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        淺析動(dòng)漫文化對(duì)青少年思想政治教育的影響

        2018-07-26 10:39:42李紅旭
        關(guān)鍵詞:思想政治教育青少年

        李紅旭

        【摘要】20世紀(jì)80年代,動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)在我國出現(xiàn),使文化娛樂市場變得更加豐富多彩,青少年的生活也變得趣味橫生。當(dāng)前動(dòng)漫文化已經(jīng)進(jìn)入新的發(fā)展階段,影響日益多元化,動(dòng)漫已經(jīng)滲透到了生活的各各面面。因此,要正確地認(rèn)識(shí)動(dòng)漫文化所具有的的正能量,合理分析它對(duì)教育的有利作用,然后才能很好地促進(jìn)動(dòng)漫文化和教育事業(yè)的健康持續(xù)發(fā)展,達(dá)到二者雙贏的局面。

        【關(guān)鍵詞】動(dòng)漫文化 青少年 思想政治教育

        【中圖分類號(hào)】G635.5 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089(2018)01-0238-01

        一、動(dòng)漫文化對(duì)青少年思想政治教育影響的優(yōu)勢分析

        (一)有利于青少年群體減輕心理壓力、愉悅身心

        當(dāng)代的青少年,面臨著更為復(fù)雜的人際交往關(guān)系、就業(yè)壓力、學(xué)習(xí)壓力,如果這些壓力不能得到及時(shí)地疏導(dǎo)和排解,就會(huì)出現(xiàn)諸多的心理問題和心理障礙,而動(dòng)漫在調(diào)節(jié)青少年的情緒方面,具有很大的優(yōu)勢。

        動(dòng)漫配有夸張幽默的語言、活潑歡樂的音樂、清新可愛的畫面,青少年在觀看時(shí),可以減輕壓力。隨著動(dòng)漫內(nèi)容和形式的更新更加貼近生活和時(shí)尚,易被青少年所接受。動(dòng)漫不僅充實(shí)了青少年的課余文化生活,并且能夠及時(shí)有效地化解他們心中的煩惱,從而有利于預(yù)防青少年心理問題的發(fā)生,幫助他們盡可能順利地完成社會(huì)化的進(jìn)程。

        (二)有利于激發(fā)和培養(yǎng)青少年的審美情感

        動(dòng)漫是民族傳統(tǒng)文化的傳播載體。流行時(shí)尚的動(dòng)漫文化,取百家之長,承載傳統(tǒng)文化,凝聚著世界各國民族文化的精髓,所以更易被接受和傳播。動(dòng)漫作品采取松詼諧、簡單易懂的表達(dá)方式,唯美細(xì)膩的畫風(fēng),婉轉(zhuǎn)優(yōu)美的的音樂,為青少年開啟了,通往世界文化寶庫的大門,讓他們體會(huì)到不同民族繽紛多彩的文化,也給他們帶來了異于尋常的新奇感受。這些給青少年思想政治教育帶來了契機(jī),有利于激發(fā)和培養(yǎng)青少年的審美情感。

        (三)有利于培養(yǎng)青少年正確的人生觀

        動(dòng)漫中蘊(yùn)含的人生觀、道德觀,會(huì)對(duì)青少年產(chǎn)生巨大的影響,這種影響是深刻的。對(duì)于學(xué)習(xí)繁忙的青少年群體來說,動(dòng)漫文化是一個(gè)好的教育途徑。特定的故事情節(jié)的設(shè)定,可以讓青少年簡單明了地認(rèn)識(shí)到人生的哲理。

        二、動(dòng)漫文化對(duì)青少年思想政治教育影響的劣勢分析

        (一)不利于青少年人格社會(huì)化的形成

        動(dòng)漫文化深受青少年喜愛,但同時(shí)這也給青少年帶來了不良的影響。動(dòng)漫作品中,主人公往往具有獨(dú)特的性格,如《熊出沒》中,光頭強(qiáng)的鮮明性格特征,但同時(shí)有很多不符合現(xiàn)實(shí)社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)。

        如果青少年長期關(guān)注此類動(dòng)漫作品,就會(huì)被其中動(dòng)漫人物的言語或行為所影響,容易把現(xiàn)實(shí)世界和虛擬世界混淆,性格發(fā)展產(chǎn)生障礙,從而影響了青少年社會(huì)化的進(jìn)程。一旦沉迷動(dòng)漫,現(xiàn)實(shí)生活中的真實(shí)感受卻容易被他們忽略,甚至于失去了自我、生活散漫。比如動(dòng)漫網(wǎng)絡(luò)游戲,能讓青少年體會(huì)到現(xiàn)實(shí)生活中無法得到的成就感,所以他們更容易被游戲中人物的力量所迷惑,進(jìn)而沉迷之中,無法自拔,甚至出現(xiàn)暴力傾向。這些都對(duì)青少年的人格社會(huì)化造成了不良的影響。

