熊燕麗

【摘要】近年來(lái)，語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)越來(lái)越受到重視，這是語(yǔ)文“新課標(biāo)”提出的要求，也是讓學(xué)生開闊視野和陶冶情操的途徑之一。傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)很難激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。因此，要盡可能地把詩(shī)歌教學(xué)的課堂打造成一個(gè)精美的詩(shī)的國(guó)度，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)詩(shī)歌的語(yǔ)言，領(lǐng)悟詩(shī)歌的內(nèi)涵，盡情享受詩(shī)歌的精美。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌教學(xué)；詩(shī)的國(guó)度；詩(shī)的情境；詩(shī)的世界

【中圖分類號(hào)】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

我國(guó)被稱為“詩(shī)的國(guó)度”，詩(shī)歌是文學(xué)的最高形式，被稱為文學(xué)藝術(shù)群山之峰。傳統(tǒng)文化的精髓及其重要組成部分——古詩(shī)詞，擁有豐富的感情色彩。語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)，是語(yǔ)文“新課標(biāo)”的要求，也是學(xué)生開闊視野和陶冶情操的途徑之一?，F(xiàn)代詩(shī)歌也具有同樣作用。詩(shī)歌教學(xué)有利于提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。然而，傳統(tǒng)的詩(shī)歌教學(xué)模式已不利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。一成不變的解讀只會(huì)使學(xué)生思維定式，打擊學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。因此，抓住詩(shī)歌語(yǔ)言融象征性、隱喻性、多義性和不確定性等于一體的特點(diǎn)，緊隨節(jié)奏、韻律帶來(lái)的音樂(lè)美，穿透文字的畫面美，把詩(shī)歌教學(xué)的課堂打造成一個(gè)精美的詩(shī)的國(guó)度，進(jìn)而品味詩(shī)歌高度凝練的語(yǔ)言藝術(shù)，把握其情趣與韻味。

一、創(chuàng)設(shè)精美的詩(shī)的情境

創(chuàng)設(shè)精美的詩(shī)的情境，打造詩(shī)的背景世界，讓學(xué)生了解詩(shī)歌背后的故事。每一首經(jīng)典詩(shī)歌都是作者的匠心之作。教師應(yīng)布置學(xué)生預(yù)習(xí)，了解詩(shī)歌的作者和創(chuàng)作背景。課上交流時(shí)，可充分利用多媒體，用精美的畫面、視頻或音頻直觀呈現(xiàn)，幫助學(xué)生更快、更好地走進(jìn)精美的詩(shī)歌情境，初步了解作者的創(chuàng)作心境，這利于進(jìn)一步解讀詩(shī)歌。鼓勵(lì)學(xué)生大膽地講，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)其積極思考。

二、領(lǐng)學(xué)生有感情地朗讀

讓學(xué)生通過(guò)朗讀進(jìn)入一個(gè)充滿想象的精美的詩(shī)的世界。古語(yǔ)說(shuō)：“書讀百遍，其義自見”。蘇軾也倡導(dǎo)“三分詩(shī)，七分讀”。引領(lǐng)學(xué)生反復(fù)誦讀，感受詩(shī)歌的節(jié)奏韻律和音樂(lè)美，體會(huì)詩(shī)人的內(nèi)心情感。朗讀時(shí)務(wù)必有感情地讀，以便更好地理解。這就要求教師要在詩(shī)歌教學(xué)時(shí)，營(yíng)造一種輕松愉快的課堂氛圍，多給學(xué)生誦讀機(jī)會(huì)，讓更多的學(xué)生收獲朗讀的喜悅。教師多鼓勵(lì)學(xué)生大聲地讀出來(lái)，尤其是膽小的學(xué)生?？刹シ琶曳蹲x或教師范讀，師生共讀，用聲情并茂的誦讀來(lái)感染課堂每一位學(xué)生，讓他們真實(shí)感受到朗讀帶來(lái)的美的體驗(yàn)。朗讀時(shí)充分利用多媒體，形式可多樣：接力讀、交叉讀、分組讀、個(gè)讀、齊讀等。增強(qiáng)詩(shī)歌語(yǔ)言的感染力。時(shí)間允許的話，可以進(jìn)行一場(chǎng)簡(jiǎn)短的朗誦比賽，促進(jìn)學(xué)生互相學(xué)習(xí)。最重要的是要讓學(xué)生樂(lè)于詩(shī)歌朗誦。老師勿忘適時(shí)引導(dǎo)學(xué)生正確地讀，流利地讀，有感情地讀，最終讓詩(shī)歌教學(xué)的課堂完全沉浸在精美的詩(shī)的聲音世界里。

