摘 要：中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度。詩(shī)歌的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，名家輩出，佳作紛呈，卷帙浩繁。而宏揚(yáng)傳統(tǒng)文化已成為當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)重要課題，引導(dǎo)學(xué)生含英咀華，接受美的洗禮，培養(yǎng)高尚的思想情操和厚重的文化底蘊(yùn)，是每一名教師首當(dāng)其沖的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：古典 詩(shī)歌 誦讀 詩(shī)無(wú)達(dá)沽 底蘊(yùn) 鑒賞

在我國(guó)浩瀚璀璨的文化寶庫(kù)中，詩(shī)歌不失為一顆絢麗奇目的明珠，一朵芬芳絢爛的奇葩！在古典詩(shī)歌中，名家燦若繁星，佳作浩如煙海，膾炙人口之句不乏其數(shù)！而詩(shī)歌教學(xué)乃為語(yǔ)文教學(xué)中的重中之重，亦為語(yǔ)文教學(xué)中的難點(diǎn)所在。因而筆者僅對(duì)當(dāng)下初中語(yǔ)文課堂中的詩(shī)歌教學(xué)談幾點(diǎn)建議。

一、詩(shī)歌教學(xué)重在誦讀，以讀促學(xué)

所謂“書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)”，詩(shī)歌學(xué)習(xí)亦是如此。詩(shī)歌誦讀要靈活變通，通過(guò)多種形式的讀，如聽(tīng)讀、范讀、朗讀、齊讀、美讀等。對(duì)學(xué)生的讀要提出有梯度的要求：1.初讀要求讀清楚、讀準(zhǔn)字音；2.再讀要求讀出重音、讀出節(jié)奏、讀出韻味；3.第三遍讀要求讀出詩(shī)歌的情感和美感。這樣在讀中體會(huì)，在讀中感悟，而且誦讀要貫穿詩(shī)歌教學(xué)的全過(guò)程。例如我在教學(xué)杜甫的《春望》一詩(shī)中，通過(guò)多種形式的讀，使學(xué)生自行領(lǐng)會(huì)了詩(shī)人目睹國(guó)破家亡之后的憂(yōu)思愁慮以及詩(shī)人為此滿(mǎn)頭白發(fā)如雪的藝術(shù)形象。

二、詩(shī)歌教學(xué)中時(shí)代背景和作者的生活經(jīng)歷的介紹要適機(jī)、適當(dāng)

詩(shī)歌，作為一種文學(xué)作品，同樣是時(shí)代生活的產(chǎn)物。文學(xué)來(lái)源于生活而高于

生活，適當(dāng)?shù)亟榻B寫(xiě)作背景有助于理解詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。但作者生平經(jīng)歷、時(shí)代背景的介紹，要根據(jù)詩(shī)歌學(xué)習(xí)的內(nèi)容適當(dāng)、適機(jī)，并非千篇一律地課前介紹。例如我在教學(xué)杜牧《赤壁》一詩(shī)時(shí)，這是一首詠史詩(shī)。先以《念奴嬌·赤壁懷古》中周瑜為切入點(diǎn)，赤壁之戰(zhàn)也引發(fā)了后人很多的感慨！詩(shī)人杜牧再次來(lái)到赤壁時(shí)，何以有這樣的評(píng)價(jià)——東風(fēng)不與周郞便，銅雀春深鎖二喬，為什么很多人都稱(chēng)贊的有著風(fēng)光偉業(yè)的周郞在杜牧的眼里卻是成功具有偶然性、僥幸？這就要聯(lián)系作者的生平經(jīng)歷。這時(shí)教師適機(jī)介紹杜牧“以濟(jì)世之才自負(fù)，對(duì)政治、軍事都有頗為卓越的見(jiàn)識(shí)，曾聯(lián)系時(shí)事研經(jīng)讀史，注《孫子兵法》，可惜不為統(tǒng)治者所用”這時(shí)學(xué)生很自然地就會(huì)想到這里是詩(shī)人杜牧借題發(fā)揮，實(shí)際上是抒發(fā)自己懷才不遇之感。這樣一來(lái)，寫(xiě)作背景和作者生平經(jīng)歷的介紹并不牽強(qiáng)，而且彌補(bǔ)了教材，有效的豐富了課堂，幫助和加深了學(xué)生的思考與理解！

