戰(zhàn)海英

摘 要：功能語(yǔ)言學(xué)與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是兩大較有影響力的語(yǔ)言學(xué)流派。兩大語(yǔ)言學(xué)流派在多個(gè)研究層面上存在不同之處，但并非相對(duì)獨(dú)立，二者存在相互依存的互補(bǔ)關(guān)系。本文從功能語(yǔ)言學(xué)與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概述入手，研究其在系統(tǒng)功能理論下存在的互補(bǔ)關(guān)系，詳細(xì)闡述功能語(yǔ)言學(xué)對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的補(bǔ)充和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)功能語(yǔ)言學(xué)的啟示，實(shí)現(xiàn)兩種語(yǔ)言學(xué)流派彼此借鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短的作用，以促進(jìn)功能語(yǔ)言學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：功能語(yǔ)言學(xué)；認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)；互補(bǔ)性

一、功能語(yǔ)言學(xué)與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)概述

功能語(yǔ)言學(xué)產(chǎn)生于20世紀(jì)50年代。其理論從社會(huì)學(xué)角度闡述研究語(yǔ)言的性質(zhì)、語(yǔ)言過(guò)程和語(yǔ)言的共同特點(diǎn)，并探討語(yǔ)言學(xué)的應(yīng)用問(wèn)題。功能語(yǔ)言學(xué)將研究重點(diǎn)由分析語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)到了強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的交際功能和社會(huì)環(huán)境，側(cè)重語(yǔ)言的社會(huì)交際功能，把語(yǔ)言看作符號(hào)資源；從語(yǔ)言的社會(huì)環(huán)境功能和使用場(chǎng)景方面研究語(yǔ)言，把語(yǔ)境分解為語(yǔ)場(chǎng)、語(yǔ)旨和語(yǔ)式，綜合考慮社會(huì)心理學(xué)，將語(yǔ)言分析推進(jìn)至語(yǔ)篇層面，并對(duì)語(yǔ)篇進(jìn)行功能性分析，為篇章語(yǔ)言學(xué)的建立和發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的一門分支學(xué)科，在20世紀(jì)80年代后期至90年代逐漸成形。其特點(diǎn)是把人們的日常經(jīng)驗(yàn)看成語(yǔ)言的使用基礎(chǔ)，以語(yǔ)義為研究中心，認(rèn)為語(yǔ)義是概念化的，是與人認(rèn)識(shí)事物的方法和規(guī)律相一致的，是對(duì)世界和事物的客觀反映。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為認(rèn)知能力是人類學(xué)習(xí)知識(shí)的根本，要透過(guò)人類的認(rèn)知解釋語(yǔ)言的創(chuàng)建、學(xué)習(xí)及運(yùn)用；一方面考慮社會(huì)文化影響，另一方面?zhèn)戎卣f(shuō)話者心理機(jī)制和認(rèn)知過(guò)程的語(yǔ)言性質(zhì)、意義的產(chǎn)生與交換。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)不區(qū)分語(yǔ)言意義和語(yǔ)用意義，著重闡釋語(yǔ)言和一般認(rèn)知能力之間密不可分的聯(lián)系，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)涉及人工智能、語(yǔ)言學(xué)、心理學(xué)、系統(tǒng)論等多種學(xué)科。

在語(yǔ)言系統(tǒng)中，系統(tǒng)功能理論視角下的功能語(yǔ)言學(xué)與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)之間存在互補(bǔ)關(guān)系，二者雖然在研究側(cè)重點(diǎn)上有所差異，但都是以語(yǔ)言應(yīng)用為基礎(chǔ)的流派，在基本觀點(diǎn)、原則和研究方法上有許多相似之處，是一個(gè)總體研究領(lǐng)域的兩個(gè)相互依存的方面。