三、引導(dǎo)學(xué)生大膽地想象、感受詩(shī)歌的意境

在詩(shī)歌教學(xué)的過(guò)程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生大膽地想象，展開發(fā)散性思維，通過(guò)“你說(shuō)我說(shuō)”深入鑒賞，打造一個(gè)精美的詩(shī)的國(guó)度。分析詩(shī)歌的重點(diǎn)是把握詩(shī)歌的意境，讓學(xué)生從點(diǎn)滴鑒賞中感受到這意境。大力挖掘?qū)W生的想象力，讓學(xué)生深入古詩(shī)詞，感受其意境。

（一）尋找詩(shī)眼

確定詩(shī)眼的過(guò)程就是鑒賞詩(shī)歌的開始。通過(guò)討論，你一言我一語(yǔ)，學(xué)生可以感知詩(shī)歌的重點(diǎn)。這為后面投入到古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中并完成對(duì)古詩(shī)詞的鑒賞和把握，做了很好的鋪墊。

（二）抓住意象

王夫之說(shuō)，“會(huì)景而生心，體物而得神，則自有靈通之句，參化工之妙”。古人認(rèn)為意是內(nèi)在的抽象的心意，象是外在的具體的物象；意源于內(nèi)心并借助于象來(lái)表達(dá)，象其實(shí)是意的寄托物。詩(shī)歌在創(chuàng)作的過(guò)程中，就是通過(guò)觀察，結(jié)合實(shí)際感受，再醞釀，最后運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的一個(gè)產(chǎn)物。說(shuō)白了，就是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的再現(xiàn)過(guò)程。作者把內(nèi)心對(duì)外界事物的心靈感悟，寄托在某些具體物象上。同時(shí)，也就釀造了一個(gè)特定的藝術(shù)天地。王國(guó)維說(shuō)，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)這個(gè)特定的藝術(shù)天地，在內(nèi)心重新進(jìn)行藝術(shù)的加工，并說(shuō)出自己內(nèi)心的情感體驗(yàn)。

（三）品味語(yǔ)言

我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人何其芳曾說(shuō)：“詩(shī)是一種最集中地反映社會(huì)生活的文學(xué)樣式，它飽含著豐富的想象力和感情，常常以直接抒情的方式來(lái)表現(xiàn)，而且在精練與和諧的程度上，特別是在節(jié)奏的鮮明上，它的語(yǔ)言有別于散文的語(yǔ)言?！痹?shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，其語(yǔ)言凝練形象，有和諧的音韻和鮮明的節(jié)奏感，同時(shí)富有音樂(lè)的美感。詩(shī)歌的語(yǔ)句通常是分行排列，注重結(jié)構(gòu)形式的建筑美。教學(xué)時(shí)，教師可讓學(xué)生在朗讀的基礎(chǔ)上，說(shuō)說(shuō)對(duì)語(yǔ)言的感受，注意把握詩(shī)歌的言外之意。

（四）對(duì)比閱讀

把握詩(shī)歌的意境，離不開深入了解與分析。對(duì)比閱讀不失為一種能夠讓學(xué)生清晰地找到詩(shī)歌異同的不錯(cuò)的方式?？勺寣W(xué)生對(duì)比不同詩(shī)人對(duì)同一事物所寫的詩(shī)歌，或者對(duì)比同一詩(shī)人在不同時(shí)期或?qū)Σ煌挛锼鶎懙脑?shī)歌。有比較才更深刻，才能讓學(xué)生更了解詩(shī)歌的作者和內(nèi)涵。

四、營(yíng)造創(chuàng)作氛圍

在詩(shī)歌教學(xué)的課堂上，可以給學(xué)生打造一個(gè)有詩(shī)的創(chuàng)作氛圍的精美的詩(shī)的國(guó)度。創(chuàng)作先從模仿開始，從低要求開始，小組合作或獨(dú)創(chuàng)，在成果交流中互相學(xué)習(xí)和進(jìn)步。寫作是一種最好的將自身感悟?qū)W習(xí)和內(nèi)化的方式之一。

總之，在語(yǔ)文詩(shī)歌教學(xué)越來(lái)越被重視的當(dāng)下，詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)求新求異，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，充分利用生活中的素材，讓學(xué)生深刻感悟古詩(shī)詞中的意義，讓課堂充滿新的活力。教師作為傳授者和引導(dǎo)者，除了注重自身的文化積累，還要熟練掌握多媒體教學(xué)技術(shù)，給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)精美的詩(shī)的國(guó)度，讓學(xué)生盡情享受詩(shī)歌帶來(lái)的美。

參考文獻(xiàn)

[1]嚴(yán)文新.高中語(yǔ)文古詩(shī)詞高效課堂的教學(xué)研究[J].考試周刊，2016（75）.

（編輯：馬夢(mèng)杰）