生的、現(xiàn)實(shí)的生活世界，每一個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的生命體，有著自己獨(dú)有的文化，有著自己發(fā)展的特殊性，他們對(duì)外部世界的選擇、斷定、都帶有個(gè)性化的內(nèi)涵，對(duì)同一事物的理解都含有自己個(gè)性特征的見解。以學(xué)生的發(fā)展為本，就不能把美術(shù)教學(xué)做成單純的知識(shí)和技能傳遞，而是要啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生在自主的體驗(yàn)中，感受到美術(shù)學(xué)習(xí)對(duì)于自身生命過程中的價(jià)值和意義。我在上美術(shù)鑒賞課時(shí)，往往和學(xué)生探討生活中美術(shù)知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用。比如，談?wù)劮b的造型和顏色的搭配，身體胖點(diǎn)的人應(yīng)該穿豎向條紋和較深色的服裝，因?yàn)樵诿佬g(shù)圖案中豎條紋和深色都給人以收縮感，相反穿橫向條紋和淺色的衣服，給人一種擴(kuò)張感，可以彌補(bǔ)身體瘦弱的不足。除此之外，有時(shí)也和學(xué)生探討一下居室的裝修裝飾，文化長(zhǎng)廊和黑板報(bào)的設(shè)計(jì)，手機(jī)、汽車的造型等等他們感興趣的話題。接著我會(huì)過渡到美術(shù)對(duì)提高人的人文素質(zhì)，發(fā)展個(gè)性等方面所具有的不可替代的作用，加強(qiáng)藝術(shù)修養(yǎng)是提升生命質(zhì)量的一條重要途徑。這樣由淺入深的引導(dǎo)，能使學(xué)生結(jié)合自身需要產(chǎn)生了解美術(shù)，學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，讓美術(shù)教學(xué)潤(rùn)物細(xì)無聲。

我們美術(shù)教師應(yīng)積極創(chuàng)設(shè)生動(dòng)和諧的氛圍，鼓勵(lì)學(xué)生展開想象的翅膀，發(fā)揮創(chuàng)新的潛能，給學(xué)生充分的空間自由生長(zhǎng)，讓每個(gè)學(xué)生有個(gè)性、有特點(diǎn)、有專長(zhǎng)、善于觀察，勇于表現(xiàn)，敢于創(chuàng)新。只有在美術(shù)教學(xué)中真正進(jìn)行“人”的教育和“美”的教育，生命才能因美術(shù)而美麗。

四、結(jié)語

作為一名平凡的美術(shù)教師，沒有能力寫盡山川，就畫一片生命的常春藤葉吧，為這世界延續(xù)綠色的希望，那將是我們最驕傲的杰作！

參考文獻(xiàn)：

[1]《歐·亨利短篇小說選集》9787506263887世界圖書出版公司.

[2]《世界美術(shù)簡(jiǎn)史》754402076山西教育出版社.

[3]《美術(shù)教育研究》期刊1674-9286時(shí)代出版?zhèn)髅焦煞萦邢薰?

[4]《生命沉思錄》9787535455154長(zhǎng)江文藝出版社.

[5]圖片源自中國(guó)圖庫(kù)編號(hào)：23149129070.

作者簡(jiǎn)介：

吳雁晴，1971年4月出生，山東聊城人，高中美術(shù)教師。