魯寧

摘 要：隨著文創(chuàng)行業(yè)的興起，文化產(chǎn)品的視覺形象設(shè)計(jì)得到了提升，而益陽(yáng)明油紙傘的工藝產(chǎn)品形象仍以原來的舊形象出現(xiàn)在市面，缺少時(shí)代感，缺少文化創(chuàng)新的包裝，從而慢慢失去了市場(chǎng)。品牌的視覺形象是產(chǎn)品在市場(chǎng)上的個(gè)性特征，在市場(chǎng)消費(fèi)環(huán)境的辨識(shí)中，它能直接引導(dǎo)消費(fèi)者加強(qiáng)對(duì)品牌的關(guān)注與產(chǎn)品的認(rèn)知。品牌形象的建立與推廣對(duì)益陽(yáng)明油紙傘業(yè)尤為重要。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)手工藝;品牌形象;益陽(yáng)明油紙傘

品牌形象是企業(yè)的重要視覺形象建設(shè)，設(shè)計(jì)規(guī)范、有企業(yè)個(gè)性特征的品牌視覺識(shí)別系統(tǒng)，能增強(qiáng)手工藝產(chǎn)品在市場(chǎng)上的傳播度，能增強(qiáng)消費(fèi)者對(duì)手工藝產(chǎn)品的認(rèn)同感?？v觀手工藝產(chǎn)品市場(chǎng)，社會(huì)快速發(fā)展，消費(fèi)者的年齡結(jié)構(gòu)和消費(fèi)需求也在不斷改變，如果傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品仍以陳舊落伍的形象出現(xiàn)，會(huì)被多元化的年輕消費(fèi)群體摒棄，將逐漸失去市場(chǎng)。審視傳統(tǒng)手工藝產(chǎn)品在市場(chǎng)上的現(xiàn)有形象，會(huì)發(fā)現(xiàn)大部分標(biāo)識(shí)與包裝都缺乏活力、落后，這不利于產(chǎn)品在市場(chǎng)上的售賣與推廣。因此，對(duì)益陽(yáng)明油紙傘進(jìn)行品牌形象設(shè)計(jì)，能有效促進(jìn)益陽(yáng)區(qū)域文化升級(jí)，提高明油紙傘的品牌影響力。

1 益陽(yáng)明油紙傘品牌形象設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

益陽(yáng)明油紙傘目前現(xiàn)存兩家制傘企業(yè)，為益陽(yáng)福利傘廠和益陽(yáng)早禾傘廠，該廠目前紙傘包裝為20世紀(jì)80年代的風(fēng)格，標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)風(fēng)格落后，產(chǎn)品品牌形象設(shè)計(jì)為空白階段，廠區(qū)缺少整體的視覺識(shí)別規(guī)范，產(chǎn)品包裝簡(jiǎn)單，缺少文化性和時(shí)代性視覺設(shè)計(jì)，缺少品牌視覺平面設(shè)計(jì)與推廣等。例如，臺(tái)灣的文創(chuàng)品牌“阿原”手工皂、阿原YUAN，以臺(tái)灣青草藥手作皂為起點(diǎn)，選用臺(tái)灣青草藥為主題，阿原的青草藥皆來自陽(yáng)明山國(guó)家公園內(nèi)的阿原農(nóng)場(chǎng)。其為手工藝制作的天然肥皂，在品牌的視覺形象設(shè)計(jì)與應(yīng)用上可以看出其對(duì)純天然、傳統(tǒng)的追求與保留，品牌基調(diào)簡(jiǎn)潔，具有文化性。而益陽(yáng)明油紙傘同為純手工的天然材質(zhì)為原料的產(chǎn)品，在品牌形象設(shè)計(jì)方面有著很大的差距，亟待提升。建立益陽(yáng)明油紙傘手工藝品牌形象設(shè)計(jì)，能推廣益陽(yáng)本土傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品逐漸融入文創(chuàng)產(chǎn)品市場(chǎng)，創(chuàng)建具有益陽(yáng)地域特征的明油紙傘品牌形象，讓其成為益陽(yáng)這個(gè)區(qū)域的文創(chuàng)品牌，讓其成為吸引消費(fèi)者關(guān)注和提高益陽(yáng)文化產(chǎn)品市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的重要因子。

2 新媒體視域下益陽(yáng)明油紙傘品牌形象設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究

2.1 堅(jiān)定以純手工、天然材質(zhì)為基調(diào)的品牌文化，突出益陽(yáng)地域文化傳統(tǒng)特色，在傳承中創(chuàng)新變化

