楊淑玉

摘要：高校思想政治理論課具有知識教育和信仰教育的雙重屬性。因此，在實際教學過程中應正確認識到知識教育與信仰教育的關系定位，即知識教育與信仰教育應該統(tǒng)一于高校思想政治理論課的全過程。但由于認識的偏差、教學方法的單一、價值功能的弱化導致了知識教育與信仰教育的斷裂。因此，我們應該借助高校思想政治理論課，實現(xiàn)由目標體系向理論體系轉化；理論體系向教材體系轉化；從教材體系向教學體系轉化；從教學體系向信仰體系轉化。

關鍵詞：思想政治理論課 ；知識教育；信仰教育；轉化

一、高校思想政治理論課的雙重屬性

作為高校主流意識形態(tài)的場域，高校思想政治理論課承擔著引領大學生對社會主義核心價值觀的認知、認同。但是在實際教學理念中，由于割裂了思政課知識教育與信仰教育的雙重屬性，導致高校思想政治理論課信仰教育功能弱化，使大學生大都停留在馬克思主義理論的認知層面，而止于情感上的感性認同和理性自覺實踐，影響了教育效果。

高校思想政治理論課之所以具有知識教育和信仰教育的雙重屬性，是因為人具有精神和物質層面的雙重屬性。人不僅有生物意義上的屬性，還不斷地追尋物質層面的需求和意義。因而，會不斷地吸取自然科學知識來認識世界和改造世界，改變自己的物質條件和生存環(huán)境。另外，人也有精神層面的屬性，不僅僅探尋外部的世界，更要返諸尋己，尋找生命的價值和存在的意義。所以，人的雙重屬性決定高校思想政治理論課雙重的育人功能：一方面向大學生傳授中國特色社會主義理論形成、馬克思主義中國化理論成果、馬克思主義基本原理、社會主義核心價值觀等理論的知識，科學地認識歷史發(fā)展脈絡和事物的發(fā)展規(guī)律，即進行知識教育；另一方面，通過了解、掌握基本常識和基本理論，提升大學生的價值認同度，引導學生追求真、善、美并進行價值判斷和價值選擇，培育有理想、信念、信仰，內(nèi)化于心，外化于行的實踐主體，即樹立信仰教育。

二、知識教育與信仰教育關系定位

知識教育和信仰教育二者是辯證統(tǒng)一的。沒有知識的教育，信仰教育是海市蜃樓般僵硬的說教。沒有信仰的教育，知識教育僅僅變成了實現(xiàn)生存技能的謀生工具，沒有靈魂與精神家園的支撐，與動物無異。學校是為學生提供價值判斷、價值選擇、價值觀養(yǎng)成的場域，如果缺乏那樣的環(huán)境，教育則是動物式的訓練。

（一）知識教育是“真”

知識屬于認識論的范疇，利用科學知識認識人的客觀存在、所處的環(huán)境及客觀真理。知識教育中的“真”是“信”的前提，無論主觀的“真”還是客觀的“真”，只要相信，就會成為信仰的萌芽，有向信仰轉變的可能。相信信仰的對象是真的，才有可能形成信仰。高校思想政治理論課將馬克思主義理論首先以“真”的知識形態(tài)傳授給學生，這種知識的邏輯論證越強論證越嚴謹，實踐性越強知識認證度越高，學生對馬克思主義的理論接受程度越高，理解越快，認同度越高。所以，在知識教育層面，為確定知識的真理性和科學性離不開一定的理論灌輸。

（二）信仰教育是“善”和“美”

知識教育可以是信仰教育的起點，但純粹的知識教育并不能取代信仰教育。知識教育傳遞的更多是客觀的事實、概念或規(guī)律，體現(xiàn)“真”的客觀存在，不能反映出受教育者的情感體驗和價值認同。高校思想政治理論課的教育目的是培養(yǎng)全面的人，教育的目的不僅僅是掌握基本的生存技能，還要明白人生存于這個世界的意義，人生的目的，從“真”中感受到“善”，從而體驗到“美”。因而，信仰教育是知識教育的目的。

高校思想政治理論課以專門傳授理論知識為基點，通過理論實現(xiàn)其價值導向功能的信仰教育的一門課程，尋找其中的“善”和“美”，幫助大學生樹立正確的政治信仰、人生信仰、道德信仰。

三、高校思想政治理論課：知識教育與信仰教育的斷裂

知識教育與信仰教育應該統(tǒng)一于高校思想政治理論課的全過程。但是由于認識的偏差、教學方法的單一、價值功能的迷失導致了知識教育與信仰教育的斷裂。

認識的偏差。工具理性，使大學的教育目標追求數(shù)字化、最優(yōu)化、實用化，以培養(yǎng)學生認識世界、改造世界的能力為首要目標，所以學習科學知識是最重要的環(huán)節(jié)，人是知識的容器，因而人成為了自然人、技能人。