        (二)不利于青少年政治價(jià)值觀確立

        動(dòng)漫中夸張的形象,是對(duì)傳統(tǒng)審美的背離;奇異的人物性格,是對(duì)傳統(tǒng)美德的淡忘;特殊的流行語,是對(duì)傳統(tǒng)知識(shí)的解構(gòu);但這卻都成為了青少年標(biāo)新立異的形式。如果青少年不能合理地解構(gòu)傳統(tǒng)文化的權(quán)威,就可能出現(xiàn)對(duì)政治責(zé)任感的漠視,久而久之,則不利于他們政治價(jià)值觀的確立。

        (三)不利于青少年道德價(jià)值觀的塑造

        青少年時(shí)期是道德價(jià)值觀塑造的關(guān)鍵時(shí)期,主流文化中的倫理道德教育,是給他們灌輸正確道德價(jià)值觀的主渠道,但是隨著動(dòng)漫文化在我國的逐漸流行,其顯現(xiàn)出的不良影響日益突出。青少年本身就是出于價(jià)值觀的形成時(shí)期,穩(wěn)定性較差,動(dòng)漫中的非主流因素,極易給他們?cè)斐筛蓴_,加之在高度商業(yè)化的今天,動(dòng)漫文化中也充斥著濃厚的商業(yè)氣息,市場上的動(dòng)漫難以合理規(guī)范,這對(duì)追求新奇和刺激的青少年來說,是百害而無一益的。

        三、動(dòng)漫文化對(duì)青少年思想政治教育影響的機(jī)遇分析

        (一)青少年思想政治教育理念得以更新

        思想政治教育工作的不斷發(fā)展,需要更新先進(jìn)的理念作指導(dǎo)。推動(dòng)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展,必須堅(jiān)持改革創(chuàng)新。深化教育體制改革,關(guān)鍵是更新教育觀念。而新時(shí)期動(dòng)漫文化的流行,也為主流文化增添了一些新的元素與活力。

        自改革開放以來,多元文化的流行,使得社會(huì)的開放性和包容性日益增強(qiáng),動(dòng)漫文化也漸漸走入了大眾的視野,引起了教育者的關(guān)注。青少年思想政治教育者可以通過流行的動(dòng)漫,貼近青少年的學(xué)習(xí)和生活,了解和分析他們的思想現(xiàn)狀,進(jìn)而反過來再制定,符合青少年發(fā)展實(shí)際的教育內(nèi)容和方式,這就給教育觀念的更新提供了契機(jī)。

        (二)青少年思想政治教育發(fā)展空間得以拓展

        傳統(tǒng)的教育授課方式,大多數(shù)是班級(jí)授課制,這就把思想政治教育,限定到了課堂教育,而動(dòng)漫文化的流行,使得思想政治教育的空間和時(shí)間,都得以擴(kuò)展,進(jìn)而使得思想政治教育更具有實(shí)效性。這就給青少年思想政治教育的發(fā)展空間,帶來了新的機(jī)遇。

        首先,使得青少年思想政治教育內(nèi)容更加豐富。教育的內(nèi)容,應(yīng)該隨著時(shí)代的進(jìn)步、科技的發(fā)展,不斷與時(shí)俱進(jìn),特別是要跟上青少年思想發(fā)展節(jié)奏,關(guān)注他們的精神和心理需要,掘取動(dòng)漫文化中的有益資源,注入到青少年新時(shí)期的思想政治教育中去,使得思想政治教育的內(nèi)容更加豐富和完善。

        其次,使得青少年思想政治教育方式更加靈活。動(dòng)漫文化的表達(dá)形式很多,如果教育者,可以把動(dòng)漫文化的形式,嫁接到思想政治教育中去,也許能創(chuàng)造出新的有效地教育方式。比如說,青少年思想政治教育可以借助于手機(jī),網(wǎng)絡(luò)等新媒介,進(jìn)行宣傳教育,更符合當(dāng)代青少年的生活方式。

        因此,對(duì)于非主流的動(dòng)漫文化的傳播,一味地打壓、禁播是治標(biāo)不治本的,而應(yīng)該適時(shí)引導(dǎo),幫助青少年理性看待動(dòng)漫,合理規(guī)避動(dòng)漫帶來的不利影響,這種疏導(dǎo)方式,才是好的教育方式。

        參考文獻(xiàn)

        [1]沈壯海著.思想政治教育的文化視野[M].人民出版社,2012.

        [2]沈壯海著.思想政治教育有效性研究[M].武漢大學(xué)出版社,2012.

        [3]金盛華主編.社會(huì)心理學(xué)[M].高等教育出版社,2013.

        [4]汪鳳炎,鄭紅著.中國文化心理學(xué)[M].暨南大學(xué)出版社,2004.

        [5]張耀燦,鄭永廷,吳潛濤,羅郁廷.現(xiàn)代思想政治教育學(xué)[M].人民出版社,2011.

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