牟書瑞

摘 要：在平面設(shè)計(jì)過程中，圖形設(shè)計(jì)的狀態(tài)與其美感之間有著密不可分的聯(lián)系，從遠(yuǎn)古時(shí)期的圖形記事開始，到如今的圖形符號與文字符號演變，圖形語言規(guī)律實(shí)現(xiàn)了簡單與復(fù)雜之間的良好交互，也切實(shí)成為人們生活中必不可少的裝飾語言之一?；诖?，本文從字體設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)以及標(biāo)志設(shè)計(jì)這三個不同方面對視覺傳達(dá)中的美學(xué)應(yīng)用進(jìn)行分析闡述，以此優(yōu)化視覺作品中的美學(xué)體驗(yàn)。

關(guān)鍵詞：圖形設(shè)計(jì);視覺傳達(dá);圖形美感;美學(xué)應(yīng)用

隨著社會文明的逐漸發(fā)展，圖形已經(jīng)不局限于傳統(tǒng)范圍內(nèi)的單一媒體信息傳播方式，其同樣在一定程度上凸顯了人們的審美觀念。由于生活中的涉及范圍較廣，常見的電影、電視以及藝術(shù)品等都已經(jīng)成為人們常見的視覺傳達(dá)形式。伴隨新媒體的問世，圖形創(chuàng)意成為人們生活中必不可少的重要組成部分，并在視覺傳達(dá)的范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了逐漸滲透與深入。以下就圖形設(shè)計(jì)在視覺傳達(dá)中的美學(xué)應(yīng)用進(jìn)行詳細(xì)介紹。

1 字體設(shè)計(jì)中的美學(xué)應(yīng)用

字體設(shè)計(jì)作為圖形設(shè)計(jì)中的重要組成部分，其在視覺傳達(dá)中占據(jù)著核心地位。由于中華民族悠久的歷史文明，文字從遠(yuǎn)古時(shí)期沿用至今。伴隨文字的發(fā)展與傳承，才使得中華民族文明得以延續(xù)發(fā)揚(yáng)，也使得中華民族的文明與精神在后世更加悠揚(yáng)燦爛。文字的出現(xiàn)作為文明社會產(chǎn)生的重要標(biāo)志之一，其早已隨著歷史的變遷與發(fā)展涉及更加廣闊的使用空間與范圍。由于文字涉獵范圍較廣，加之信息交流與文字之間密不可分的聯(lián)系，凸顯了字體規(guī)范的美感。

立足于字體的設(shè)計(jì)角度而言，其與圖形設(shè)計(jì)相通。在人類文明的發(fā)源歷史中，我們可以清晰地看出人類文明的記載是從圖片開始的。祖先在記敘事情的過程中，通過簡單的繪畫對事情加以再現(xiàn)和描述。文字作為人類文明中不可或缺的重要組成部分，其發(fā)展彰顯人類文明的進(jìn)程，不僅對人類文明起到了良好的延續(xù)作用，同時(shí)也讓人類文明得以傳承發(fā)揚(yáng)。

在文字的發(fā)展歷程中，字母成為文字的早期雛形，從人類象形文字的發(fā)展進(jìn)程中，我們可以清楚地認(rèn)識到其與模擬刻畫之間的相似之處。早期人類利用這種圖像刻畫的方式將真實(shí)世界中的圖形進(jìn)行具象化處理，并通過原始信息保持相互之間的良好交流與溝通。象形符號的出現(xiàn)就像一個簡單的圖形一樣，在視覺傳達(dá)藝術(shù)中，文字不僅是語言的視覺化表現(xiàn)，更是信息傳遞的重要手段之一。通常情況下，語言文字在擁有極強(qiáng)地域性的同時(shí)，也有著一定的局限性。但是文字的發(fā)展卻比語言信息的內(nèi)容含量更加具有說服力。

身為一名視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師，在字體設(shè)計(jì)時(shí)，往往要將漢字實(shí)現(xiàn)圖形化的轉(zhuǎn)變，并對其進(jìn)行重新設(shè)計(jì)與變形。漢字作為一種奇特的語言符號，不僅是象形圖形的轉(zhuǎn)變，更是漢字信息的進(jìn)一步延伸與發(fā)展。漢字本身就具有一定的欣賞性與美感，因此在圖形設(shè)計(jì)過程中，務(wù)必要對其進(jìn)行深度剖析并對其進(jìn)行重新規(guī)劃設(shè)計(jì)。在文字的剖析期間，我們可以利用筆畫拆分的方式，將其中的幾何化筆畫進(jìn)行有規(guī)律的排序組合，并將其作為字體設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)之一，并在其上進(jìn)行更具創(chuàng)意的設(shè)計(jì)。

