何春梅

摘要：習語是文化的載體，體現(xiàn)了文化的特點，而中西文化的不同則決定了兩種習語之間的差異，但并非是真的不可譯。尤金·奈達提出的功能對等理論對習語的有效翻譯有積極的作用。本文從功能對等的角度出發(fā)，探討如何實現(xiàn)習語的有效翻譯。

關鍵詞：功能對等理論;習語;翻譯

中圖分類號：H315.9 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）18-0093-01

一、引言

中國有著數(shù)千年的文明，英國也歷史悠久，都有大量代表各自文化的習語。由于地理位置不同，兩國人民的生活不同，文化不同，習語也就不同，尤其是某些習語中的文化意象更是不同。然而最初的翻譯觀則認為，原文和譯文之間是主仆關系，譯文必須完全忠實于原文，不允許有一絲的偏差，造成部分譯文晦澀難懂，甚至鬧出笑話，這就迫切要求新的翻譯方法的出現(xiàn)。

二、功能對等理論

尤金.A.奈達（Eugene A.Nida）是美國著名的語言學家、翻譯家、翻譯理論家，他一生去過多個國家，來中國就有13次之多，對我國翻譯界有著重大的影響。奈達是一位虔誠的基督教徒，一生致力于《圣經(jīng)》的翻譯。在《圣經(jīng)》翻譯的過程中，奈達逐漸有了一套自己的翻譯理論，即功能對等理論。功能對等理論打破了傳統(tǒng)的翻譯準則，反對字面上的一一對應，認為譯文應當像原文一樣流暢，譯本讀者的感受應同原文讀者的感受一致。奈達指出，“翻譯是用最恰當、自然和對等的語言從語義到文體再現(xiàn)源語的信息”。

三、功能對等理論指導下的習語翻譯

我們居住在地球上不同的地方，地理環(huán)境的不同，氣候的不同，注定我們的文化習俗不可能相同，習語是最能反映文化的，習語的翻譯往往是跟文化密不可分的。幸運的是，文化中還是有相似的地方，習語的翻譯就顯得輕松多了。英語習語“as busy as a bee”譯成漢語則是“像蜜蜂一樣忙碌”，這是大家喜歡的，也是傳統(tǒng)翻譯觀一直倡導的“按字面逐字翻譯”，但其成功帶有偶然性，因為在兩種文化坐，蜜蜂都象征著勤勞，文化意象是相同的，這種直譯無疑是最佳選擇。然而，同一事物在不同文化里很多時候的文化意象都不相同，該如何處理呢？奈達的功能對等理論無疑是最好的選擇。

奈達認為，“意義是最重要的，形式其次”。如果意義和文化不能同時兼顧，譯者只有舍棄形式對等，通過在譯文中改變原文的形式達到再現(xiàn)原文語義和文化的目的。比如英語習語“crocodile tears”翻譯成漢語，字面意義就是“鱷魚的眼淚”。雖然現(xiàn)在我們對“鱷魚的眼淚”已經(jīng)有所了解，但該詞最早傳進中國時，大部分人很少見過鱷魚，壓根兒不知道鱷魚在貪婪地吞食獵物時會不停地流眼淚，完全不能了解這個習語的意思。這種翻譯讓讀者一頭霧水，譯者只有尋找有相同文化意象的詞匯來向譯文讀者傳遞意義?！镑{魚的眼淚”意指“假惺惺的眼淚”，與之有相同意象的，為我們所熟知的則是“貓哭老鼠”?！柏埧蘩鲜蟆痹谧置嫔鲜峭耆粚Φ鹊?，也就是譯者完全舍去了形式，但成功的消除了文化差異，讓讀者一下明白了其內涵。在功能對等理論指導下，首要的是要實現(xiàn)意義的對等，其次再是形式的對等。

當然，隨著跨文化的交流，我們已經(jīng)能接受“鱷魚的眼淚”，這是最好的翻譯，實現(xiàn)了“形式和意義的對等”。但仍有很多習語還不能實現(xiàn)“形式和意義的同時對等”。例如，英語習語“a lion in the way”就不能簡單地按字面翻譯成“攔路獅”。眾所周知，西方世界的百獸之王是獅子，英語中有很多習語跟獅子有關系，人們很容易理解其意義。可是，在中國幾千年里，人們幾乎是沒有見過獅子的，對獅子幾乎一無所知，對“攔路獅”無法理解。我們的百獸之王是老虎，有很多典故都跟老虎有關，如“虎落平陽被犬欺”、“武松打虎”等，也有一個有類似意義的詞是“攔路虎”。無疑，“攔路虎”是最佳翻譯，根據(jù)功能對等理論，意義第一，形式次之，“攔路虎”很好的詮釋了“a lion in the way”的意思，在不同文化讀者的心中引發(fā)的共鳴是一致的。類似的習語還有很多，如“as strong as a horse”，我們就只能譯成“力大如?！?，在我們的文化里，牛代表的是大力士，而不是英國的馬。

為了實現(xiàn)功能對等，很多英語習語翻譯成漢語時需要舍棄形式，而很多漢語習語翻譯成英語時仍需要舍棄形式而保住意義。英語中也有類似意義的習語，如“Two heads are better one”。由于文化的差異，類似的習語還有很多，比如大家熟知的“對牛彈琴”，但在英國卻并非如此，這給翻譯增添了難度。為了實現(xiàn)意義的對等，只好選用了“cast pearls before swine”，形式雖然有所損失，但意義卻實現(xiàn)了對等。

四、結語

地理環(huán)境的不同，歷史背景的不同，中西方文化存在較大的差異，這種差異體現(xiàn)在語言中，尤其是習語中。由于文化意象的不同，習語的翻譯幾乎是不可能的。功能對等理論的出現(xiàn)解決了這個問題。雖然形式的損失有所遺憾，但意義的對等能讓兩國人民更好的增進相互理解。