范桂敏

摘 要：傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中建構(gòu)傳統(tǒng)文化教育，是陶冶學(xué)生思想情操、提高學(xué)生人文素養(yǎng)的重要途徑，結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀，探討建構(gòu)傳統(tǒng)文化教育的一些方法和策略。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；教育

中國(guó)傳統(tǒng)文化植根于上下五千年文明歷史的沃土之中，蘊(yùn)含豐富的思想精髓和文化內(nèi)涵。從諸子百家到漢代儒學(xué)再到唐宋詩(shī)詞，無(wú)不凝結(jié)著中華民族幾千年的智慧，它們作為一脈相承的文化體系共同構(gòu)成了中華民族傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。自古至今，語(yǔ)文與傳統(tǒng)文化都是緊密聯(lián)系、相融相通的，作為一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科、母語(yǔ)學(xué)科，在當(dāng)前課程改革和素質(zhì)教育的背景下，語(yǔ)文教學(xué)承載著更多的文化內(nèi)涵，擔(dān)負(fù)著傳承中華民族文化精神，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化精髓，滋養(yǎng)學(xué)生心靈世界的重要使命。因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中建構(gòu)傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于開(kāi)闊小學(xué)生文化視野、增強(qiáng)小學(xué)生民族自信心和自豪感、從小培養(yǎng)小學(xué)生人文素養(yǎng)具有重要意義。

一、小學(xué)語(yǔ)文傳統(tǒng)文化教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前，傳統(tǒng)文化的重要意義已經(jīng)得到廣大教育工作者的重視和認(rèn)可，很多學(xué)校和教師也在傳統(tǒng)文化教育中進(jìn)行了各種探索和嘗試，但是受到當(dāng)前社會(huì)發(fā)展帶來(lái)的多元文化沖擊和現(xiàn)行應(yīng)試教育體制的重重壓力，很多時(shí)候傳統(tǒng)文化教育往往陷入商業(yè)文化和快餐文化的漩渦之中。由于外來(lái)文化的影響越來(lái)越深，很多小學(xué)生熟知日本文化、韓國(guó)文化，但對(duì)于傳統(tǒng)文化的了解卻十分有限。我在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，很多小學(xué)生不喜歡背誦古詩(shī)詞，對(duì)于三字經(jīng)、弟子規(guī)等國(guó)學(xué)經(jīng)典有時(shí)顯現(xiàn)出不以為然。面對(duì)學(xué)校開(kāi)展的讀經(jīng)活動(dòng)，一些教師只注重要求學(xué)生死記硬背一些經(jīng)典著作，忽視了經(jīng)典文化思想精髓的滲透和滋養(yǎng)，并沒(méi)有真正促進(jìn)學(xué)生對(duì)經(jīng)典內(nèi)容的內(nèi)化吸收。因此，在當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中建構(gòu)傳統(tǒng)文化教育對(duì)于引導(dǎo)小學(xué)生吸收傳統(tǒng)文化精華，促進(jìn)小學(xué)生人文素養(yǎng)提高具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中建構(gòu)傳統(tǒng)文化教育的方法和策略

（一）以字詞學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，在說(shuō)文解字中建構(gòu)傳統(tǒng)文化教育

漢字是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和根本所在，承載著巨大的文化信息，是中華民族之魂。由于小學(xué)生字詞儲(chǔ)備有限，要學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化就必須以字詞為基礎(chǔ)。作為教師，要在教學(xué)過(guò)程中重視字詞講解，通過(guò)說(shuō)文解字的形式為小學(xué)生講解漢字造字法、漢字間架結(jié)構(gòu)、字詞含義演變等字詞學(xué)習(xí)中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，引導(dǎo)小學(xué)生了解漢字中蘊(yùn)含的文化積淀，從源頭上學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，在點(diǎn)滴之中積累文化基礎(chǔ)，不斷建構(gòu)語(yǔ)文知識(shí)體系。例如教師在字詞教學(xué)中可以結(jié)合具體的漢字從象形、指事、會(huì)意、形聲等方面為學(xué)生介紹漢字的造字法，引導(dǎo)小學(xué)生了解漢字的歷史沿革和發(fā)展變化。