在中國書法作品發(fā)展歷程中，圖形的美感早已宣泄得淋漓盡致。在字體設(shè)計(jì)方面，文字之間的結(jié)構(gòu)組合變化早已沿襲了圖形上的規(guī)律美感。因此，多數(shù)視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)師早已將字體美感與圖形設(shè)計(jì)相互滲透融合，實(shí)現(xiàn)了漢字的圖形化發(fā)展。漢字的圖形化轉(zhuǎn)變，不僅在一定程度上彰顯了美學(xué)的影響，同時(shí)也從側(cè)面凸顯了美學(xué)的特征。因此，無論在任何社會發(fā)展時(shí)期，事物發(fā)展都會通過文字與圖形的結(jié)合進(jìn)行敘述，在字體設(shè)計(jì)中凸顯圖形美感可以在極大程度上增強(qiáng)用戶的視覺感受。

2 色彩設(shè)計(jì)中的美學(xué)應(yīng)用

圖形設(shè)計(jì)離不開色彩的鋪墊與影響，部分圖形只需通過色彩的填充就完全可以代替圖形而存在。色彩設(shè)計(jì)并非單一的視覺圖形原色，而是通過其自身的感染力，賦予圖像更強(qiáng)的視覺沖擊力。不同色彩具備了不同的優(yōu)勢與特征，同樣也會使人們產(chǎn)生不同的心理感受與變化。例如，暖色系的圖片會讓人感覺溫暖，而冷色系的圖片就會使人感到寒冷。色彩雖然不會說話，但是卻可以通過這種非語言的表達(dá)形式讓人留下深刻的印象。

由于色彩與人類情感之間的碰撞，顏色可以直觀地觸摸人們的心靈。這種情感與印象的表現(xiàn)方式，在當(dāng)代藝術(shù)作品表現(xiàn)中具有舉足輕重的地位。但是由于色彩性狀的不穩(wěn)定性，為了有效發(fā)揮圖像色彩的作用，其務(wù)必要以圖形的存在為基礎(chǔ)，依附于圖形之上。這也要求設(shè)計(jì)師在圖形設(shè)計(jì)過程中，務(wù)必遵循人們的心理感受的變化進(jìn)行創(chuàng)意設(shè)計(jì)，以此實(shí)現(xiàn)色彩與圖形美感之間的有效結(jié)合。

3 標(biāo)志中的美學(xué)應(yīng)用

在視覺傳達(dá)作品設(shè)計(jì)過程中，具有標(biāo)志性的軟件必不可少。在軟件中，不同圖形被設(shè)計(jì)成為功能鍵，并通過軟件中的聽，將多樣化的圖形通過組合排列形成標(biāo)志性的圖形美感。處于軟件設(shè)計(jì)中的各種圖形，更加彰顯了圖形設(shè)計(jì)的形式美感與實(shí)用價(jià)值。

在圖形美感的表達(dá)過程中，標(biāo)志具有一定的話語權(quán)。雖然只是一個簡單的圖形，但是其實(shí)現(xiàn)了美感的深度凝結(jié)，并將創(chuàng)意與寓意融為一體，實(shí)現(xiàn)了與圖形色彩的完美組合，凸顯了圖形在標(biāo)志中的絕對權(quán)威地位。設(shè)計(jì)師在標(biāo)志設(shè)計(jì)過程中，最難的環(huán)節(jié)就是對圖形進(jìn)行美感設(shè)計(jì)，將各種元素結(jié)合起來，并通過簡單的圖形將其中的含義進(jìn)行提煉。標(biāo)志作為信息傳達(dá)過程中最簡單的形象語言，由于其言簡意賅的優(yōu)勢，目前已經(jīng)成為人們最易于接受的信息傳遞工具。

4 結(jié)語

21世紀(jì)已經(jīng)成為視覺多元化的新世界，人們的信息獲取依賴視覺信息的傳播，視覺化的信息發(fā)展也在逐漸朝著圖形化的方向轉(zhuǎn)變。視覺傳達(dá)作為視覺媒介的重要元素之一，旨在利用可視化的形式將特定事物進(jìn)行重現(xiàn)。因此，圖形設(shè)計(jì)不僅要與視覺傳達(dá)藝術(shù)相輔相成，同樣也要在美感方面彰顯自身的獨(dú)特性，更好地促進(jìn)受眾接收信息與美感傳播。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王永瑞，王琬.圖形設(shè)計(jì)的視覺傳達(dá)功能——評《視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)實(shí)踐》[J].新聞與寫作，2018（1）.

[2] 張佳，王小元.視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中文字圖形化研究[J].包裝世界，2018（1）.

[3] 李曉莉.圖形符號在視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)中的作用[J].人生十六七，2018（3）.

[4] 羅菁晶.計(jì)算機(jī)圖形圖像設(shè)計(jì)與視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)[J].電子技術(shù)與軟件工程，2018（2）：76.