摘要：知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過程，學(xué)生不應(yīng)是知識(shí)被動(dòng)的接受者，而應(yīng)該是主動(dòng)的參與者。要想讓學(xué)生在課堂上主動(dòng)參與，真正成為課堂的主人。教師在課堂上就要不斷優(yōu)化教學(xué)方法。

關(guān)鍵詞：?jiǎn)栴}；活動(dòng)；體驗(yàn)；拓展

教師在備課時(shí)，一定要準(zhǔn)確把握教材的科學(xué)體系和邏輯結(jié)構(gòu)，把握教材的難點(diǎn)和疑點(diǎn)。然后對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)重組和整合，選取更好的內(nèi)容對(duì)教材進(jìn)行深加工，結(jié)合教材和學(xué)生實(shí)際，采取靈活多樣的教學(xué)方法。提高課堂教學(xué)的有效性。以下就結(jié)合平時(shí)教學(xué)過程，談?wù)勛约旱淖龇ǎ?/p>

一、 在問題中學(xué)

問題是開啟學(xué)科的鑰匙，一個(gè)有價(jià)值的問題能夠誘發(fā)學(xué)生的思維，激發(fā)學(xué)生的求知欲。在上課時(shí)要緊扣教學(xué)目標(biāo)精心設(shè)計(jì)好問題。

例如：《智取生辰綱》一文，我們會(huì)圍繞“智”來研讀課文。吳用、晁蓋等人劫取生辰綱是用了智，智用天時(shí)、智用地利、智用矛盾、智用計(jì)謀，奪取了這批貴重財(cái)寶。而文中的楊志，曾殺死潑皮牛二，在教場(chǎng)上與周瑾、索超比武大獲全勝，直接升任為管軍提轄。這樣的一個(gè)武藝超群的英雄，在押送生辰綱時(shí)不免失敗，楊志真無智可言嗎？有智又表現(xiàn)在哪些地方？生辰綱又為什么被奪呢？這些問題為學(xué)生提供積極參與、主動(dòng)探究的空間。學(xué)生帶著問題以積極的心態(tài)看課文，激發(fā)學(xué)生的求知欲。學(xué)生發(fā)現(xiàn)楊志性格急功近利、粗暴蠻橫，對(duì)手下的兵士輕則痛罵，重則藤條便打，激化內(nèi)部矛盾，給吳用等人有了可乘之機(jī)。但其久在江湖，也不乏其智，深知押送的危險(xiǎn)，多次推脫，推脫不了，還是做了精心安排。如：智在變更起止，智在提醒軍漢，智在盤問棗客，智在謹(jǐn)慎買酒。

二、 在活動(dòng)中學(xué)

“書讀百遍其義自現(xiàn)”，朗讀活動(dòng)在課堂教學(xué)中有著舉足輕重的作用。它能培養(yǎng)學(xué)生的語感，提高學(xué)生的語言表達(dá)能力，因此上課中要利用文本讓學(xué)生充分地讀，在讀中感知、感悟，在讀中培養(yǎng)語感、受到情感的熏陶，許多語文課上，老師們都反復(fù)抓朗讀訓(xùn)練，在教《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，課文用對(duì)話表現(xiàn)人物，對(duì)話言簡(jiǎn)義豐，而且生動(dòng)傳神。我設(shè)計(jì)了分角色朗讀法，讓學(xué)生模仿文中角色的心理活動(dòng)與身份，讀出人物說話的神態(tài)、口吻和心理。孫權(quán)勸學(xué)，他指出呂蒙“當(dāng)涂掌事”的身份，不可不學(xué)。接著現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性?？梢钥闯鰧O權(quán)的善勸，以及對(duì)呂蒙的關(guān)心、期盼，但又不失人主的身份。要讀出孫權(quán)語重心長的語氣。而“魯肅過潯陽，與蒙論議”，發(fā)現(xiàn)呂蒙才略長進(jìn)驚人，“非復(fù)吳下阿蒙”，要讀出魯肅的驚奇，情不自禁地贊嘆語氣。呂蒙的答話“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎”要讀出頗為自得、當(dāng)之無愧的坦然語氣。通過朗讀理解課文內(nèi)容，把握人物的語言特點(diǎn)。

三、 在體驗(yàn)中學(xué)