（二）以詩(shī)詞經(jīng)典為載體，在吟詠誦讀中建構(gòu)傳統(tǒng)文化教育

古典詩(shī)詞是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精髓，其精煉的語(yǔ)言和豐富的意境具有極強(qiáng)的感染力，能夠在潛移默化中滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，陶冶學(xué)生的思想情操。在傳統(tǒng)文化教育過(guò)程中，教師通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生吟詠誦讀經(jīng)典詩(shī)文，使學(xué)生在簡(jiǎn)明的詩(shī)句中感受秀美的風(fēng)光，體會(huì)深邃的意境，學(xué)習(xí)古代先賢的光輝思想，培養(yǎng)小學(xué)生高雅的審美情趣和崇高的人文精神。教師要善于激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓小學(xué)生在厚重的歷史情感中感悟經(jīng)典、吟誦經(jīng)典。同時(shí)教師還要注重對(duì)古詩(shī)詞的翻譯和解讀，讓小學(xué)生充分理解古典詩(shī)詞的內(nèi)涵和價(jià)值，讓深邃的語(yǔ)言和思想更能接近小學(xué)生的認(rèn)知水平。

（三）以歷史故事為引導(dǎo)，在拓展閱讀中建構(gòu)傳統(tǒng)文化教育

中華民族五千年的文明歷史中蘊(yùn)含著無(wú)數(shù)的經(jīng)典故事，無(wú)數(shù)的英雄人物讓傳統(tǒng)文化更加鮮活生動(dòng)。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以以這些精彩的歷史故事作為傳統(tǒng)文化教育的切入點(diǎn)，引導(dǎo)小學(xué)生積極開(kāi)展課外閱讀，廣泛學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)，從而有效激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拉近小學(xué)生與傳統(tǒng)文化的距離，讓小學(xué)生深切感受傳統(tǒng)文化的博大精深。例如在學(xué)《用奇謀孔明借箭》一文時(shí)，教師以諸葛亮的一些小故事導(dǎo)入課文，激發(fā)學(xué)生對(duì)于傳統(tǒng)名著的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)完課文后進(jìn)一步閱讀相關(guān)內(nèi)容，拓寬視野，豐富傳統(tǒng)文化知識(shí)。

（四）以實(shí)踐活動(dòng)為輔助，在主動(dòng)參與中建構(gòu)傳統(tǒng)文化教育

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化教育不應(yīng)僅局限于課堂，還要采取豐富多彩的課外活動(dòng)使學(xué)生走近傳統(tǒng)文化，在主動(dòng)參與中建構(gòu)傳統(tǒng)文化教育。一方面教師可以教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容開(kāi)展一些朗誦比賽、歷史故事比賽、成語(yǔ)接龍等語(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)，讓小學(xué)生在多樣化的課外活動(dòng)中進(jìn)一步學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，接受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)和陶冶；另一方面教師也可以結(jié)合一些傳統(tǒng)節(jié)日讓學(xué)生在課后了解傳統(tǒng)民俗、探尋傳統(tǒng)文化遺跡，在親身實(shí)踐中感悟傳統(tǒng)、升華思想。同時(shí)教師還可以結(jié)合生活中的待人接物、言辭表達(dá)為學(xué)生介紹傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，例如了解一些謙稱(chēng)、敬稱(chēng)等詞語(yǔ)的用法，提高自身語(yǔ)言素養(yǎng)等。這些實(shí)踐活動(dòng)都能大大豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，增進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和感悟，真正建構(gòu)傳統(tǒng)文化教育。

總之，傳統(tǒng)文化教育對(duì)于陶冶小學(xué)生思想情操、提高小學(xué)生人文素養(yǎng)具有積極作用。作為語(yǔ)文教師，要積極探索小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的傳統(tǒng)文化建構(gòu)途徑，引導(dǎo)小學(xué)生充分領(lǐng)略傳統(tǒng)文化之美，領(lǐng)略漢語(yǔ)語(yǔ)言之美，不斷促進(jìn)小學(xué)生語(yǔ)言能力的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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編輯 馬曉榮