當(dāng)前文化旅游成為熱點(diǎn)，消費(fèi)者在體驗(yàn)文化旅游的時(shí)候，希望多了解一些傳統(tǒng)手工技藝的制作過程，并希望參與互動(dòng)，感受文化的魅力，很多人對(duì)具有傳統(tǒng)手工藝源生文化較為感興趣。益陽(yáng)明油紙傘文化內(nèi)涵豐富，打造這種手工源生文化的品牌視覺形象設(shè)計(jì)，有利于人們了解明油紙傘的歷史，借助視覺形象識(shí)別系統(tǒng)的宣傳，可以凸顯益陽(yáng)的文化特色，促進(jìn)益陽(yáng)地域文化旅游業(yè)的發(fā)展。

2.2 創(chuàng)建明油紙傘品牌視覺識(shí)別系統(tǒng)，傳承明油紙傘文化

一套符合產(chǎn)品文化定位、符合市場(chǎng)消費(fèi)者分析的品牌視覺識(shí)別系統(tǒng)有助于對(duì)產(chǎn)品的宣傳與推廣。在企業(yè)CIS規(guī)劃中，人們對(duì)視覺VI的理解是比較敏感的，視覺識(shí)別系統(tǒng)由系列視覺符號(hào)構(gòu)成，包括各系統(tǒng)的應(yīng)用傳播，因此傳播面較廣，傳播信息容易被消費(fèi)者接受和認(rèn)知。明油紙傘品牌視覺系統(tǒng)的建立，能夠使消費(fèi)者對(duì)益陽(yáng)地域有一個(gè)直觀的印象，這個(gè)印象也會(huì)轉(zhuǎn)換成信息的傳播，其獨(dú)特的視覺識(shí)別系統(tǒng)標(biāo)識(shí)符號(hào)能讓消費(fèi)者認(rèn)識(shí)、了解明油紙傘。將明油紙傘的品牌形象應(yīng)用于傘商品的包裝設(shè)計(jì)，雨傘衍生文化用品的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，可以提高益陽(yáng)明油紙傘的商業(yè)附加值。目前，益陽(yáng)明油紙傘對(duì)品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)過于疏忽，不注重。早禾紙傘廠雖然有老標(biāo)志，但標(biāo)識(shí)形象為20世紀(jì)80年代的風(fēng)格，標(biāo)志形象落后，這不利于品牌形象的塑造。及時(shí)開發(fā)設(shè)計(jì)益陽(yáng)明油紙傘新標(biāo)識(shí)系統(tǒng)，有利于益陽(yáng)市的文化旅游推廣，提升傳統(tǒng)手工藝品的文化價(jià)值和整體競(jìng)爭(zhēng)力。

2.3 重塑新時(shí)代背景下明油紙傘品牌形象設(shè)計(jì)

商業(yè)設(shè)計(jì)需依據(jù)時(shí)代的進(jìn)步更新自身品牌形計(jì)，因?yàn)橄M(fèi)背景、消費(fèi)環(huán)境和消費(fèi)者的消費(fèi)心理在不斷變化。文化品牌的創(chuàng)建除了要與時(shí)俱進(jìn)地進(jìn)行標(biāo)識(shí)創(chuàng)新，更需要延續(xù)手工藝的文化基調(diào)與文化內(nèi)涵?！袄仙唐贰毙缕放?，要讓舊品牌有新的形象。如圖1、圖2是益陽(yáng)明油紙傘的品牌標(biāo)識(shí)和VI手冊(cè)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)，探研益陽(yáng)明油傘的品牌命名，開發(fā)了“制傘匠”“雨霧江南”“巷傘”等品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)。讓傳統(tǒng)的明油紙傘融合了新形式設(shè)計(jì)語(yǔ)言。并規(guī)范設(shè)計(jì)了《明油紙傘》品牌VIS視覺識(shí)別手冊(cè)，明油紙傘子品牌《雨霧江南》品牌VIS視覺識(shí)別手冊(cè)將品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)應(yīng)用到服飾、辦公事務(wù)用品、禮品包裝、戶外廣告等多種媒介中，從而達(dá)到以品牌標(biāo)識(shí)為核心的視覺識(shí)別傳播應(yīng)用體系。通過品牌形象的建立和現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言的融入，提升了傳統(tǒng)的明油紙傘形象，建立了老手藝品牌的新形象，讓傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)煥發(fā)新生。