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”，學(xué)習(xí)是多元化的，事物的復(fù)雜性、學(xué)生的差異性，使每個(gè)學(xué)生對(duì)知識(shí)的建構(gòu)是不同的。因此，閱讀教學(xué)是離不開學(xué)生的情感體驗(yàn)，要通過對(duì)文本解讀，引導(dǎo)學(xué)生點(diǎn)評(píng)、辯論，獲得獨(dú)特的情感體驗(yàn)。而不是以教師的分析來代替學(xué)生的感悟和體驗(yàn)。教學(xué)時(shí)要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)生與文本對(duì)話的機(jī)會(huì)，達(dá)到不同學(xué)生會(huì)有不同的認(rèn)識(shí)和理解。

例如：《斑羚飛渡》一課，我讓同學(xué)們說說本文的哪一點(diǎn)最能打動(dòng)你？請(qǐng)用自己的話對(duì)精彩之處加以評(píng)述。有的認(rèn)為是在初遇險(xiǎn)情時(shí)，有的認(rèn)為是種群對(duì)接飛渡時(shí)，也有認(rèn)為是斑羚進(jìn)退維谷時(shí)。通過問題把學(xué)生活動(dòng)引向深入，引導(dǎo)學(xué)生思考、討論，既欣賞了精彩片段，又加深對(duì)課文的理解。

《水調(diào)歌頭》是蘇軾因?yàn)辄h派相爭(zhēng)受到排擠，被貶密州為地方官所作。寫時(shí)與弟弟蘇轍七年沒有相見。你們想想，憑你的經(jīng)驗(yàn)，在這種情況下，他的心情會(huì)怎樣呢？學(xué)生結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)猜測(cè)作者心情：苦悶、惆悵、憂傷、抑郁、孤獨(dú)、難過等等。通過學(xué)習(xí)我們知道作者對(duì)待政治失意、骨肉分離，能積極樂觀面對(duì)。你有不如意的事嗎？你憂傷、難過嗎？你又是怎么度過的？請(qǐng)用最簡(jiǎn)練的語言說出你的想法。同學(xué)們暢所欲言。積極參與到教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)習(xí)了知識(shí)，也培養(yǎng)了情感態(tài)度和價(jià)值觀。

四、 在拓展中學(xué)

《課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語文課程應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)的運(yùn)用的領(lǐng)域，使學(xué)生在不同的內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力”。

文章年代都比較久遠(yuǎn)，思想深刻，內(nèi)涵豐富。我們可介紹作者的生平事跡、時(shí)代背景等資料，幫助拉近學(xué)生和作者的距離。

例如：學(xué)習(xí)《岳陽樓記》時(shí)，我們可以介紹范仲淹讀書生活的片段：

范仲淹二歲而孤，家貧無依。少有大志，每以天下為己任，發(fā)憤苦讀，或夜昏怠，輒以水沃面；食不給，啖粥而讀。既仕，每慷慨論天下事，奮不顧身。乃至被讒受貶，由參知政事謫守鄧州。仲淹刻苦自勵(lì)，食不重肉，妻子衣食僅自足而已。常自誦曰：“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也?！边@則材料，可以讓學(xué)生更好了解范仲淹的偉大抱負(fù)。為學(xué)習(xí)《岳陽樓記》做了鋪墊。

再如：《熱愛生命》一文，對(duì)初中生來說比較艱澀難懂，對(duì)生命的理解過于抽象。把抽象的概念與學(xué)生易接受的事物聯(lián)系起來，就好理解了。在上課時(shí)把查閱的資料展示給學(xué)生。

劉墉的《人就這么一輩子》：“人不就這么一輩子嗎？短短數(shù)十寒暑，剛起跑便到達(dá)終點(diǎn)的一輩子；今天過去，明天還不知道屬不屬于自己的一輩子；此刻過去便再也追不回的一輩子。

‘前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。我便不得不努力抓住眼前的每一刻、每一瞬，以我渺小的生命，有限的時(shí)間，多看看這美好的世界，多留些生命的足跡?！?/p>

《蒙田隨筆》中，“你的生命不管何時(shí)結(jié)束，總是完整無缺的。生命的用途不在于長短，而在于如何使用。有的人活得很長，卻幾乎沒活過。在你活著時(shí)，要好好地生活。你活了很久，這在于你的意愿，而不在于你活的年頭?！?/p>

這些資料開拓學(xué)生的視野，又幫助學(xué)生明白，無論悲與喜都應(yīng)當(dāng)善待生命。激活對(duì)生命的思考和領(lǐng)悟。

課堂是教學(xué)的主陣地，要想改變教學(xué)的高消耗、低效率的困境，就要提高課堂教學(xué)的有效性。這是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)，需要師生共同努力，讓我們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航，定能達(dá)到收獲的彼岸。

作者簡(jiǎn)介：

胡秀云，福建省三明市，尤溪縣臺(tái)溪中學(xué)。