教學方法的單一。受教學環(huán)境、教學目的、授課學時的影響，高校思想政治理論課教師多采取單一的理論灌輸?shù)姆绞酵瓿芍R的講授，課程結束，教育結束，止于知識教育，忽略了升華知識教育后的信仰教育。

價值功能的迷失。理論與現(xiàn)實的差距，傳統(tǒng)的思政課在教學目標和內(nèi)容上，都過于理想化，通常傳授“高、大、上”的道理，而忽略了大道理與生活的融通，“日常生活的現(xiàn)實性決定了人常常用簡單的‘是否有用作為衡量事物的標準”，所以思政課教育的知識化使人缺乏對現(xiàn)實生活的體驗，導致了思政課價值導向功能的迷失。

四、思想政治理論課推動從知識教育向信仰教育轉向

（一）由目標體系向理論體系轉化

大學生是中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人，培養(yǎng)什么樣的接班人，用什么樣的思想武裝大學生的頭腦，是關系到中國特色社會主義事業(yè)成敗的關鍵。作為大學生思想教育的主渠道、主陣地的思政課，承擔著馬克思主義理論研究、教學和宣傳的任務。首先，堅持把馬克思主義的基本原理同馬克思主義中國化的最新成果相結合，用來指導學科，豐富學科內(nèi)容。其次，深入研究中國特色社會主義理論與實踐的重大問題。最后，研究思政課教育教學的重點、難點問題，將馬克思主義理論的價值功能導向轉化為中華民族共同的理想和社會主義核心價值觀。

（二）理論體系向教材體系轉化

馬克思主義理論研究的重要支撐和傳播手段是教材體系。本科課程的教材已經(jīng)自成體系，但在結構、內(nèi)容的編排，語言的表述等方面存在一定的欠缺。準確把握理論體系，將其轉化為課程的教材體系，是思政課課程體系創(chuàng)新的必要的步驟。完善教材編寫的風格、內(nèi)容，將文件式語言、說教式語言，轉變成生動、接地氣的語言體系，緊握時代脈搏，與時俱進打造中國風格、緊密結合學生的接受習慣和思維方式，實現(xiàn)理論體系向教材體系的轉換。

（三）從教材體系向教學體系轉化

教材體系和教學體系是截然不同的兩個概念。教材體系是將目標和理論體系轉化的媒介和手段，教學體系更注重效果。教學體系注重如何建構學生對目標任務的學習、認同和實踐。教學體系有效地傳遞教材體系的核心信息，主要包括教學內(nèi)容、教學手段、教學方式、教學場域等教學體系的創(chuàng)新。

目前，重點是如何將課堂理論與實踐生活相結合，這就要求進一步優(yōu)化教學內(nèi)容，創(chuàng)新課堂教學形式，變化教學場域，加強學生的理論認知和實踐體驗。

（四）從教學體系轉化向信仰體系轉化

當前，思政課的價值導向是弘揚社會主義核心價值觀，貫穿和融入思政課教育的全過程。信仰教育是思政課的本質屬性，也是思政課的終極目標。在信仰教育的過程中，面臨著學生信仰的功利化、低俗化、多元化。如何將教學體系向價值體系、信仰體系轉化是一個極其嚴肅且嚴峻的問題，也是思政教育價值功能的歸屬問題。目標體系、教材體系通過教學體系建構和實踐使大學生理解并認同，從而內(nèi)化為自覺地接受并實踐，樹立學生的信仰體系和價值體系。

在知識體系向信仰體系轉化過程中，目標體系是方向，教材體系是載體，教學體系是手段，信仰體系是靈魂。

因此，高校思想政治理論課不是單純的理論課，更不是一門專業(yè)課，而是具有價值功能和導向的信仰教育課。所以，基于思政課的雙重屬性，應該首先立足于目標體系，以理論知識體系為載體，以培育信仰體系為終極目標，通過引導學生認知理解進而主動接受科學的理論知識，從而認同社會主流意識形態(tài)，形成國家、社會倡導的價值取向，堅定馬克思主義和中國特色社會主義的理想信念，樹立政治信仰和人生信仰。所以，作為思政課的教育者不僅要明確思政課的理論傳播功能，更重要的是確認其價值功能、信仰教育功能，增強學生主流意識形態(tài)的認同，樹立堅定的理想信念，培育和踐行社會主義核心價值觀。

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