3 新媒體視域下益陽(yáng)明油紙傘品牌形象推廣研究

3.1 建立線上與線下多面營(yíng)銷渠道

省級(jí)非遺項(xiàng)目的益陽(yáng)明油紙傘目前僅剩兩家，比如益陽(yáng)早禾紙傘產(chǎn)品大部分出口東南亞或歐美，從事的是低回報(bào)的生產(chǎn)加工。而湖南本省甚至益陽(yáng)地域的很多人都不知道明油紙傘，其一是傳播與宣傳不夠，其二是缺少與消費(fèi)者情感層面上的互動(dòng)交流。因此，明油紙傘需要用心開發(fā)和創(chuàng)新傘面的圖案設(shè)計(jì)，優(yōu)化傘原材料與結(jié)構(gòu)的設(shè)計(jì)，開發(fā)出現(xiàn)代消費(fèi)者喜愛的明油紙傘文創(chuàng)產(chǎn)品。例如，故宮的淘寶店和天貓店開發(fā)了上千件文創(chuàng)作品，通過文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)傳播故宮文化。益陽(yáng)明油紙傘需要與高校做好產(chǎn)學(xué)研的設(shè)計(jì)活動(dòng)，借助院?；蚬咎岣弋a(chǎn)品創(chuàng)新能力，做好線上銷售渠道。同時(shí)，益陽(yáng)明油紙傘沒有開發(fā)實(shí)體店，實(shí)體店是直觀展示益陽(yáng)明油紙傘文化的直觀渠道，比如早禾紙傘廠深藏在早禾村里，遠(yuǎn)離市區(qū)、遠(yuǎn)離旅游文化景點(diǎn)，失去了讓消費(fèi)者直觀了解產(chǎn)品的渠道。

3.2 新媒體時(shí)代下“新媒體廣告”傳播模式

當(dāng)前，傳統(tǒng)的平面媒介傳播渠道已顯單一，除了戶外廣告、視頻廣告的宣傳推廣外，益陽(yáng)明油紙傘需增強(qiáng)APP廣告和微信傳播等動(dòng)態(tài)廣告形式，擴(kuò)大益陽(yáng)明油紙傘的品牌推廣面。當(dāng)前人們的閱讀方式和習(xí)慣已發(fā)生改變，手機(jī)移動(dòng)技術(shù)快速發(fā)展，人們樂于通過移動(dòng)化設(shè)備來接收訊息。因此，益陽(yáng)明油紙傘需注重手機(jī)端、平板電腦和PC端的運(yùn)營(yíng)推廣，注重益陽(yáng)明油紙傘品牌形象在新媒體上的呈現(xiàn)，同時(shí)還需注重微信公眾號(hào)和微博的網(wǎng)絡(luò)推廣與宣傳，這樣才能使益陽(yáng)明油紙傘的品牌形象得到快速傳播。

3.3 虛擬博物館與現(xiàn)場(chǎng)手工制傘技藝體驗(yàn)

隨著AR新智能的快速發(fā)展，虛擬體驗(yàn)已經(jīng)成為一種時(shí)尚科技，如果能創(chuàng)建益陽(yáng)明油紙傘技藝的AR智能虛擬體驗(yàn)場(chǎng)館，讓普通大眾能夠在不同場(chǎng)地虛擬體驗(yàn)明油紙傘的傳統(tǒng)工藝文化。同時(shí)，在旅游度假區(qū)可以開設(shè)益陽(yáng)明油紙傘傘面繪制DIY的手工藝?yán)L制活動(dòng)，在了解明油紙傘制作工藝的同時(shí)，還能增加明油紙傘與旅游者的互動(dòng)，從而提升益陽(yáng)明油紙傘的傳播影響力。

4 結(jié)語(yǔ)

品牌形象的建立和新媒體傳播都是當(dāng)前益陽(yáng)明油紙傘所欠缺的，新視覺形象的建立有助于對(duì)益陽(yáng)明油紙傘的新定位，撕掉老化標(biāo)簽，樹立現(xiàn)代品牌視覺形象的設(shè)計(jì)。借助新媒體的傳播，通過產(chǎn)品、渠道、體驗(yàn)等策略全面推廣品牌，將有助于益陽(yáng)明油紙傘傳統(tǒng)品牌形象的創(chuàng)新，促進(jìn)益陽(yáng)傳統(tǒng)地域文化與新媒體時(shí)代的融合。