三、詩(shī)歌教學(xué)遵照“詩(shī)無(wú)達(dá)沽”的原則，允許課堂“百花齊放”

詩(shī)歌鑒賞步驟一般是了解作者、背景，理解詩(shī)歌思想內(nèi)容，分析藝術(shù)手法。其中在理解詩(shī)歌內(nèi)容上切勿憑借現(xiàn)有的資料生搬硬套，允許學(xué)生說(shuō)出自己的理解，談出自己的感悟。就拿我在教學(xué)《赤壁》一詩(shī)來(lái)說(shuō)，當(dāng)我讓學(xué)生質(zhì)疑時(shí)，一生提出“春深”如何理解？頓時(shí)全班啞然，作為師者備課時(shí)也并未在此多下功夫。但憑借成年人的理解和已有的知識(shí)儲(chǔ)備，沒(méi)有什么障礙。我想到了“春意深深”這個(gè)詞，想到了“春宵一刻值千金”。那么假使東風(fēng)不作美，不給周瑜提供方便。那么可能周瑜就要敗了，二喬自然會(huì)成為曹操的戰(zhàn)利品，成為曹操的妾了。古代戰(zhàn)爭(zhēng)中，失敗一方的金箔美女都是勝利方的戰(zhàn)利品。比如《阿房宮賦》中有“妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來(lái)于秦。朝歌夜弦，為秦宮人”，就是說(shuō)六國(guó)的妃嬪公主宮女都被秦始皇收羅到阿房宮里去了。那么“春”就是指男女情欲了。是杜牧隱晦的說(shuō)法。但我并沒(méi)有先入為主，而是將主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，“請(qǐng)同學(xué)生討論一下，如何理解‘春深二字？”這時(shí)，有的學(xué)生說(shuō)是“困居”，與“鎖”相照應(yīng)；有的學(xué)生說(shuō)指地點(diǎn)隱蔽，森意凜然；有的學(xué)生說(shuō)刮的是“東風(fēng)”，自然是“春”，相互照應(yīng)，有的學(xué)生說(shuō)時(shí)間長(zhǎng)……此時(shí)教師順勢(shì)利導(dǎo)，尊重了學(xué)生們的理解和學(xué)生的心智特點(diǎn)，一道意料之外的棘手難題迎刃而解了。并且學(xué)生理解得深入而獨(dú)特，印象自然深刻。遠(yuǎn)比教師口若懸河地旁征博引。講解要有價(jià)值得多。

四、詩(shī)歌鑒賞要找到切入點(diǎn)，以點(diǎn)帶面

中學(xué)生已經(jīng)具有一定的文學(xué)鑒賞能力，教師切勿一上來(lái)就搞繁瑣的講解分析，而是要引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)切入點(diǎn)，由詩(shī)歌名句的品析帶動(dòng)對(duì)全篇的理解，以點(diǎn)帶面。例如我在教學(xué)陸游的《游山西村》一詩(shī)時(shí)，先讓學(xué)生們找出名句賞析——山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。這兩句是寫(xiě)去山西村的路上所見(jiàn)的自然風(fēng)光，山環(huán)水繞，疑似無(wú)路，忽然又出現(xiàn)了柳色深綠，花光紅艷的山村，給人一種驚喜之感。寫(xiě)景中蘊(yùn)含哲理。那么，陸游游山西村都發(fā)生了什么？有什么見(jiàn)聞呢？又是如何離開(kāi)的？一系列問(wèn)題，引發(fā)學(xué)生思考，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)全詩(shī)的思想內(nèi)容。

古典詩(shī)歌源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中華文化的精髓。不僅給后人留下了永恒的藝術(shù)魅力，更是一種人生的魅力。

結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)詞教學(xué)亦是語(yǔ)文教師的光榮使命，是文化傳承的重要載體。詩(shī)歌教學(xué)自然是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，體出了語(yǔ)文課堂的生命力，是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的靈魂。因此，課堂中教師應(yīng)靈活變通，努力把詩(shī)歌教“活”，引領(lǐng)學(xué)生品味鑒賞，樂(lè)在其中，讓詩(shī)歌藝術(shù)大放異彩，讓詩(shī)歌教學(xué)呈現(xiàn)一派新的景象。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：岳春梅（1979-），女，漢族，吉林省乾安縣人，本科，吉林省松原市乾安縣第一中學(xué)，職稱(chēng)：二級(jí)教師，研究方向：中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)。