二、系統(tǒng)功能理論下存在的互補(bǔ)關(guān)系

在語(yǔ)言的研究中，語(yǔ)言功能一直是多維度研究的重要方面。語(yǔ)言學(xué)中的互補(bǔ)指互相對(duì)立且互不相容，但又在語(yǔ)言中獨(dú)立存在。在Halliday的系統(tǒng)功能理論中，語(yǔ)言系統(tǒng)存在三種互補(bǔ)模式，即語(yǔ)義層、詞匯語(yǔ)法層以及音系層的互補(bǔ)模式，且在三種互補(bǔ)層次之間存在一定的對(duì)應(yīng)關(guān)系。語(yǔ)法隱喻同認(rèn)知隱喻的理論具有一致性，詞匯語(yǔ)法層可以表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)的作用，進(jìn)而通過(guò)語(yǔ)言隱喻的投射作用擴(kuò)大到對(duì)語(yǔ)篇的理解，體現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)對(duì)客觀世界的解釋。因此，在語(yǔ)言能力和運(yùn)用上要充分理解系統(tǒng)語(yǔ)言與語(yǔ)篇的互補(bǔ)，不能將語(yǔ)法描寫和語(yǔ)篇分析割裂開來(lái)，要綜合考慮整個(gè)語(yǔ)言系統(tǒng)的有機(jī)運(yùn)作。另外，要注重口語(yǔ)和書面語(yǔ)之間的互補(bǔ)，了解口語(yǔ)的隨意性、創(chuàng)造性及巧妙性，從而理解口語(yǔ)的表達(dá)和對(duì)復(fù)雜世界現(xiàn)象的描述，補(bǔ)充人們對(duì)經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)。

三、功能語(yǔ)言學(xué)與認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的互補(bǔ)

1.功能語(yǔ)言學(xué)對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的補(bǔ)充

在系統(tǒng)功能理論的視角下，應(yīng)認(rèn)識(shí)系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)之間的互補(bǔ)關(guān)系。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中關(guān)注的是語(yǔ)義，系統(tǒng)功能理論視角下認(rèn)為語(yǔ)義產(chǎn)生于人與人的互動(dòng)之中，隱喻是發(fā)展的動(dòng)態(tài)過(guò)程；在系統(tǒng)功能理論語(yǔ)言系統(tǒng)中，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的社會(huì)功能，重視語(yǔ)言立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，重視語(yǔ)言和環(huán)境的關(guān)系，通過(guò)語(yǔ)言語(yǔ)境中的情境變體說(shuō)明語(yǔ)言立場(chǎng)的轉(zhuǎn)變，進(jìn)而對(duì)語(yǔ)言中的參與者和環(huán)境形成一定的規(guī)約程序；功能語(yǔ)言學(xué)中語(yǔ)法隱喻可以有效優(yōu)化語(yǔ)言表達(dá)，發(fā)揮語(yǔ)言的全面功能，是重要的思維和認(rèn)知手段。在系統(tǒng)功能視角下注重功能語(yǔ)言學(xué)對(duì)認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的補(bǔ)充，可以有效地取長(zhǎng)補(bǔ)短，彼此借鑒。

2.認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)功能語(yǔ)言學(xué)的啟示

（1）認(rèn)知語(yǔ)言范疇化理論。語(yǔ)言范疇化理論提出人類的基本認(rèn)知方式，利用語(yǔ)言符號(hào)對(duì)外部事物進(jìn)行分析分類，通過(guò)將其歸納為不同的范疇從而系統(tǒng)、清楚地認(rèn)知客觀世界。范疇化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，范疇化更好地解釋了功能語(yǔ)言學(xué)。依照范疇理論，其內(nèi)在各個(gè)成員的地位不可能達(dá)到完美的平衡，整個(gè)范疇呈現(xiàn)“中心—邊緣”的放射性結(jié)構(gòu)，成員之間存在隸屬程度差異，這與Halliday的概念、人際、語(yǔ)篇三大純理功能具有很強(qiáng)的兼容性。

（2）意象圖式。意象圖式是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的一個(gè)重要概念，它是事物之間的復(fù)雜關(guān)系在人腦中形成的不同的構(gòu)造方式，并表現(xiàn)為特定的語(yǔ)言形式，是人類經(jīng)驗(yàn)的真實(shí)反映。Halliday純理論功能之一的概念功能即建立于說(shuō)話人對(duì)外部世界和內(nèi)心世界的經(jīng)驗(yàn)，反映了人和物以及相關(guān)因素之間的關(guān)系；意象圖式理論對(duì)概念功能有啟示作用。

四、結(jié)語(yǔ)

功能語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言之間相異相似，二者不可分割，具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性。研究和分析功能語(yǔ)言學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言的互補(bǔ)性，不斷豐富和完善學(xué)科理論及研究方法，能使其更加系統(tǒng)科學(xué)，促進(jìn)和豐富語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展，推動(dòng)我國(guó)語(yǔ)言研究事業(yè)的進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

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